劉程之。字仲思。彭城人漢楚元王之後。妙善老莊。旁通百氏。少孤。事母以孝聞。自負其才。不預時俗。初解褐為府參軍。謝安劉裕嘉其賢相推薦。皆力辭。性好佛理。乃之廬山傾心白托。遠公曰。官祿巍巍欲何不為。答曰。君臣相疑。吾何為之。劉裕以其不屈。乃旌其號曰遺民。及雷次宗周續之宗炳張詮畢穎之等同來廬山。遠公謂曰。諸君之來。豈宜忘淨土之遊乎。程之乃镵石為誓文。以誌其事（文見廬山集）。遂於西林澗北。別立禪坊。養誌安貧。精研玄理。兼持禁戒。宗張等鹹歎仰之。嚐貽書關中。與什肇揚搉經義著念佛三昧。詩以見專念坐禪之意。始涉半載。即於定中見佛光照地皆作金色。居十五年。於正念佛中。見阿彌陀佛。玉毫光照。垂手慰接。程之曰。安得如來為我摩頂。覆我以衣。俄而佛為摩頂。引袈裟以披之。它日念佛。又見入七寶池。蓮青白。其水湛湛。有人頂有圓光。胸出卍字（卍字音萬是佛具萬德之相）。指池水曰。八功德水。汝可飲之。程之飲水甘美。及窹猶覺異香發於毛孔。乃自慰曰。吾淨土之緣至矣。複請僧轉法華經。近數百遍。後時廬阜諸僧畢集。程之對像焚香。再拜而祝曰。我以釋迦遺教故。知有阿彌陀佛。此香先當供養釋迦牟尼如來。次供養阿彌陀佛。複次供養妙法華經。所以得生淨土。由此經功德。願令一切有情。俱生淨土。即與眾別臥床上。麵西合手氣絕。敕子壅。積土為墳。勿用棺槨。時義熙六年也。春秋五十九（廬山集載感應事跡甚詳）。