遽命龜年持金花箋宣賜翰林供奉李白，立進《清平調》詞三章。白欣然承詔旨，由若宿醒未解，因援筆賦之。其一曰：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。”其二曰：“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。”其三曰：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。”龜年以歌辭進，上命梨園弟子略約調撫絲竹，遂促龜年以歌之。太真妃持頗梨七寶杯，(6)酌西涼州蒲萄酒，(7)笑領歌辭，意甚厚。上因調玉笛以倚曲，(8)每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真妃飲罷，斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異於諸學士。會高力士終以脫靴為深恥，異日太真妃重吟前辭，力士曰：“始以妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？”太真妃因驚曰：“何翰林學士能辱人如斯？”力士曰：“以飛燕指妃子，賤之甚矣。”太真妃頗深然之。上嚐三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。
(1)太白人翰林在天寶初年，此雲開元中，是敘得木芍藥之由，不指賦《清平調》之時也。
(2)原注：《開元天寶花木記》雲：禁中呼木芍藥為牡丹。《通誌略》：牡丹，其花可愛如芍藥，宿枝如木，故得木芍藥之名。芍藥著於三代之際，風雅之所流詠也。牡丹初無名，故依芍藥以為名，亦如木芙蓉之依芙蓉以為名也。牡丹晚出，唐始有名。
(3)《太真外傳》載沉香亭賞牡丹事，“照夜車”作“照夜白”。按《明皇雜錄》，上所乘馬有玉花驄、照夜白。《開元記》：照夜白，封太山回，令陳閎圖之。《畫鑒》：曹霸《人馬圖》，紅衣美髯奚官牽玉麵騂，綠衣閹官牽照夜白。則車字殆白字之訛歟？
(4)《通鑒》：武惠妃斃，上悼念不已，後宮數千，無當意者。或言壽王妃楊氏之美，絕世無雙，上見而悅之，乃令妃自以其意乞為女冠，號太真，更為壽王娶左衛郎將韋昭訓女。潛納太真宮中。太真肌態豐豔，曉音律，性警穎，善承迎上意。不期歲，寵遇如惠妃，宮中號曰娘子。凡儀禮皆如皇後，天寶四載八月，冊為貴妃。
(5)《舊唐書》：玄宗於聽政之暇，教太常樂工子弟三百人為絲竹之戲，音響齊發，有一聲誤，玄宗必覺而正之，號為皇帝弟子。又雲梨園弟子，以置院近於禁苑之梨園。《玉海》：梨園在光化門北。
(6)《韻會》：“玻璃，西國王，此雲水玉，千年冰化，亦書作頗梨。”
(7)唐時諸州有涼州，無西涼州。考晉未涼州之地，為群雄割據，分裂為三。李暠都酒泉，謂之西涼；禿發烏孤都樂都，謂之南涼；沮渠蒙遜都張掖，謂之北涼。西涼之地、在唐時則肅州酒泉郡也。又西魏於古之張掖郡置西涼州，尋改為甘州，在唐亦為甘州。又謂之張掖邯，則甘、肅二郡皆有西涼之名。
及考白樂天詩注，有西涼節度楊敬述。以《唐書·玄宗本紀》校之，楊敬述乃涼州都督也。《集異記》：葉法善言，西涼府今夜之燈。元稹《樂府》：吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑麻稠。疑唐時概謂涼州為西涼耳。
(8)倚曲，以聲合曲也，今謂之倚聲。
此一事蓋得之唐人所著《鬆窗錄》。
白嚐有知鑒，客並州，識汾陽王郭子儀於行伍間，(1)為脫其刑責而獎重之。
及翰林坐永王之事，汾陽功成，請以官爵贖翰林，上許之，因而免誅。(2)翰林之知人如此，汾陽之報德如彼。
(1)按《唐書》，子儀以上元三年封汾陽郡王，去太白貶夜郎時已四歲矣，史蓋追書其爵如此。
(2)《學圃蘇》引樂史《李白序》曰：郭子儀初在行伍，李白客並州，於哥舒翰坐中見之，曰：“此壯士目光如火照人，不十年當擁節旄。”屢脫其刑責。翰因署為牙門將。後子儀戡定安史之亂，曆諸道節度。及永王璘反，事幹李白，子儀請以官爵贖翰林，上許之，因而免誅。與此文不同。考《唐書》，子儀未嚐為哥舒部下將。而太白流夜郎時，安慶緒尚在，史思明方強，何雲戡定。此蓋出自諸家稗說，而此書誤以為樂史序耳。
此一事得之裴敬所作《翰林學士李公墓碑》。
白之從弟令問，嚐目白曰：“兄心肝五髒皆錦繡耶？不然，何開口成文，揮翰霞散爾爾！”
此一事得之太白所作《送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序》。
傳中漏此三事，今書於序中。白有歌雲：“吟詩作賦北窗裏，萬言不及一杯水。”蓋歎乎有其時而無其位。嗚呼！以翰林之才名，遇玄宗之知見，而乃飄零如是！宋中丞薦於聖真雲：(1)“一命不沾，四海稱屈。”得非命與？白居易贈劉禹錫詩雲：“詩稱國手徒為爾，命壓人頭不柰何。”斯言不虛矣。
