(1)《晉書》：杜預好為後世名，常言高岸為穀，深穀為陵。刻石為二碑，紀其勳績，一沉萬山之下，一立峴山之上，曰：“安知此後不為陵穀乎！”
文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於宗族，編輯斷簡，以行於代。銘曰：嵩嶽降神，(1)是生輔臣；篷萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，(2)唐稱八仙，應彼星象，(3)唯公一焉。晦以曲素，(4)暢於文篇，萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎鐏前。臥必酒甕，行惟酒船，吟風詠月，席地幕天，(5)但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在於日，(6)寧審乎壽終百年。謝家山兮李公墓，異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵，(7)新宅爽塏鬆柏林。(8)故鄉萬裏且無嗣，二女從民永於此，猗歟琢石為二碑。(9)一藏幽隧一臨歧。”
(10)岸深穀高變化時，一存一毀名不虧。
(1)《詩·大雅》“崧高維嶽，駿極於天。維嶽降神，生甫及申。”
(2)晉七賢，見十二卷注。
(3)應星象，謂夢長庚而生也。
(4)《尚書·說命》：“若作酒醴，爾惟曲蘖。”《說文》：“曲，酒母也。”“蘖，牙米也。”
(5)劉伶《酒德頌》：“幕天席地，縱意所如。”
(6)《博物誌》：昔劉玄石於中山酒家酤酒，酒家與千日酒，忘言其節度。
歸至家，當醉，而家人不知，以為死也，權葬之。酒家計千日滿，乃憶玄石前來酤酒，醉向醒耳，往視之。雲：“玄石亡來三年，已葬。”於是開棺，醉始醒。俗雲：“玄石飲酒，一醉千日。”
(7)《左傳》：“宮室卑廊。”《廣韻》：“庳，下也。”
(8)爽塏，高地，詳二十八卷注。
(9)《詩·商頌》：“猗與那與。”《毛傳》曰：“猗，歎辭。”《正義》曰：“謂美而歎之也。”
(10)宋孝武帝詩：“深鬆朝已霧，幽隧晏未明。”《韻會》：“隧，墓道也，謂掘地通道以葬。”
翰林學土李公墓碑
前守秘書省校書郎裴敬李翰林名白，字太白，以詩著名。召入翰林，世稱才名，占得翰林，他人不複爭先。其後以脅從得罪，(1)既兔，遂放浪江南，死宣城，葬當塗青山下。
李陽冰序詩集，粗具行止。敬嚐遊江表，(2)過其墓下，愛其才，壯其氣，味其嗜酒，知其取適，作碑於墓。
(1)《夏書》：脅從罔治。
(2)江表，謂江南之地。
且曰：先生得天地秀氣那？不然，何異於常之人恥？或曰，太白之精下降，故字太白，故賀監號為滴仙，不其然乎？故為詩格高旨遠，若在天上物外，神仙會集，雲行鶴駕，想見飄然之狀，視塵中屑屑米粒，蟲睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比。(1)(1)張衡《南都賦》：“芝房菌蠢生其隈。”《三國誌注》：曹植上書：“固當羈絆於世繩，維係於祿位。”班固《東都賦》：“蹂躪其十二三。”
李善注：“《字林》曰：蹂，踐也，汝九切。《說文》：蹸，轢也，與躪同，力振切。”
又嚐有知鑒，客並州，識郭汾陽於行伍間，為免脫其刑責而獎重之。後汾陽以功成官爵，請贖翰林，上許之，因免誅，其報也。又常心許劍舞，裴將軍，予曾叔祖也，嚐投書曰：“如白願出將軍門下。”其文高，其氣雄，世稀其本，懼失其傳，故序傳之。太和初，文宗皇帝命翰林學士為三絕讚，公之詩歌，與將軍劍舞，(1)泊張旭長史草書，(2)為三絕，夫天付上才，必同靈氣，賢傑相投，龍虎兩合，可為知者言，非常人所知也。
(1)《太平廣記》：開元中，將軍裴旻居母喪，詣吳道子，請於東都天宮寺畫神鬼數壁，以資冥助。道子曰：“廢畫已久，若將軍有意，為吾纏結舞劍一曲，庶因猛勵，獲通幽冥。”晏於是脫去縗服，若常時裝飾，走馬如飛，左旋右抽，擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，旻引手執鞘承之，劍透室而入。觀者數千百人，無不驚栗。道子於是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。
