對於修身養生，中醫養生理論認為，凡追求健康長壽者首先應從修身養性做起，如平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事，可使自己心胸開闊、情緒安定，從而維持身心健康。
修身養性最重要的是養心。“一生淡泊養心機”，這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這是人的7種情誌，過了頭就是七情過激。
《黃帝內經》強調“恬淡虛無”，說“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。簡言之，要做到“淡”字。
靜神養生在傳統中醫養生學中占有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養天真元氣，使五髒安和，有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。
反之，則會導致情誌內傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。
對於調氣養生，中醫養生理論認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養全身組織、抗拒病邪、增強髒腑機能的作用。營養失衡、勞逸失當、情誌失調、病邪夾擊等諸多因素，可致元氣虛、陷、滯、逆，進而使機體發生病理變化。
中醫調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納等一係列措施來調養元氣、祛病延年。
總之，養生之道在於動形結合、合理膳食、修身養性、靜神調氣，這樣才能達到“調養”目的。
[旁注]
正氣 生命機能的總稱，但通常與病邪相對來說。指人體的抗病能力，是人體正常功能活動的統稱，即人體正常功能及所產生的各種維護健康的能力，包括自我調節能力、適應環境能力、抗邪防病能力和康複自愈能力等。
術數 又稱“數術”，是古代山、醫、命、相、卜道教五術中的重要內容。術數以陰陽五行的生克製化的理論，來推測自然、社會、人事的“吉凶”，屬《周易》研究範疇的一大主流支派。《周易》涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉化。
長拳 我國拳派之一，傳統北派武術中一部分拳術。一般將查拳、花拳、炮捶、紅拳等均列入長拳。載於明代戚繼光《紀效書·拳經提要篇》中：“古今拳家，宋太祖有三十二勢長拳。”清朝中期，又有太極長拳一百零八勢的流傳。我國古代也有專稱長拳的拳種。
三焦 中醫藏象學說中一個特有的名詞，為六腑之一，是上焦、中焦和下焦的合稱。即將軀幹劃分為3個部位，橫膈以上內髒器官為上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍內髒器官為中焦，包括脾、胃、肝、膽等內髒；臍以下內髒器官為下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。
孟詵 （621能～713年），唐代汝州梁縣新豐鄉子平裏人，就是現在的河南省汝州市陵頭鎮孟莊村。唐代著名學者、醫學家、飲食家。他的著作《食療本草》是世界上現存最早的食療專著。為我國和世界醫學的發展作出了巨大的貢獻。孟詵被譽為世界食療學的鼻祖。
陸遊 （1125年～1210年），越州山陰人，就是現在的浙江省紹興。南宋時期詩人。陸遊以現存詩作9000多首入選世界紀錄協會，是我國詩歌作品存世量最多的詩人，創造了一項詩歌我國之最。詩歌的內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
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南北朝時期著名學者顏之推非常關注養生保健，著有我國古代最早的一部家教名著《顏氏家訓》。書中的“養生篇”專講養生之道，並把槐實推介給人們，說明服食槐實可使人耳聰目明，烏須黑發，養顏抗衰。
《神農本草經》列槐實為上品，稱：“久服明目、益氣，頭不白，延年。”現代藥理研究表明，槐實能降低血管壁的滲透性，促進血液凝固，能清熱祛火，涼血止血，治肛腸痔病出血效果甚佳，還可降低血壓，與其他降壓藥同用，能增強降壓功用。