尹誌平
尹誌平（1169～1251），字大和，萊州（今山東掖）人，金末元初著名道士。
尹誌平自幼聰穎，十四歲時遇馬丹陽，遂生道心，住昌邑（今屬山東）西庵。金明昌二年（1191），從邱處機於棲霞（今屬山東），盡得邱處機之“玄妙”。後又問《易》於郝大通，受籙法於王處一。尹誌平兼有數人之長，道業日進。後隨丘處機跋涉萬裏謁見元太祖。邱處機逝世後，尹誌平繼任掌教。七十歲時，傳衣缽於李誌常，歸隱於大房山清和宮。定宗三年（1249），賜“清和演道玄德真人”。憲宗元年（1251），尹誌平逝世。中統二年（1261），贈“清和妙道廣化真人”。至大三年（1310），加贈“清和妙道廣化崇教大真人”。
劉德仁
劉德仁（1122～1180），號“無憂子”，滄州樂陵（今屬山東）人，金代著名道士，道教教派大道教（也稱真大道）的創始人。
傳說，劉德仁二十一歲時，遇一老叟，得授“玄妙道訣”，於是敷陳《老子道德經》要義，吸取部分儒、釋思想，傳教天下。金大定（1161～1189）初，金世宗詔居京城天長觀，後賜號“東嶽真人”。元代被加封為“無憂普濟開微洞明真君”。
王誌謹
王誌謹（1178～1263），號棲雲子，法號誌謹，又稱“棲雲真人”，元代著名道士。
王誌謹自幼夙有道緣，及長至山東拜郝太古為師，口傳心受，道法大進。太古仙逝後，韜光晦跡，由是獲全於亂世。後從長春真人北遊燕薊，隱居於山林之間。長春仙去，遂遠出遊方，所至之處，老少貴賤與方外之士皆羅拜於前，願為門弟子者動以千數。無論童隸，凡有拜問，即答之，其雲：“凡隸玄門，皆太上之徒，吾之昆季也。天下之患，莫大乎傲慢輕易。道性人人具足，奚分長幼乎？”聞者無不歎服。元中統四年（1263），王誌謹逝世。
宋德方
宋德方（1183～1247），字廣道，號“披雲”，萊州掖城（今山東掖）人，元代著名道士。
宋德方很小就跟劉處玄學道，繼而師事丘處機。元太祖十五年（1220），宋德方隨丘處機西遊大雪山晉見成吉思汗。西遊歸來，隨丘處機駐燕京（今北京）長春宮，為教門提點。元太宗九年（1237），遵其師丘處機的遺誌和囑托，來到平陽玄都觀，總管刊刻《玄都道藏》，他親曆晉地的管州、上黨、太原、晉南等地，搜羅亡佚，曆時十年，刊成全藏。又在萊州神山開九陰洞，建立道教言觀，成為一代有影響的道教宗師，被尊為“天師”。乃馬真後稱製三年（1244），即《玄都道藏》大功告成之時，被賜號“玄都至道真人”。至元七年（1270），被追贈為“玄通弘教披雲真人”。
李誌常
李誌常（1193～1256），字浩然，號“真常子”，觀城（今河南範縣）人，元代著名道士。
李誌常少年時立誌求道，後成為丘處機的弟子。元太祖十五年（1220），李誌常隨丘處機西遊大雪山晉見成吉思汗。太祖二十二年（1227），任為都道錄兼領長春宮事。太宗十年（1238），嗣主道教事。朝命加號為“玄門正派嗣法演教真常真人”。元世祖中統二年（1261），追贈“真常上德宣教真人”。著有《長春真人西遊記》二卷，翔實記載長春真人丘處機西行經過的著作。
張留孫
張留孫（1248～1321），字師漢，信州貴溪（今屬江西）人，元代著名道士。
張留孫自幼入龍虎山學道。元世祖忽必烈平定江南後，命張宗演北上大都，張留孫隨行。至元十五年（1278），在大都蓬萊坊建崇真萬壽宮，定為天師道本山。張留孫善齋醮、符籙等事，深受忽必烈賞識。多次被命出遊名山大川，代為祠祀。元代諸帝崇信道教，對其所加封號極多，元世祖忽必烈封“玄教大宗師”；成宗特賜為上卿，並鑄尚方劍一把，刻有“大元皇帝賜張上卿”之文；武宗加號為“大真人”，位在大學士之上，統領諸路道教事；仁宗封“輔成讚化保運玄教大宗師”，加開府儀同三司。英宗至治元年（1321），張留孫逝世。
莫月鼎
莫月鼎（1225～1293），字起炎，號“月鼎”，吳興（今浙江湖州）人，宋末元初著名道士，道教神霄派主要代表人物。
莫月鼎自幼聰穎，酷慕道法。開始時，跟青城山丈人觀徐無極學習“五雷法”。後得知鄒鐵壁得王文卿“雷法書”，秘而不傳，遂委身童隸，終獲其書，盡得其術。於是可“召雷雨，破鬼魅，動與天合”。南宋寶祐六年（1258），浙江大旱，莫月鼎建壇祈雨，非常靈驗。宋理宗聽說後，賜詩一章，稱莫月鼎為神仙。元世祖至元三十年（1293），莫月鼎逝世。