(2)張長史草書，見六卷注。
夫古以名德稱占其官溢者甚希，前以詩稱者，若謝吏部、何水部、陶彭澤、鮑參軍之類；(1)唐朝以詩稱，若王江寧、宋考功、韋蘇州、王右丞、社員外之類；(2)以文稱者，若陳拾遺、蘇司業、元容州、蕭功曹、韓吏部之類；(3)以德行稱者，元魯山、陽道州；以直稱者，魏文貞、狄梁公；(1)以忠烈稱者，顏魯公、段太尉；(5)以武稱者，李衛公、英公；(6)以學行、文翰俱稱者，虞秘監。(7)唐之得人，於斯為盛。翰林其以詩稱之一也。
(1)謝吏部，謂謝朓，南齊時為尚書吏部郎。何水部，謂何遜，梁天監中起家奉朝請，為安西安成王參軍事兼尚書水部郎。陶彭澤，謂陶潛，晉末為彭澤令。鮑參軍，謂鮑照，宋臨海王子頊為荊州，以照為前軍參軍掌書記之任。
(2)王昌齡，字少伯，江寧人，第進士，中宏詞科，為記水尉，後貶龍標尉。史稱昌齡工詩，世稱工江寧，蓋以其地名稱之。宋考功，名之間，字延清，虢州弘農人，景龍中為考功員外郎。韋應物，長安京兆人，貞元初為蘇州刺史，世號韋蘇州。王維，字摩詰，太原祁人，官至尚書右丞。杜甫，字子美，河南鞏人，嚴武出鎮成都，奏為節度參謀、檢校工部員外郎。
(3)陳子昂，字伯玉，梓州射洪人，則天朝舉進士，官方拾遺。蘇源明，京兆武功人，天寶間舉進士第，累遷國子司業，擢考功郎中、知製誥，終秘書少監。元結，字次山，河南人，天寶十二年舉進士，累官容管經略使。蕭穎士，字茂挺，蘭陵人，開元二十三年舉進士，對策第一，後為揚州功曹參軍。韓愈，字退之，鄧州南陽人，曆官吏部侍郎。
(4)元德秀，字紫芝，河南人，開元二十一年登進士第，為魯山令，士大夫高其行，謂之元魯山而不名。陽城，字亢宗，北平人，隱中條山，遠近慕其德行，多從之學。李泌薦為著作郎，遷諫議大夫，改國子司業，出為道州刺史。魏徵，字玄成，钜鹿曲城人。當太宗朝，知無不言，每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不移。官至侍中、特進，諡曰文貞。狄仁傑，字懷英，並州太原人，則天朝前後匡正奏對，凡數萬言，睿宗時追封梁國公。
(5)顏真卿，字清臣，琅邪臨沂人，官刑部尚書，封魯郡公，出使李希烈，不屈而死。真卿立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌於心，天下不以姓名稱，而獨曰魯公。段秀實，字成公，隴州汧陽人，累官司農卿。朱泚盜據宮闕，將欲僭位，秀實奪象笏擊之，中其顙，泚流血而走，凶黨群至，遂遇害。詔贈太尉，諡曰忠烈。
(6)李靖，字藥師，京兆三原人，南平蕭銑，擒輔公祏，北破突厥頡利，西定吐穀渾，累封衛國公。李勣，字懋功，曹州狐離人，從太宗平竇建德，降王世充，破劉黑闥，斬徐圓朗，與趙郡王孝恭平輔公祏，與李靖破頡利，又破薛延陀，磧北悉定，累封英國公。唐初名將，推英、衛二公。
(7)虞世南，字伯施，越州餘姚人，累官秘書監。太宗嚐稱世南有五絕，一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文辭，五曰書翰。
予嚐過當塗，訪翰林舊宅。(1)又於浮屠寺化城之僧，(2)得翰林自寫《訪賀監不遇》詩雲：“東山無賀老，卻棹酒船回。”味之不足，重之為寶，用獻知者。又於曆陽郡得翰林《與劉尊師書》一紙，(3)思高筆逸。又嚐遊上元蔣山寺，(4)見翰林讚誌公雲：“水中之月，了不可取，刀齊尺量，扇迷陳語。”
文簡事備，誠為作者，附於此雲。
(1)《江南通誌》：李白宅在太平府當塗縣青山之麓。白至姑熟，依當塗令族人李陽冰，見山水幽邃，營宅以居。
(2)古化城寺在太平府城內向化橋西，禮賢坊巷內。
(3)《與劉尊師書》，今不存。
