又放光明種種嚴。種種幢幡及傘蓋。
作諸妓樂及眾香。嚴持上妙雜花香。
如是種種供養佛。花香燒香及粖香。
幢幡妙蓋垂寶帳。能出種種妙莊嚴。
又放光明發淨心。手持眾寶而住立。
清淨大仙佛塔處。得此清淨妙光明。
又放廣大光明雲。複雨種種妙塗香。
塗香水灑塔界地。是故得此光明雲。
又放光明種種嚴。裸者得衣而莊飾。
種種瓔珞種種衣。是故出生莊嚴施。
又放光明名眾味。施諸上味饑渴者。
種種上味之飲食。施已獲得大光明。
又放光明名勝義。庫藏珍寶施貧窮。
及施三寶無有盡。是故檀行勝義成。
又放光明眼清淨。盲者得視眾色相。
以燈供佛及佛塔。獲得放光清淨眼。
又放光明耳清淨。聾者各得聞眾聲。
施佛音樂及佛塔。獲得清淨光明耳。
又放光明清淨鼻。鼻根不具聞妙香。
施妙塗香佛及塔。獲得清淨光明鼻。
又放光明清淨舌。得佛柔軟慈意語。
遠離粗獷雜穢言。獲得光明舌相好。
又放光明身清淨。身根不具複圓滿。
舍身量等佛及塔。是故得此清淨身。
又放光明意清淨。一切妙意彼皆得。
因心意作三摩地。得此清淨意光明。
又放光明色清淨。思見仁王眾色相。
種種妙色靡不周。得獲莊嚴光明塔。
又放光明聲清淨。非聲空聲悉盡知。
生信由如於穀向。放此清淨聲光明。
又放清淨香光明。一切臭氣為妙香。
妙香水灑佛塔廟。放光住此菩提樹。
又放清淨味光明。有毒無毒變上味。
供佛聲聞及父母。施諸上味得光明。
又放光明觸清淨。澀滑軟觸悉安樂。
劍戟箭槍如雲雨。變為柔軟妙花鬘。
無數軟衣觸獲安。渡生往詣於佛所。
妙花塗香清淨衣。得施鬘蓋放光明。
又放清淨法光明。一切毛端難思法。
為諸世間而出現。得佛演說一切法。
信法自性本不生。法身報身亦複爾。
法常寂住等虛空。是故得獲清淨法。
光明現前應是作。於大仙麵一毛端。
出生殑伽沙等光。一切各各隨業因。
亦如現前一毛塵。出現殑伽微塵等。
如是一切毛皆盡。此三摩地大仙現。
若放光明如本行。是光所作過去同。
彼若不現此光明。雲何神變等大仙。
彼得福德既同因。隨喜勸請亦如是。
若有得見悉獲安。是光自他俱解了。
若作福業善安和。相續不斷供養佛。
如來功德應忻求。睹此光明如是作。
由如盲人不睹日。不分晝夜及世間。
雲何眼等能了色。各各法義而得解。
調禦放光亦如是。分明示彼不自見。
未離顛倒妄想言。畢竟不得廓徹意。
乘寶宮殿眾嚴持。種種資具妙香華。
大眾無有能知者。彼之疾病甚難袪。
調禦光明亦如是。此光自障不能知。
處誑妄語未能除。畢竟不能心廣大。
睹此光明能了別。常得樂說而安樂。
彼身無疑妄想除。離我即大功德幢。
變化主伴而莊嚴。依此無上三摩地。
無邊一切諸十方。顯示佛子並主伴。
種種三千微塵刹。光明嚴飾蓮花座。
一切身同跏趺坐。變化示此三摩地。
自他十刹微塵等。蓮花坐彼諸眷屬。
各各佛子眾圍繞。安住遍入三摩地。
彼以大仙化導力。眾生從佛功德出。
互相圍繞大蓮華。同時合掌而恭敬。
此法是大調禦師。若入寂靜三摩地。
得諸弟子眾圍繞。由如眾星中朗月。
如彼入於一方中。顯示佛子並眷屬。
一切方中此皆盡。變化示此三摩地。
彼方覆閉悉蠲除。最上三摩地行入。
或有從於三昧起。自身顯示於十方。
或有東方三昧中。西方不起能搖動。
或有西方三昧中。東方現起大人相。
悉能入此十方中。異方複現諸三昧。
廣能現此功德智。大仙神變三摩地。
若盡異方一切刹。無數如來皆往詣。
一一足下而致敬。現住安樂三摩地。
或以三昧視眾生。西方盡刹而湛然。
一切如來悉現前。現作無數諸供養。
如是西方盡見已。複往阿僧隻佛刹。
於彼足下而致敬。得住安樂三摩地。
彼以等持而正見。盡於東方諸刹土。
一切如來悉現前。又睹無數諸供養。
入此十方佛刹已。一一方盡無動搖。
於中現起諸三昧。種種供養世間燈。
彼於眼塵三昧中。能現大色諸境界。
見此不可思議色。天上人間悉愕然。
既睹色塵三昧已。作是思惟眼塵境。
眼之自性非生滅。是故開闡無相空。
或有耳塵三昧中。能現大聲諸境界。
入於一切語言音。天上人間悉愕然。
既睹聲塵三昧已。審諦思惟耳塵境。
耳之自性非生滅。是故開闡無相空。
或有鼻塵三昧中。能現大香諸境界。
如是妙香悉遍入。天上人間悉愕然。
既睹香塵三昧已。複諦思惟鼻塵境。
鼻之自性非生滅。是故開闡無相空。
或有舌塵三昧中。能現大舌塵境界。
如是上味普周遍。天上人間悉愕然。
既得上味三昧已。審諦思惟舌塵境。
舌之自性非生滅。是故開闡無相空。
或有身塵三昧中。能現大觸塵境界。
世間觸塵普遍入。天上人間悉愕然。
既睹觸塵三昧已。身塵遍起諦思惟。
身之自性非生滅。是故開闡無相空。
或有心塵三昧中。能現大法塵境界。
既睹法塵三昧已。複諦思惟心塵境。
心之自性非生滅。是故開闡無相空。