傳說，劉混康的母親因夢見羽士入室而生劉混康，他十三歲時即入泰和觀學道，後經過考試，被錄為道士。他曾拜茅山道士毛奉柔為師，得道後施符祈禱、役使鬼神、治疾禳災，無不靈驗。他除了為宋哲宗的太後孟氏療過誤吞針入喉之疾外，還在京城中執掌過茅山、龍虎山、閣皂山符籙。徽宗即位後無子，劉混康遂教以“廣嗣之法”，徽宗始生子。徽宗先後予之敕書及贈詩七十餘次，並多次向其索取“靈丹”、“仙餌”、“傷風符”、“鎮心壓驚符”等。劉混康晚年住茅山元符萬寧宮，逝世後賜“太中大夫”，諡“靜一先生”。
薜道光
薛道光（1078～1191），又名道光、道源，字太原，陝府（今河南三門峽市）雞足山人，宋朝著名道士，道教內丹派“南五祖”之三。
據記載，薛道光原是僧人，法名紫賢，人稱毗陵禪師。宋徽宗崇寧五年（106），薛道光住在郿縣青鎮（今陝西眉縣），遇從扶風縣來的道人石杏林。當時石杏林已是八十五高齡，黑發紅顏，神宇非凡。在與石杏林交談後，遂棄僧從道，拜在石杏林門下，潛修道學。光宗紹熙二年（119l），薛道光逝世。著有《悟真篇注》、《還丹複命篇》、《丹髓歌》等。
張繼先
張繼先（1092～1128），字遵正（又字道正），號“翛然子”，北宋末著名道士，道教第三十代天師。
傳說，張繼先到五歲還不會說話，忽一日聽見雞鳴，竟笑而賦詩。宋徽宗時，張繼先先後四次奉召入朝廷以奏答策問，得賜號“虛靖先生”，並賜昆玉所刻“陽平治都功印”。之後，屢有恩賜，甚至恩及祖先、父母、兄弟。但張繼先誌在潛心修道，屢次請求還山。後作庵於上清宮，為心齋坐忘之所，徽宗親書“靜通庵”賜之。宋欽宗靖康二年（1127），應詔赴闕，至泗州而卒，享年三十六。元武宗封其為“虛靖玄通弘悟真君”。
王文卿
王文卿（1093～1153），字予道，號“衝和子”，建昌南豐（今江西南豐）人，北宋末南宋初著名道士，神霄派創始人。
王文卿自稱“紅塵富貴無心戀，紫府真仙有誌攀”，少有方外之誌。宋徽宗宣和元年（1119），自稱遇異人，傳授飛章謁帝之法，及嘯命風雷之書等。宋徽宗先後敕號為“衝虛妙道先生”、“衝虛通妙先生”。元代加號為“衝虛通妙真人”，元至順三年（1332）夏，加賜為“衝虛通妙靈惠真人”。
皇甫坦
皇甫坦，生卒年不詳，字履道，臨淄（今山東臨淄）人，宋朝著名道士。
皇甫坦隱居道教第七洞天峨嵋山。據說，有一天他暮行風雪中，寒氣襲身，四肢冰冷，忽聽見道旁有人呼喚。他相顧四望，發現一道人安臥小庵中，遂留下與之抵足相眠。尋即感覺到一股熱氣自兩足入，“蒸蒸浹體，甚和適”，很快便入夢境，安甜地睡至天明。這時早起的道人對他說：“他日可訪我於靈泉觀。”皇甫坦應其言，前往靈泉觀拜訪。兩人相談甚歡，皇甫坦方知此道人正是宋代名道、妙通真人朱桃椎。不久，皇甫坦又在酒肆中巧遇妙通，以為有緣，遂從之學道，“盡得坎離虛實之旨，內外二丹之秘”。
皇甫坦工醫術。宋高宗紹興年間（1131～1149），顯仁皇太後患目疾，宮中禦醫幾治無效。據說，一夜皇太後夢見一黃衣道士，須髯長耳，自言能治其疾。即告於宋高宗。宋高宗詔命有司到全國各地道觀查找該道士，終被臨安（今浙江杭州）太守打探到，入見慈寧殿告訴宋高宗，此人遠在峨嵋山，姓皇甫名坦。宋高宗當即詔請皇甫坦入臨安。皇甫坦果然治好了皇太後的目疾。之後他又為仙韶甄娘治好了瘸腿。由此備受朝廷器重。當他告辭還峨嵋時，兩宮賞賜甚厚。不久，高宗又遣使送禦香到青城山丈人觀祈禱，並至皇甫坦隱居地拜謁安撫，為其建觀。
傳說，晚年皇甫坦因某事惹怒宋光宗，失去恩寵，自此隱居不出，直至逝世。
謝守灝
謝守灝（1134～1212），字懷英，永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名道士。
謝守灝少年時，博覽群書，為皇甫坦的入室弟子，潛心修道。後遊江海，曆名山，遇道士沈若水，授《許真君石函記》。入天台山，從皇甫坦十餘年，隨皇甫坦入見孝宗。淳熙十三年（1186），江西漕使牒請謝守灝主持西山玉隆萬壽宮。宋光宗紹熙元年（1190），朝廷賜號“光複大師”，充行在壽寧觀管轄高士。宋光宗紹熙四年（1193），再任玉隆萬壽宮主持。宋寧宗嘉泰元年（1201），複任焚修管轄宮事。謝守灝曆宋孝宗、宋光宗、宋寧宗三朝，頗得皇室恩寵。