最早使用“黃昏”一詞的是戰國時期的詩人屈原。他在《離騷》中寫道：“昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路。”
“黃昏”這個詞，在我國古代文學作品，尤其是詩詞裏經常出現。如北宋時期文學家歐陽修《生查子》寫道：“月上柳梢頭，人約黃昏後。”
詞人在這詞句中把“黃昏”作為青年男女幽會的美好時刻來使用，是極確切的。曆來膾炙人口的名句“夕陽無限好，隻是近黃昏”，則流露了唐代著名詩人李商隱對自己年華遲暮的慨歎。
人定，也叫定昏、夤夜。時間是從21時至23時。
此時以地支來稱其名則為“亥時”。此時夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱“亥豬”。
人定是一晝夜中十二時辰的最末一個時辰。人定也就是人靜。此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。
我國古代民歌中第一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》有“晻晻黃昏後，寂寂人定初”的詩句。了解了“人定”的時間概念，就可以正確理解這句話的意思了。
總之，十二辰計時法表時獨特，曆史悠久，是我國燦爛的文化瑰寶之一，也是中華民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻。
[旁注]
王充 （27年～約97年），會稽上虞人，今屬浙江省。是東漢時期傑出的思想家，唯物主義哲學家。整個東漢時期200年間，稱得上思想家的僅有3位，他們是王充、王符和仲長統，王充首屈一指。《論衡》是王充的代表作品，也是我國曆史上一部不朽的無神論著作。
段玉裁 （1735年～1815年），晚年號硯北居士，長塘湖居士，僑吳老人，江蘇省金壇人，龔自珍外公。清代文字訓詁學家、經學家。著有《說文解字注》、《毛詩故訓傳定本》、《經韻樓集》等，對我國音韻學、文字學、訓詁學、校勘學諸方麵作出了傑出貢獻。
杜甫 （712年～770年），字子美，號少陵野老，一號杜陵野老、杜陵布衣，世稱“杜拾遺”、“杜工部”、“杜少陵”、“杜草堂”。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。盛唐時期偉大的現實主義詩人、世界文化名人。有1500多首詩歌被保留了下來，有《杜工部集》傳世。
白居易 （772年～846年），字樂天，晚號香山居士、醉吟先生。祖籍山西太原，胡族後裔，生於唐代時河南新鄭。唐代中期最具代表性的詩人之一。作品平易近人，乃至於有“老嫗能解”的說法。著名詩歌有《長恨歌》和《琵琶行》等。
屈原 （公元前340年～公元前278年），名平，又自雲名正則，號靈均。生於戰國末期楚國丹陽，即湖北省秭歸。我國曆史上最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體。代表作品有《離騷》和《九歌》等。
歐陽修 （1007年～1072年），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”吉州永豐人，就是現在的江西省永豐縣。北宋時期卓越的文學家、史學家，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。“唐宋八大家”之一。一生的主要著作，有周必大等編定的《歐陽文忠公文集》153卷，約百萬言。
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我國古代的十二時辰計時之製，不僅方便了人們對時間的把握，也是傳統中醫學養生理論的內容之一。中醫認為五髒六腑以及經絡與十二時辰密切相關，因此應該遵循十二時辰生活法。
子時保證睡眠時間，醜時保證睡眠質量，寅時號脈的最好時機，卯時養成排便習慣，辰時早餐營養均衡，巳時工作黃金時間，午時養成午睡習慣，未時保護血管多喝水，申時工作黃金時間， 酉時預防腎病的最佳時間，戌時工作黃金時間，亥時準備休息。