在許多漢語詩人為自己文化身份的蒼白無力而痛苦時，龍炳已深切觸摸到自己心靈和文明之根的活水，並以大量優秀的文本見證著這一切。請閱讀氣韻酣暢的組詩《奇跡》吧，請閱讀那首震撼人心的《農民的隱喻》吧，請閱讀他近來繁花迭出、想象奇詭的短詩《閉目看菊花》吧，我相信，你會看到一個強大的詩人，一個牢牢紮根於大地而讓我們肅然起敬的同行！
我想再說說他的羞澀。一個失去精神童貞的人，不可能想象龍炳身上的羞澀，不可能想象這羞澀進入文字後，那溫柔而灼人的律動、戰栗。在我們這個時代，又有多少厚顏無恥之徒啊。自然，有人會看不懂龍炳作品中萬物熊熊燃燒的基礎，感受不到大地與星空透過龍炳的文字，緩緩走進文字帝國時光影的細膩波動。不止一次，我聽到有人說龍炳的作品過於強硬、熱烈，像一塊塊爆炸的殘留物。這種評價，我私下認為既有道理，又不盡然。對此，我更想表示的是：在仔細研讀龍炳的詩歌之前，最好閉上顯擺的嘴。
4：酒
一種生活方式，我釀酒/
醉倒了的暴君，在我體內。
——李龍炳《習慣》
多少世紀的草，還帶著露水/昨夜我是鄉村的新娘/
喝醉了酒/月光讓我越來越透明/
——李龍炳《歲月悠悠》
哈哈，我要揭露，龍炳在詩裏撒了謊。他根本不會喝酒，也不能喝酒，一沾酒，臉就紅得像猴子屁股，再喝，就會倒頭大睡，呼嚕聲響得可以把他家房頂的瓦片都掀下來。或許，是他羞澀的靈魂難以抵擋酒精的熱烈、放蕩？一旦遭遇，便搶先自動繳械投降？誰知道呢，說不定他早已醉了，熱烈地醉在某種深奧的時間美酒中。
我把他經營那間烤酒作坊看成一個隱喻：從大地的作物中提取潮濕的火焰。對於他，大地之糧和火焰構成了其詩歌兩個重要的精神維度，當然，這也是他忠貞於個我宿命的自然而必然的選擇！
在龍炳詩歌和其現實生命的展開中，始終都有大地和火焰這兩種強大力量的存在，無論是早期的練筆，還是近期那魅力灼灼的精製；無論是在文本中，還是在那個普通得不能再普通的農民公民李龍炳身上。這兩種力量相互給予、滋潤，並真刀真槍地相互搏鬥。龍炳過人的地方，是能毫不費力地將這水平和垂直的兩股始源性力量，將文本內外的兩個生命，綜合成渾然一體的存在，並最終釀造出醉人的美酒。
一方麵，高粱、麥子等從廣袤大地中生長出的糧食所代表的隱忍、樸素、寬闊，不僅僅在龍炳性格中發揮著明顯的作用，穩定地形成了他個體精神人格的基本影像——其主體為有力的愛，當然也包括他的“傻”和別人眼中的“軟弱”。很多次，在龍炳騎著摩托車飛奔的身影中，我仿佛感到一排排風中俯仰大笑的北方高粱；他說話的語調中，也經常性蹦出一個個結實土豆般還帶著泥土芳香的音節。另一方麵，龍炳身上又澎湃著燒盡一切黑暗的光明之火焰（龍炳詩中，月光除了是滿地清涼，也是另一種形式的燃燒和火焰），澎湃著一種純潔、強大的形而上的衝動，它讓羞澀的龍炳隨時可以衝天而起，亮出逼人的鋒利和尖銳，仿佛從天庭呼嘯而至的刀！
龍炳就這樣牢牢地和他的土地擁抱在一起，他就是燃燒的作物、酒漿！他以潮濕的火焰這一形象，為內、外兩個廣闊的世界作出見證、審判，他的悲哀、貧瘠和幸福、寬廣，都是為了那醉人美酒的釀造。我知道他鄙棄生活的抱怨者，也從不勸他放棄掉龍王鄉的艱難，到所謂的城市裏求得更“像樣”的現實物質生活。也許在他看來，那種努力上進的所謂勇敢，相比於置身那潮濕火焰的擔當、呼嘯，相比於他對大地的羞澀忠貞，隻能算作懦夫而已。