傳
六年春，王正月，杞文公卒。吊如同盟1，禮也。
1“吊如”二句：魯怒杞因晉取其田，而不廢喪紀，合於禮。大夫如秦1，葬景公，禮也。
1“大夫”三句：合於諸侯喪葬之禮。
三月，鄭人鑄刑書1.叔向使詒子產書2，曰：“始吾有虞於子3，今則已矣4.昔先王議事以製5，不為刑辟6，懼民之有爭心也。猶不可禁禦7，是故閑之以義，糾之以政8，行之以禮，守之以信，奉之以仁9.製為祿位，以勸其從10.嚴斷刑罰，以威其淫11.懼其未也12，故誨之以忠，聳之以行13，教之以務14，使之以和，臨之以敬，蒞之以強15，斷之以剛16.猶求聖哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師17，民於是乎可任使也18，而不生禍亂。民知有辟，則不忌於上，並有爭心19，以征於書20，而徼幸以成之21，弗可為矣22.夏有亂政23，而作《禹刑》；商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政，而作《九刑》。三辟之興24，皆叔世也25.今吾子相鄭國，作封洫26，立謗政27，製參辟28，鑄刑書，將以靖民29，不亦難乎？《詩》曰30：‘儀式刑文王之德31，日靖四方。’又曰32：‘儀刑文王，萬邦作孚33.’如是，何辟之有34？民知爭端矣35，將棄禮而征於書，錐刀之末36，將盡爭之。亂獄滋豐37，賄賂並行38.終子之世，鄭其敗乎！肸聞之：國將亡，必多製39.其此之謂乎！”
複書曰40：“若吾子之言，僑不才，不能及子孫41.吾以救世也。既不承命42，敢忘大惠43？”
士文伯曰44：“火見45，鄭其火乎！火未出46，而作火以鑄刑器47，藏爭辟焉48.火如象之49，不火何為？”
1鑄刑書：將法律條文鑄於鼎。2詒：遺。3虞：望。
4已：止。5議事以製：謂臨事裁斷，不預設刑法。議：謀，謀度。製：裁。6刑辟：刑法。辟：法。7禁禦：禁止。《爾雅·釋言》：“禦、圉，禁也。”8糾：約束。9奉：養。10從：順。指順從者。11淫：放。指放縱者。12未：謂不能奏效。13聳：勸，獎。14務：勉。15蒞：臨。強：堅強。16斷：製。17上：指公、王。官：指卿大夫。長：上。為官長之通稱。師：周代教民之官。18任使：役使。19並：鹹。20征於法：引法以為己證。征：通“證”。21徼幸：同“僥幸”。求取意外的成功或逃脫罪罰。22為：治。23亂政：不合法度之政。
24三辟：指《禹刑》、《湯刑》、《九刑》三部刑律。25叔世：衰世。26作封洫：事在襄公三十年。封指田界，洫為水溝。27謗政：遭人非議之政。指作丘賦。事見昭公四年《傳》。
28將：欲。製：裁製。參辟：三種法律。參：通“三”。29靖：安。30《詩》曰：引文出自《詩·周頌·我將》。31儀式刑：三字同義疊用，皆“仿效”、“效法”之意。32又曰：引文出自《詩·大雅·文王》。33作：則。孚：信。34何辟之有：有何辟。言不必用法。35“民知”句：指鑄刑書。36錐刀之末：比喻小事。37滋：益。豐：謂繁多。38賄賂：《漢書·刑法誌》引作“貨賂”。並行：遍行。39多製：謂政令繁多。40複書：報書。以下為子產回複之言。41謂不能慮及子孫。承上“終子之世，鄭其敗乎”而言。42承命：謂接受諫言。43敢：豈敢。44士文伯：士匄。45火見：火為心宿，周之五月（夏之三月）黃昏時出現。46火未出：此時為周正三月，心宿未出。47作：用。刑器：指鼎。48藏：匿。49“火如”二句：謂同氣相求，火未出而用火，必相感而致災。如：而。象：類。
夏，季孫宿如晉，拜莒田也1.晉侯享之，有加籩2.武子退3，使行人告曰：“小國之事大國也，苟免於討4，不敢求貺5.得貺不過三獻6.今豆有加7，下臣弗堪，無乃戾也8？”韓宣子曰：“寡君以為歡也9.”對曰：“寡君猶未敢10，況下臣，君之隸也，敢聞加貺？”固請，徹加11，而後卒事12.晉人以為知禮，重其好貨13.
1拜莒田：謝上年莒牟夷以地奔魯而晉未來討。2有加籩（biān）：謂籩豆之數多於常禮。加籩用菱、芡、栗、脯等。籩：指籩與豆。二者皆古代食器，形體相似，籩為竹製，豆為木製，籩以盛果脯，豆以盛菹醢。3武子：季孫宿。4苟：但。5貺（kuàng）：賜。6三獻：古代饗禮，先由主人酌賓，稱獻；次由賓還敬主人，稱酢；再由主人先酌酒自飲，再飲賓，稱酬。獻、酢、酬之過程，謂之一獻。7豆：亦指籩豆。籩與豆同類，用不單行，舉籩可以概豆，舉豆亦可以概籩，故上文言“有加籩”，此雲“豆有加”。8戾：罪。也：語氣詞。用法同“乎”，表示疑問語氣。9“寡君”句：謂以加禮為歡。10未敢：未敢當此禮。11徹：撤去。12卒事：畢享宴之禮。13好貨：享宴時所贈禮物。
宋寺人柳有寵1，大子佐惡之。華合比曰：“我殺之。”柳聞之，乃坎2，用牲，埋書，而告公曰：“合比將納亡人之族3，既盟於北郭矣。”公使視之，有焉4，遂逐華合比。合比奔衛。於是華亥欲代右師5，乃與寺人柳比6，從為之征曰7：“聞之久矣8.”公使代之。見於左師9，左師曰：“女夫也必亡10！女喪而宗室11，於人何有12？人亦於女何有？《詩》曰13：‘宗子維城14，毋俾城壞，毋獨斯畏。’女其畏哉15！”