(4)道林寺在江寧府之獨龍阜，梁改開善寺，宋改太平興國寺，後改蔣山。
按此文稱蔣山寺，謂蔣山中所建之寺也。
會昌三年二月中，(1)敬自淠水草堂南遊江左，(2)過公墓下。四過青山，兩發塗口，徘徊不忍去。與前濮州鄄城縣尉李劭，(3)同以公服拜其墓，問其墓左人畢元宥，實備灑掃，留綿帛，具酒饌祭公。知公無孫，有孫女二人，一娶劉勸，一娶陳雲，皆農夫也，且曰二孫女不拜墓已五六年矣。因告邑宰李君都傑，請免畢元宥力役，俾專灑掃事。
(1)會昌，武宗年號，會昌三年，去寶應元年太白沒時，蓋八十二年矣。
(2)《江南通誌》：淠水亦曰泚水，一名白沙河，源出六安州霍山之北，下流經壽州，入於淮。江左，大江以南之地，詳十二卷注。
(3)《唐書·地理誌》，河南道濮州有鄄城縣。
嘻！享名甚高，後事何薄。謝公舊井，(1)新墓角落。青山白雲，共為蕭索。
巨竹拱木，(2)如公卓犖。天長地久，其名不朽。此為祭文。寫授元宥。
(1)《一統誌》：謝公井在青山路側，齊宣城太守謝朓所鑿。
(2)《左傳》：“爾墓之木拱矣。”杜預注：“合手曰拱。”
又為碑曰：“貴盡皆然，名存則難，故予重名不重官。”作李翰林碑，十五字而已。
《舊唐書·文苑列傳》
劉昫李白，字太白，山東人。(1)少有逸才，誌氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。
(1)李陽冰、魏顥、劉全白、範傳正諸人之作，皆以太白為蜀人。即以太白之詩考之，亦以巴蜀為故鄉，東魯乃寄寓，昭然分別。而劉氏獨以為山東人。按杜子美詩：“近來海內為長句，汝與山東李白好。”元微之《杜工部墓係銘》：“是時山東人李白亦以奇文取稱。”疑太白寓家山東日久，故以山東稱之，舊史遂承其誤歟？若言父為任城尉，因家焉， 則更與範傳正《新墓碑》所雲“父客高臥雲林，不求祿仕”者全不同， 未知又何所本。
少與獸中諸生孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號竹溪六逸。天寶初，客遊會稽，與道士吳筠隱於剡中。筠征赴闕，薦之於朝，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥於酒肆矣。召入，以水灑麵，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。嚐沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時侍禦史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嚐月夜乘舟，自采石達金陵，白衣宮錦袍，於舟中顧瞻笑傲，旁若無人。初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也。”祿山之亂，玄宗幸蜀，在塗以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節度大使，白在宣州謁見，(1)遂辟從事。永王謀亂，兵敗，白坐長流夜郎。
(1)太白避地廬山，為永王所迫致，是於《憶舊》《書懷》詩及《為宋中丞自薦表》甚明，舊史謂白在宣州謁見者誤也。
後遇赦得還，竟以飲酒過度，死於宣城。有文集二十卷，行於時。
《新唐書·文藝列傳》
李白，字太白，興聖皇帝九世孫。(1)其先，隋末以罪徙西域，神龍初遁還，客巴西。
(1)興聖皇帝，謂李暠，唐高祖之七世祖，詳見前注。
(2)巴西，蜀中郡名，即綿州也。
