雜文指詩、賦、讚、頌、箴、誄諸體以外的其他文體。這次的雜文和以往選取的一樣，仍然是散文。
散文分類頗多，不過大致有以下幾種定式。
其一是“說”，說者，釋也，解釋義理而以己意述之也，意思是“議論說明”。
其二是“表”，是奏議的一種，陳述某種意見或事情，為曆朝曆代的臣屬進呈帝王的奏章之一。表明自己的忠心或者決心。
其三是“贈序”，是曆朝曆代的文人送別時常以詩文相贈，集而為之序的，稱為增序。後凡是惜別贈與的文章，都叫增序。其內容多推重、讚許或勉勵之辭。
其四是“銘”，是刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字都叫“銘”。放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。
其五是“雜記”，雜記分為兩大類，第一類是記載風景、瑣事、感想等的一種文體。描寫山川、景物、人事的。第二大類則是筆記文。以記事為主，特點是篇幅短小，長的千字左右，內容豐富，由理事掌故、遺文逸事、文藝隨筆、人物短論、科學小品、文字考證、讀書雜記等。
而後，還有遊記、寓言，等等，不一而足。
不過科考之中，除了說和雜記，其他都不適合科考。
而歐鈺根據自己的經曆，寫下了第一篇雜文——《黃生借書說》。大致是說讀書人黃允修來向我借書。我把書給他並且告訴他說書不是借來的就不能認認真真地讀。你沒聽說過那些藏書的人是怎樣讀書嗎？等等的一係列道理。
這篇雜文以“書非借不能讀”為論點，勸勉人們不要因為條件不利而卻步不前，也不要因為條件優越而貪圖安逸。
寫完之後，歐鈺對此文頗為滿意，算是達到了自己的預期。
隨後，歐鈺再根據自己的觀察，寫了第二篇雜記——《以蟲治蟲》。說的是，前朝元豐年間慶州地區秋田中“傍不肯”消滅“子方蟲”，從而使農作物獲得豐收的事例，利用某些農作物害蟲的天敵消滅蟲害，是促進農業增產的一項有效措施，符合大自然的規律，此文頗有暗合天道的大道理，這點就是連歐鈺都沒有注意的。
天道不隻是虛無縹緲，也有可能隻是一些謹小細微之處。
歐鈺作答完畢之後，就交卷了，等到主考官確定通過了帖經和雜文的名額，然後一同進入策論。
歐鈺交卷之後，自然是宋玨作為主考官，和其他幾位考官一起審核。
宋玨看到歐鈺的帖經之時，首先被眼前清秀的字體給迷住了，宋玨自認為歐鈺單憑這字體，就可以直接舉薦聖上了。
隨後宋玨看到了歐鈺的試卷，居然全部都選擇作答，沒想到第一個交卷的考生，居然每門都選擇了的，而且宋玨快速地看完，作答雖然中規中矩，不過卻也可圈可點。
看完了帖經之後，宋玨再看向了雜文。