世人關於世界的起源及神靈宗派學說，曆來眾說風雲，眾口不一。可是關於神的起源和人的起源來說，我卻是更傾向於西方神學說的。因為中國的神，似乎都是由人曆經苦難修煉而來，無論是封神榜、八仙過海、還是西遊記。無一例外地都透漏出神是由凡人修煉而來。當然，其中諸如唐僧之類，後人認其先天為舍利子轉世。舍利子為何物？又名佛舍利、佛骨。原指佛祖釋迦摩尼火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。佛教雖不是我本土所創，可冗長曆史，已與我本無思想無異，聖佛釋迦摩尼原也是凡人。可不是，追究到底，我派思想無不是修世，功德無量，方才能飛升成仙，淨身為佛。“先苦後甜”無不失為另種表示方式。而縱觀西方，大神宙斯卻大肆生養，而觀其宗派，眾神多為親人血緣關係。其子雖多，各自性格不同，人生（該是神生吧）經曆也各不相同，但其最終無不都為神派所屬。可按人理來講，中國古代，皇族龍脈，被貶為庶人的皇子比比皆是。所以來說，西方的世界觀裏，人是核心的，人生在伊甸園裏，縱使有潘多拉的魔盒，卻更加有了戲劇色彩，誰說潘多拉的魔盒打開就關不上呢？人，是萬能的。而縱觀東方，人生苦短，積德修煉才能得道飛升。“一人得道，雞犬升天”我們的快樂似乎在別人身上，可是，雞犬何其多，升天究竟幾隻？我們，生來卻為死著想…………
白晨卻未如此想過，也難怪，他隻是個3歲的孩子啊。他生於安康，父乃安康的一介小吏，母為白伊氏，家裏祖輩逝世的早，家庭雖小雖清貧，但白晨卻未感到不幸和不適，相反，這種小家生活卻是他引以為傲的幸福，白晨生來膽小，性格內向，隨父母。以至於白晨小時候孤僻，與身邊的孩童比來，是那麼的格格不入。
一次，小孩子們來到河邊，他們想要從河裏抓魚上來，孩子們大展身手，無奈魚身濕滑，加之魚靈敏過人，大家不能如願以償，白晨此時摘下自己的帽子，放置魚的前方，又指揮大家壘沙子，用手擊水，迫使魚無路可退，魚無可奈何，隻能前進，可這正好遊進帽子，上了白晨的圈套。玩伴們見此無不歡呼鼓掌，對白晨大加讚賞。
又一次，大家出去玩，“白晨白晨，你看看我的手。”隻見一孩童小手緊握，白晨心生好奇，湊前去看，突然間那孩子張開手，隻見一隻蚱蜢臥於手上，白晨受驚，心想去躲，卻不料蚱蜢也受了驚，蹬腿就起，而這一起，剛好跳到白晨臉上，順勢又由其衣領而下，滑於衣內。白晨更是受驚，此時已是驚慌失措，原地亂跳亂喊，“呀，啊…………”眾人見此景，放聲大笑。“白晨白晨，來玩嘛。”“不，如此稚嫩。”“……哈哈哈哈哈。”此後，幼時的白晨，不但孤僻，卻似大人模樣，如此少年老成，以至於這樣的差距，成了別的小孩的歡笑來源，白晨倒也不氣，也不見怪，於是，這樣的不和諧卻又不衝突的畫麵，每天在這小城裏上演，與這名字一樣，城中生活倒也安康。