白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：“是子天材英特。少益以學，可比相如。”然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠！，日沉飲，號竹溪六逸。天寶初。南入會稽，與吳筠善。筠被召。故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，歎曰，“子謫仙人也。”言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水頮麵，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數宴飲。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士數貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為酒中八仙人，懇求還山。帝賜金放還。白浮遊四方，嚐乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍，坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉側宿鬆、匡廬間，永王璘辟為府僚佐（句）。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，當誅。初，白遊並州，見郭子儀奇之；子儀嚐犯法，白為救免。(1)至是，子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。
(1)此則本裴敬《墓碑》及樂史《集序》。本文謂“兔其刑責而獎重之”，刑責不過謂犯答杖小罪，非謂其犯誅戮大刑。新史敘筆稍晦，後人乃謂子儀犯法將刑，以大白言於主帥，得免誅戮，殆後子儀力戰而啟中興， 皆屬太白之力。不特小說傳奇喧騰異說，而文人才士間亦人之詩筆，誤矣。
會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚，(1)辟為參謀，未幾辭職。
(1)琦按：太白有《中丞宋公以吳兵三千赴河南，軍次尋陽，脫予之囚，參謀幕府，因贈之》詩，不言其囚係所坐何事。又其《為宋中丞自薦表》雲：“永王東巡脅行，中道奔走，卻至彭澤。具已陳首。前後經宣慰大使崔渙及臣推覆清雪，尋經奏聞。”則知尋陽之囚正坐永王事。新史以為赦還之後，在尋陽坐事下獄，而宋若恩釋之者，以一事分為二事，非也。曾甫豐《後序》中已辨其誤。
李陽冰為當塗令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十餘。白晚好黃老，度牛清磯，至姑熟，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣歙觀察使範傳正祭其塚，禁樵采，訪後裔，惟二孫女嫁為民妻，進止仍有風範，因泣曰：“先祖誌在青山，頃葬東麓，非本意。”傳正為改葬，立二碑焉。告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不願更嫁。傳正嘉歎，複其夫徭役。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍、張旭草書為三絕。
孿太白文集後序
唐李陽冰序李白《草堂集》十卷，雲“當時著述，十喪其九”。鹹平中。樂史別得白歌詩十卷。合為《李翰林集》二十卷，凡七百七十六篇。史又纂雜著為《別集》十卷。治平元年，得王文獻公溥家藏白詩集上中二帙，凡廣一百四篇。惜遺其下帙。熙寧元年。得唐魏萬所纂白詩集二卷，凡廣四十四篇。
因裒唐類詩諸編，洎刻石所傳，別集所載者，又得七十七篇、無慮千篇，沿舊目而厘正其彙次，使各相從，以別集附於後，凡賦、表、書、序、碑、頌、記、銘、讚文六十五篇，合為三十卷。同舍呂縉叔出《漢東紫陽先生碑》，而殘缺間莫能辨，不複收雲。複五月晦，常山宋敏求題。
論太白詩集之繁富，必歸功於宋，然其紊雜亦實出於宋。蓋李陽冰所序《草堂集》十卷，出自太白手授，乃其真確而無疑者也。次則魏萬所纂太白詩集二卷，當亦不甚謬誤。樂史所得之十卷，真贗便不可辨。若其他以訛傳訛，尤難考訂。使宋當日先後集次之時，以陽冰所序者為正，樂史所得者為續，雜采於諸家之二百五十五篇附於後，而明題其右，自某篇以下四十四首得自魏萬所纂，自某篇以下一百四首得之王文獻家所藏，自某篇以下若幹首得之唐類詩，自某篇以下得之某地石刻，自某篇以下若幹首得之別集，使後之覽者信其所可信，而疑其所可疑，不致有魚目混珠、碔砆亂玉之恨，豈不甚善。
