玄宗停頓了一下，掃視眾人，繼續演講：
“百姓水深火熱，王公大臣卻是爭富鬥貴，導致國庫空虛，現在連軍需物質都不能湊齊。這是前朝陋習，這樣下去，是要亡國的，必須予以禁止。”
玄宗大手一揮，說出了今日主題：“朕敕令：
從今起，後妃三品以下不得用珠玉、錦繡，百官三品飾玉，四品飾金，五品飾銀，餘者皆禁。”
王皇後走下來，取下鳳冠、手鐲、耳墜，置於案前。其餘妃嬪也取下所配之物，百官夫人也紛紛拿出金銀飾品，放於案前。
玄宗說：“把這些物品變賣，充實國庫。”
上常令源乾曜來見玄宗。
源乾曜說：“陛下，姚相國日夜為國事操勞，生病了，我們勸他休息，他不肯，還是熬夜批改公文。這樣下去身體怕是吃不消啊。”
玄宗說：“姚卿可是我們的大功臣啊，朕離不開他。力士，快傳禦醫去診治一下。”
禦醫回來稟告：“陛下，姚相國身體並無大礙，隻是過度勞累，需要休息。”
玄宗說：“那就傳朕旨意，讓姚卿休息十天吧。”
三天後，源乾曜又來找玄宗。
源乾曜說：“臣無能，公文堆積如山，臣處理不了。”
玄宗並沒有怪罪，反而安慰他：“無妨，你選擇一些最要緊的去谘詢一下姚相，注意時間不能太久，以免影響他休息。其他暫時壓著，等姚相病假後來處理。”
姚崇休完假，埋頭處理公文，隻一天工夫，就把堆積如山的公文處理完了。
源乾曜心悅誠服，說：“姚相國的辦事效率如此高，難怪陛下如此倚重你，下官佩服之至。”
姚崇微微一笑：“熟能生巧嘛。隻要你用心去做，肯定行。”
姚崇貴為宰相，卻沒有專門的府第。全家人住在離朝偏遠之地。他精於吏道，又兼兵部尚書，上朝處理政務後，常常不能按時回家，就住在罔極寺裏。
源乾曜向玄宗奏道：“姚相國家離朝堂太遠，每天處理完政務，很晚才回家。一來一去，很是不便。”
玄宗說：“朕早就想為他建一府第，但是他說太浪費，不答應。奈何？”
源乾曜說：“臣有一建議，可否讓他搬到四方館居住？”
玄宗一拍腦袋：“這個建議好，朕怎麼沒想到呢？”
姚崇拒絕：“臣以為不妥。四方館太豪華，臣住不慣，如果讓奢侈之風因我蔓延，那就是臣之罪了，此為一；而且四方館藏有大量公文，如果泄露國家機密，那更是罪大惡極，此為二。請陛下收回成命。”
玄宗歎道：“姚卿嚴於律己、廉潔勤政，時時以國事為第一，正是百官之典範啊。”
姚崇說：‘陛下過獎了。”
唐朝佛教盛行。上自皇帝、皇後、達官貴人，下至豪紳富戶，無不利用宗教撈取好處。因此，在宗教的旗幟掩護下，不可避免地要產生許多社會流弊。對此，姚崇深為憂慮。
在武則天當政時，為了在宗教上打擊李氏皇朝，對佛教采取寬容政策，抑製道教。中宗時，公主、外戚得到批準，可度民為僧、為尼；有的人還私造寺廟。這樣，一些富戶強丁，乃紛紛出家，因為當時製度，凡出家人，即免除賦役。
姚崇對玄宗說：“對佛教的信仰，主要是在內心的虔誠，而不在於外表的形式；以往的一些信仰佛教的帝王權貴，都沒有得到好的結果；隻要心懷慈悲，有利於人民，使人民得到安樂，就是符合佛教的善行，何必妄度壞人為僧尼，反而破壞了佛法呢？他們打著朝廷的旗號侵占良田，使百姓流離失所，厭恨朝廷。而且他們不向朝廷納稅，中飽私囊。”
玄宗雙眉緊鎖，重重的拍桌子，說：“這些假僧人，假公濟私，可惡之至。朕即下令嚴查。”
經查實，將一萬二千多冒充的和濫度的僧尼還俗為農。對於這種宗教流弊，姚崇直到死的時候，也還是持反對態度。
他在遺囑裏對子女說：“信仰在乎內心，隻要行善不行惡，就行了。那種將佛教僧侶的宣傳當作事實的無知行徑，那種抄經寫像、破業傾家、施舍自身、為死人造像祈福等愚昧風俗，都是損眾生之不足，厚豪僧之有餘；那些所謂通才達識之士，也不免於流俗，成了上述種種怪現象的俘虜。佛教的宗教活動，乃是有害於蒼生的弊法，你們當警惕，不要上當。在辦我的喪事時，在齋祭、布施方麵，也隻能略事敷衍，絕對不能鋪張浪費。”他也順便提到了道教，指出道教的本旨是尚玄虛，不爭虛名。這種著眼於實際的求實精神，對宗教所持的否定態度，離無神論已不太遠了。