研究象雄文明：亟待中國之聲
新中國成立以來，黨和政府投入大量精力改善藏族地區的經濟社會狀況，人民生活水平有了質的飛躍，真正的藏文化也得到有效保護和挖掘，從而使一脈相承的本教在保護和繼承藏族文化的方針政策下獲得新生，並使象雄文明得以重現生機和希望。
古象雄文明乃至本教大藏經文獻研究於上世紀90年代就已開始。挪威科學院高級研究中心於1995年至1996年間組織了幾個國家的有關學者對溫倫版本教《大藏經》進行了編目和研究；日本國立民族學博物館研究院也曾組織一個大型本教文化研究項目，對本教《丹珠爾》進行編目並已出版。
在象雄文字研究方麵，丹麥學者艾力克·哈爾於1968年著寫《來自西藏本教的預言：一個未經探索的預言——象雄語語法詞典》，成為這一領域唯一的研究代表作；意大利藏學專家杜齊教授曾多次深入阿裏地區考察，他認為，岡底斯中的“底斯”即為象雄語，但在10世紀以後，吐蕃王室後裔統治象雄、傳播佛教、通用藏漢文，將象雄逐步藏化。
“古象雄文明的所有權在我們這裏，但其話語權和解釋權卻長期落在外國人手裏。”白庚勝對本刊記者說，目前，國際上不少國家正在對本教大藏經進行翻譯，中國尚缺少對本教的基礎研究。翻譯經典隻是第一步，今後與經典有關的各項子課題、子項目的開發，影像、文物文獻，乃至古象雄文字、語言、天文學、醫學、哲學等領域的研究都要展開，這是對中國文化史的一大貢獻，更是對世界文化史的貢獻。（完）