十一，
縣衙裏，師爺靠著椅子閉目打盹，稍一側歪就突然驚醒，調整一下姿勢又昏昏淺睡。縣令手拿訴狀仔細的看著，邊看邊思考。看了幾遍後，故意大聲地咳嗽一聲。師爺睜開一隻眼問道：“怎麼，該吃午飯了？早晨喝了點湯，去了茅房一趟，就像山溝裏既無樹木也沒煙霧，空空蕩蕩！”
縣令笑著說：“先生，對不起！明天早晨，咱們不吃麵湯了，每人發兩個石子，吃了後肯定禁餓！”
師爺睜開雙眼忙陪笑說：“太爺，你大發慈悲，每人發兩塊金子算了！若把兩塊金子吞進肚子裏，恐怕這輩子也不會再餓啦！我正閉目養神追思聖賢，你突然咳嗽一聲，好像晴天霹靂。太爺，有事嗎？”
“看來，你眼睛醒了，腦袋還沒醒。我說過多少次啦？咱倆別太爺、師爺的瞎叫。”
“我記住了，大人！”
“先生，‘偷’和‘盜’這兩個字有什麼區別？”
“我就按字麵解釋一下吧。‘偷’，指趁人不注意獲取他人財物占為己有。字的左麵和右上角都是人，說的就是人拿取別人的東西。‘月’，表示有新有舊，是可以消耗、損壞的物品。‘盜’字，上麵是‘次’。‘次’者，是屬於正品之外的，即二等品或附屬品。比如，像陪嫁的丫鬟。還有，案件告破，犯人伏法。為了給世人敲響警鍾，末尾都要警告幾句。這警告的話，可說，也可不說；那文字，可長也可短。但身為地方官，為了教化人們，引以為戒不會重蹈覆轍，必須闡述幾句表明觀點。‘盜’字的下麵是‘皿’。‘皿’者，器具也。器具者，容納也。器具，有時引申為胸懷、度量。綜合一起呢?本先生認為：盜是獲取別人舍棄，但本心又不想舍棄的東西。比如，死者的陪葬品。這陪葬品除了是死者生前鍾愛難舍之物，還有晚輩孝敬長輩的忍痛割愛。還有出於喪葬禮儀等。還有一種就是情感。情感是人心滋生出的附屬品。雖然對死者非常想念，甚至戀戀不舍，但又不得不將其埋葬。所以，‘此恨綿綿無絕期’就變成了‘心如止水無波紋’。
總之，‘偷’，多用於獲取日常用品。它不但指偷東西，也指偷人、偷窺等；‘盜’，多用於活人所不用者。它不但指盜取棺中的財物，也指盜取民心等內部東西。不論是‘偷’還是‘盜’，都統稱為‘賊’。‘賊’的左麵是‘貝’。它不但指貨幣，還指寶物。而寶物又有死活之分。比如，自己的丈夫長得英俊灑脫而有才學，所以，矮小醜陋之妻會時時擔心，擔心丈夫會被其她的女人拉入自己的懷抱。相反，如果自己的妻子長得風姿綽約，優雅大方，當丈夫的也會時時擔心。當然，有的純粹是敝帚自珍。大人忽有此問，莫非你手中的訴狀與盜賊有關？”
孫玉忠把訴狀遞給師爺。師爺把鄭春雨從棺中躍出，爬到樹上。那人驚恐萬狀，驚訝不已，提鍁搜尋無果，將死者扔進棺材裏，蓋上棺蓋，草草掩埋。後來，進了宋家村，消失於歐陽伯家後門。又，自那天後，宋家村的唐夢才蹤跡皆無，至今杳無音信，小人疑心，春雨之棺裏，所居幽客，乃唐夢才也??????
師爺看過問道：“大人，你想怎麼辦？”
“人命關天，宜速不宜遲。告訴他們，趕快預備數丈黑布，八根長杆，再買上一股香。讓孫浩扮成乞丐去宋家村告訴方子貴，半夜去鄭春雨的墓地聚合。”
方子貴得到縣太爺下屬的口傳，已知縣太爺重視此事.送走孫浩，忙讓妻子準備一身新衣服，自己翻箱倒櫃尋找釘釘子的手錘.久尋不見，便讓妻子去借找.妻子將犄角旮旯尋遍隻找到一柄斧頭.妻子手拿鏽跡斑斑的斧頭示意丈夫，方子貴瞪眼看著她.妻子說:”斧子這麵也可以當錘子用.”方子貴清楚，斧子一麵有利刃，帶著斧子見縣太爺，沒準會誤以為自己要行凶.而自己每次借東西，不是據為己有，就是轉手賣掉或送於親朋，想跟左鄰右舍借東西，可謂難上加難.無奈，讓妻子用斧子作抵押，從遠鄰才借來一把錘子.
沒到半夜，方子貴就去了妻弟的墓地，腰裏別著手錘，腋下夾著燒紙和一把掃地笤帚.本來約好，用火鐮打火，擦擊三下.可沒等方子貴拿出火鐮就被衙役抓到了縣令身前.
鄭春雨的墳外，已被木杆支撐，外麵罩上了黑布.待裏麵點上兩盞桅燈，屬下才將縣令請了進去.把香點燃，插於墳頭.縣令雙拳合攏拜了一拜，心裏默念禱告.在場者肅然，皆是如此.
縣令一使眼色，其中一個衙役將鐵鍁遞於方子貴.方子貴接過衙役的鐵掀，首先在墳頭鏟了三下，然後遞於衙役.兩個衙役一占西北，一占東南開始鏟土.露出棺蓋時，縣令讓桅燈移近.他用手指順著棺蓋的下沿摸索，隨後讓衙役將棺蓋打開.縣令又在反轉的棺蓋上仔細地檢查了一遍.