所以，無論大小杠，杠伕們將杠抬上肩後，都不馬上行走，打響尺的杠頭，要將本家和近親們給的賞錢一一喊出來。這就被稱為“喊加錢兒”。
另外，杠業形成了一種習慣，加錢兒不僅在起杠時喊，沿途有主祭人賞錢，都應該喊出加錢的數目。每到杠伕換肩時，賞錢一定要喊出來。有的杠頭為了討好本家，即使沒有再得到賞錢，也會將得賞的數目重減一次。
出殯時揚紙錢是源於清朝晚期，據說是為了打發“外崇”和“攔路鬼”的。所以起杠、換杠、換罩，或是經過十字路口、丁字街口、廟宇、祠堂、井水窩子、河泊、橋梁、城門，遇有路祭棚、路祭桌、茶桌，都要揚紙錢。
新喪出殯用的白紙錢是用較厚的報紙砸成的。停靈暫厝超過三年以上者出殯安葬或二次改葬起靈，紙錢是用花紅彩色的；帝、後、親王等奉安大典用金色紙錢。
舊時，南紙店論斤出售紙錢，一些磚瓦鋪也代賣紙錢，也是按份量計價。紙錢是用一根麻繩子穿成大柿餅的形狀，攜帶行走時，可以背在身上。
揚紙錢也需要技巧。一般伺候大殯的，最少得有四個人輪番揚紙錢。
紙錢一般要先揉搓開，不能有兩張粘連的。揉好的紙錢分成一疊一疊的，卡在手裏，或夾在腋下，或掖在兜裏。
杠頭喊加錢兒時，兩個揚紙錢的要身體下蹲，縱身躍起，用力將紙錢往高空扔，讓紙錢借著風力在高中擴散，久久不落。
如果有喪家準備有大型冥活，場景更為壯觀。在火勢的推動下，紙錢會飛得更高，一眼望去，漫天白色。
出殯的路途上，為使死者的靈魂順利通過，打發“攔路鬼”等“外祟”，除了要揚拋一些紙錢外，還要燒紙錢。而且凡是需要灑紙錢的地兒，都要燒紙錢，目的地是祭外鬼。
所以，不論大小殯儀，挎燒紙筐子的必不可少。另外，還要安排一個人提白布棉拜墊。
起杠之前，挎燒紙筐子的先將棚裏治喪受吊期間剩下的大燒紙、冥鈔、金銀箔、往生錢、官吊香、亡人香、靈花、多餘的孝帽子（尤其是“三梁冠”之類）和剩下的白紙花，收集起來，統一放在大網藍裏。
起杠時，將靈花、亡人香與燒紙，放置在孝屬跪靈位置的前邊，並將“吉祥盆”擺在本家大爺跪靈的白墊前。
杠完全拴好前就可點燃紙了，等到杠伕把杠上肩，紙燒得正旺，揚紙錢的借著火勢扔起的紙錢可以經久不落。
起杠後，剩下的燒紙裝在一挎籃內。籃裏放一盒火柴，籃外插一炷點著的香火兒。
每到十字路口、井台、祠堂、廟宇、城門就點著一張大燒紙，扔在地下，意思是打發“外祟”的“買路錢”。有的貧苦人家請不起揚紙錢的，有時就請挎筐子的兼兩項差使。
路祭在清末民初的殯儀中仍然盛行。路祭者在出殯經過的主要街道路口上，搭個大棚，等殯列過來時，舉行公祭。也有路旁放一供案，規模較小的路祭者。
大型的路祭棚是起脊的，分為一殿一卷，一殿兩卷的。
小型的有平棚“起尖”或者平棚掛簷不等。
棚內設有一把“太師椅”，前邊紮著毗盧帽式的靈龕一座，並設有上擺香爐，蠟扡等供器和奠酒池、執壺等祭器的大型供桌。
棚壁掛著挽聯、匾額、題詞、花圈等。
素彩牌樓搭在棚外，牌樓上掛著名人題額。
儀仗執事立於兩旁。在執事架上插著金立瓜、金鉞斧、金天鐙、金兵拳，以及清道旗、飛虎旗、飛龍旗、飛鳳旗等不同圖案的大旗。
主祭人在殯儀行列到來時，托著檀香爐或舉著草香到大罩前迎靈，全體送殯的孝屬則就地下跪還禮。
然後，將亡人遺像從影亭裏請至棚內的“太師椅”上，將祭席、餑餑桌子等豐盛的供品擺上。
主祭人、陪祭人先後奠酒或上香，孝屬匍匐於供案左側，送殯的番、道、禪依次誦經，鼓手吹打奏樂。禮完成後，主祭人、陪祭人與孝屬相對大哭。
杠頭根據主祭人的賞錢數目，高喊“加錢兒”。這時也要揚幾把紙錢，最後，主祭人等跪於道旁目送靈柩上路。
還有一種對送殯的孝屬、親友表示慰問而設的茶桌。這一般都是亡人生前交好的店鋪或住戶給擺的，屬於友情讚助，並不是對亡人本身的祭奠。
下葬
漢、滿兩族死了人，講究先以棺槨裝殮，後以土進行掩埋。認為這種木、土結合的殯葬形式是一種禮遇，也是死者最好的歸宿。
故此，世居北京的住戶，多數人家都置有塋地，而且是祖輩遺傳下來的。這些地通常都在近郊，數量有上千畝或幾畝不等。四周立以刻有“×宅塋地” 石頭界樁為標誌。
塋地內種植鬆柏樹，有的還壘成土山，以壯“風水”。一旦家裏死了人，便按尊卑長幼埋在自家墳地裏。有爵位，夠勢派的就築起“寶頂”；一般平民則堆起墳頭，以便留給後人憑吊。
主人家裏落了喪事，即由看墳的組織人力打坑開穴。其穴位大有講究。漢人的墳位多是平排式的，正中為祖先，後代則往兩邊平排延伸。
而滿人的墳位通常為“三穴連珠”、“五穴連珠”，中間為祖墳，每邊各埋一少的，形成“八”字形，謂之“雁排翅”。新喪再埋時，一律埋在“翅尾”。
每座墳都是夫婦合葬（有“續弦”的，也埋在內），一般情況下“男把明堂女把邊”（一墳穴的左穴位為“明堂”；右穴位為“邊”；續弦埋在緊右邊）。總之，打坑的位置要看死者在家庭中的地位。
人死後，打坑謂之“破土”，須遵照堪輿家（陰陽先生）給擇定的“黃道吉日”開工。但這必須時間充裕才能考慮。一般都是“暴攢”，無法計較時日的“吉凶”。
至於打坑的深淺是根據漢材、滿材的規格大小決定的。漢人打坑的深度例為五尺、七尺、九尺三種。（滿人用六尺、九尺兩種）
打坑時，要將頭鍬土留好，等下葬掩土時，由長子把這頭鍬土上揚撒於坑內。
如果是親王“薨逝”，則不是打坑的工程，而是要修石穴、石門、石床、寶井，謂之“園寢”，與皇帝陵的地下宮殿相差無幾。
由於工程浩大，一般說來，棺柩到達墓地，都先在地麵上的“陽宅”裏停靈暫厝，等園寢竣工後，再行安葬。尤其是“福晉”死於王爺之前，就要等到王爺園寢修好後再行合葬。
下葬是喪禮的最後環節，是死者享受哀榮的最後時刻，不要說親王、郡王等貴族，就是一般官員和平民百姓亦極為鄭重其事。