意思是說，豺這類動物從霜降開始要為過冬儲備食物；節草木枯黃，落葉滿地；準備冬眠的動物開始藏在洞穴中過冬了。
立冬是冬季的第一節氣，在每年的11月7日或8日，太陽到達黃經225度。
立冬之時，陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動趨向休止，以冬眠狀態，養精蓄銳，為來春生機勃發做準備。
我國古代將立冬分為三候：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉人大水為蜃。”
此節氣水已經能結成冰；土地也開始凍結；三候“雉人大水為蜃”中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃為大蛤，立冬後，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認為雉到立冬後便變成大蛤了。
小雪在每年11月22日或23日，太陽位置到達黃經240度。
在小雪節氣初，東北土壤凍結深度已達10厘米，往後差不多一晝夜平均多凍結一厘米，至節氣末便凍結了一米多。所以俗話說“小雪地封嚴”，之後大小江河陸續封凍。
農諺道：“小雪雪滿天，來年必豐年。”這裏有三層意思，一是小雪落雪，來年雨水均勻，無大旱澇；二是下雪可凍死一些病菌和害蟲，明年減輕病蟲害的發生；三是積雪有保暖作用，利於土壤的有機物分解，增強土壤肥力。
我國古代將小雪分為三候：“一候虹藏不見；二候天氣上升；三候閉塞而成冬。”
古人認為天虹出現是因為天地間陰陽之氣交泰之故，而此時陰氣旺盛陽氣隱伏，天地不交，所以“虹藏不見”；“天氣上升”是說天空中的陽氣上升，地中的陰氣下降，陰陽不交，萬物失去生機；由於天氣的寒冷，萬物的氣息飄移和遊離幾乎停止，故三候說“閉塞而成冬”。
大雪在每年12月7日前後，太陽位置到達黃經255度時。
大雪時節，除華南和雲南南部無冬區外，我國大部分地區已進入冬季，東北、西北地區平均氣溫已達零下10度以下，黃河流域和華北地區氣溫也穩定在0度以下。
此時，黃河流域一帶已漸有積雪，而在更北的地方，則已大雪紛飛了。但在南方，特別是廣州及珠三角一帶，卻依然草木蔥蘢，幹燥的感覺還是很明顯，與北方的氣候相差很大。
我國古代將大雪分為三候：“一候鵑鷗不鳴；二候虎始交；三候荔挺出。”
這是說此時因天氣寒冷，寒號鳥也不再鳴叫了。由於此時是陰氣最盛時期，正所謂盛極而衰，陽氣已有所萌動，所以老虎開始有求偶行為。三候的“荔挺出”的“荔挺”為蘭草的一種，也可簡稱為“荔”，也是由於感到陽氣的萌動而抽出新芽。
冬至是每年12月22日前後，太陽位置到達黃經270度時。
冬至過後，至“三九”前後，土壤深層的所積儲的熱量已經慢慢消耗殆盡，盡管地表獲得太陽的光和熱有所增加，但仍入不敷出，此時冷空氣活動最為頻繁，所以“冷在三九”。
我國古代將冬至分為三候：“一候蚯蚓結；二候麋角解；三候水泉動。”
傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；古人認為麋的角朝後生，所以為陰，而冬至一陽生，麋感陰氣漸退而解角；由於陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動並且溫熱。
小寒是每年1月5日或6日，太陽位置到達黃經285度時。
民間有句諺語：小寒大寒，冷成冰團。小寒表示寒冷的程度，從字麵上理解，大寒冷於小寒，但在氣象記錄中，許多地方小寒卻比大寒冷，可以說是全年二十四節氣中最冷的節氣。
我國古代將小寒分為三候：“一候雁北鄉；二候鵲始巢；三候雉始鴝。”
古人認為候鳥中大雁是順陰陽而遷移，此時陽氣已動，所以大雁開始向北遷移；此時北方到處可見到喜鵲，並且感覺到陽氣而開始築巢；第三候“雉鴝”的“鴝”為鳴叫的意思，雉在接近四九時會感陽氣的生長而鳴叫。
大寒是冬季最後一個節氣，也是一年中最後一個節氣，每年1月20或21日，太陽到達黃經300度時。
這時是許多地方一年中的最冷時期，風大，低溫，地麵積雪不化，呈現出冰天雪地、天寒地凍的嚴寒景象。
我國古代將大寒分為三候：“一候雞乳；二候征鳥厲疾；三候水澤腹堅。”
這就是說到大寒節氣可以孵小雞了；而鷹隼之類的征鳥，正處於捕食能力極強的狀態，到處尋找食物，以補充能量抵禦嚴寒；水域中的冰一直凍到水中央，而且最結實、最厚。
我國自古以來，就是個農業非常發達的國家，由於農業和氣象之間的密切關係，所以古代農民從長期的農業勞動實踐中，累積了有關農時與季節變化關係的豐富經驗。為了記憶方便，古人把二十四節氣名稱的一個字，用字連接起來編成歌訣：
春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連；
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；
上半年來六廿一，下半年來八廿三；
每月兩節日期定，最多不差一兩天。
二十四節氣歌訣讀起來朗朗上口，便於記憶，反映了我國古代勞動人民的智慧！
[旁注]
芒神 即句芒，或名句龍，少昊的後代，名重，為伏羲臣。我國古代神話中的春神，主管樹木的發芽生長，太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。後世也稱“耕牧之神”。
黃道 地球繞太陽公轉的軌道平麵與天球相交的大圓。由於地球的公轉運動受到其他行星和月球等天體的引力作用，黃道麵在空間的位置產生不規則的連續變化。但在變化過程中，瞬時軌道平麵總是通過太陽中心。黃道和天赤道成23.26度的角，相交於春分點和秋分點。
黃經 道坐標係的經向坐標，過天球上一點的黃經圈與過二分點黃經圈所交的球麵角。指太陽經度或天球經度，是在黃道坐標係統中用來確定天體在天球上位置的一個坐標值，在這個係統中，天球被黃道平麵分割為南北兩個半球，太陽移至黃經135度時為立春。
梅雨期 “梅雨”在古代稱為“黃梅雨”。初夏時節，我國長江中下遊至日本南部一帶,經常出現一段持續較長時間的陰沉多雨天氣。時值江南梅子成熟，故稱“梅雨”或“黃梅雨”。又因此時溫度高、濕度大、風速小、光照奇缺，器物易發黴，所以又稱“黴雨”。
回歸線 指的是地球上南、北緯23.26度的兩條經緯圈。北緯23.26度稱為“北回歸線”，是陽光在地球上直射的最北界線。南緯23.26度稱為“南回歸線”，是陽光在地球上直射的最南界線。回歸線，是太陽每年在地球上直射來回移動的分界線。
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西安鍾鼓樓鍾樓初建於明代，樓上原懸大鍾一口，作為擊鍾報時用。鼓樓裏有一個更加有曆史感的東西，那就是二十四節氣鼓。製訂二十四節氣，反映了我國古代勞動人民的智慧，它們被製成了一麵麵威風凜凜，打起鼓來，不禁讓人感歎。
這24麵鼓，鼓麵上用漂亮的字體撰寫出的二十四節氣名字，一一對著二十四節氣。每當鼓被敲醒時，必會雷聲大陣，轟轟作響，聲傳百裏。並且，按照不同的節氣，這些鼓還有各自不同的鼓點韻味，非常的有特色。