乃見不及此，而分析諸詩，以類相從，遂爾真偽雜陳，渭涇不辨，功雖勤也，過亦在焉，不重可惜乎！《李白集》三十卷，舊歌詩七百七十六篇，今於有一篇，雜著六十五篇者，知製誥常山宋敏求字次道之所廣也。次道既以類廣白詩，自為序，而未考次其作之先後。餘得其書，乃考其先後而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄、漢之間，南遊江、淮，至楚，觀雲夢。雲夢許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白，因留雲夢者三年。去之齊、魯，居徂徠山竹溪。入吳，至長安。明皇聞其名，召見。以為翰林供奉。頃之，不合去，北抵趙、魏、燕、晉，西涉岐、邠，曆商於，至洛陽，遊梁最久。夏之齊、魯，南遊淮、泗，再入吳，轉徙金陵，上秋浦、尋陽。天寶十四載，安祿山反。明年，明皇在蜀，永王璘節度東南。白時臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽，白奔亡至宿鬆，坐係尋陽獄。宣撫大使崔渙與禦史中丞宋若思驗治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白才可用，不報。
是時白年五十有七矣。乾元元年，終以汙璘事長流夜郎，遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋，憩嶽陽、江夏。久之，複如尋陽，過金陵，徘徊於曆陽、宣城二郡。其族人陽冰為當塗令，白過之，以病卒，年六十有四，是時寶應元年也。其始終所更涉如此，此白之詩書所自敘可考者也。範傳正為白墓誌，稱白偶乘扁舟，一日千裏，或遇勝景，終年不移。則見於白之自序者，蓋亦其略也。舊史稱白山東人，為翰林待詔，又稱永王璘節度揚州，白在宣城謁見，遂辟為從事；而新書又稱白流夜郎，還尋陽，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合於白之自敘，蓋史誤也。白之詩連類引義，雖中於法度者寡，然其辭閎肆俊偉，殆騷人所不及，近世所未有也。舊史稱白有逸才，誌氣宏成，飄然有超世之心。餘以為實錄，而新書不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。南豐曾鞏序。
南豐據太白之詩書所自敘者，以駁正新舊二史之誤，是矣。其謂留雲夢者三年，去之齊、魯，尚未是。按《上裴長史書》“憩跡於此，至移三霜，”蓋謂上書之時，羈留雲夢，已及三年，非謂三年之後遂去雲夢而他適也。太白有《送侄耑遊廬山序》，曰“南遊雲夢，覽七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年”雲雲，南與豐偶失之考證耳。然南豐雲雜著六十五篇，今本有六十六篇，豈此一篇係後人增益，而南豐所見尚無之耶？又謂太白之卒年六十有四，按李華《墓誌》，乃六十二也。以《代宋中丞自薦表》校之，尋陽清雪之日年五十有七，合其即世之歲，當以六十有二為是。
臨川晏公知止字處善，守蘇之明年，政成暇日，出李翰林詩以授於漸曰：“白之詩曆世浸久，所傳之集率多訛缺。予得此本，最為完善，將欲鏤板，以廣其傳。”漸切謂李詩為人所尚，以宋公編類之勤，而曾公考次之詳，世雖甚好，不可得而悉見。今晏公又能鏤板以傳，使李詩複顯於世，實三公相與成始而成始終也。元豐三年夏四月，信安毛漸校正謹題。
刻本有刪去此篇者，以其無關於太白之事跡耳。然宋公編類之槁，鏤木傳世，實始於是，今所傳諸刻，無不濫觴焉。不敢泯其所自，故仍舊本存亡。
§§李白全集卷之三十二附錄二