凡百有位，無自輕焉。撰集之次，聊存梗概而已。時在繞霤州中，(2)鹹平元年三月三日序。(3)(1)聖真謂肅宗。按《唐書》，肅宗諡文明武德大聖大宣孝皇帝，聖真疑是聖宣之訛。
(2)繞霤州，商州也。《漢書·王莽傳》：“繞霤之固，南當荊楚。”顏師古注：“謂之繞霤者，言四麵塞阨，其道屈曲，溪穀之水，回繞而霤也。”
其處即今之商州界七盤十二是也。
(3)鹹平，宋真宗即位改元之年號。時樂史由著作郎值史館遷職，方出知商州，見《宋史》。
故翰林學土李君墓誌並序
嗚呼！姑熟東南，(1)青山北址，(2)有唐高士李白之墓。嗚呼哀哉！夫仁以安物，公其懋焉；義以濟難，公其誌焉；識以辯理，公其博焉；文以宣誌，公其懿焉。宜其上為王師，下為伯友。年六十有二，不偶，賦《臨終歌》而卒。悲夫！聖以立德，賢以立言，道以恒世，言以經俗，雖曰死矣，吾不謂其亡矣也。(3)有子曰伯禽、天然，長能持，幼能辯，數梯公之德，必將大其名也已矣。
(1)姑熟，即當塗縣之舊名，詳見二十五卷注。
(2)青山，在太平府城東南三十裏。太白初葬龍山，後乃遷葬青山。此雲青山北址，謂龍山在青山之北耳。
(3)《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”
銘曰：立德謂聖，立言謂賢。嗟君之道，奇於人而侔於天，(1)哀哉！(1)《莊子》：子貢曰：“敢問畸人。”曰：“畸人者，畸於人而侔於天。”
陸德明注：“司馬雲：畸，不偶也；侔，等也，亦從也。”
按《唐書·李華傳》，言天下士大夫家傳墓板及州縣碑頌，時時貪金帛往請。今華之文多見於《文苑英華》、《唐文粹》中，乃作太白墓誌，不持於生平行事一切不言，即郡邑、世係、表字、配偶亦略而不書，寥寥數言，何其惜墨如金乃爾。即其揄揚之辭，亦與太白泛而不切，較之元微之所作杜子美墓誌，相去天淵矣。
唐故翰林學士孿君碣記
尚書膳部員外郎劉全白撰朝議郎行當塗縣令顧遊秦建碣即碑也。《韻會》，方者謂之碑，圓者謂之碣。
君名白，廣漢人。(1)性倜儻，好縱橫術。善賦詩，才調逸邁，往往興會屬詞，恐古人之善詩者亦不逮，尤工古歌。少任俠，不事產業，名聞京師。
(1)太白，綿州人，而此雲廣漢，蓋綿州在唐為巴西郡，在漢蜀廣漢郡，本舊時地名而言，謂之廣漢，唐時實無廣漢郡名也。
天寶初，玄宗辟翰林待詔，因為和蕃書，並上《宣唐鴻猷》一篇。(1)上重之，欲以綸誥之任委之；(2)同列者所謗，詔令歸山。遂浪跡天下，以詩酒自適。
又誌尚道術，謂神仙可致，不求小官，以當世之務自負，流離轗軻，(3)竟無所成名。有子名伯禽。偶遊至此，遂以疾終，因葬於此。文集亦無定卷，家家有之。代宗登極，廣拔淹瘁，時君亦拜拾遺，(4)聞命之後，君亦逝矣。嗚呼！與其才不與其命，悲夫！(1)《困學紀聞》：李白上《宣唐鴻猷》一篇，即本傳所謂召見金鑾殿奏頌一篇者也。今集中闕。
(2)沈約《齊安陸昭王碑文》：“始以文學遊梁，俄而入掌綸誥。”李周翰注：“綸誥，謂天子製敕之言。”
(3)《韻會》：轗軻，車行不利，故人不得誌謂之轗軻。亦作輡軻。《楚辭》：“輡軻留滯。”王逸曰：“不遇也。”
(4)《唐書·百官誌》：門下省有左拾遺六人，中書省有右拾遺六人，皆從八品上，掌供奉諷諫，大事廷議，小則上封事。
全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墳將毀，追想音容，悲不能止。邑有賢宰顧公遊秦，誌好為詩，亦常慕效李君氣調，因嗟盛才冥寞，(1)遂表墓式墳，(2)乃題貞石，(3)冀傳於往來也。
(1)顏延年詩：“衣冠終冥漠，陵邑轉蔥菁。”劉良注：冥漠，虛無也。
(2)《後漢書·明帝紀》：遣使者以中牢祠蕭何、霍光。帝謁園陵，過式其墓。章懷太子注：“式，敬也。《禮記》曰：行過墓必式。”
(3)王《頭陀寺碑文》：“勝幡西振，貞石南刊。”劉良注：“貞，堅也。”
貞元六年四月七日記，(1)沙門履文書。墳去墓記一百二十步。
(1)貞元，德宗年號。貞元六年，去寶應元年太白沒時二十九年。
唐左拾遺翰林學土李公新墓碑並序
宣歙池等州觀察使範傳正騏驥筋力成，意在萬裏外，曆塊一蹶，(1)斃於空穀，(2)惟餘駿骨，(3)價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹吳，天風不來，海波不起，塌翅別島，(4)空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學士李公之謂矣。
(1)王褒《聖主得賢臣頌》“過都越國，蹶如曆塊。”顏師古注：“如經曆一塊，言其疾速之甚也。”
(2)《詩·小雅》：“皎皎白駒，在彼空穀。”毛傳：“空，大也。”
(3)駿骨，見十一卷注。
(4)《楚辭》：“為鳳凰作鶉籠兮，雖翕翅其不容。”塌翅，猶翁翅之謂。
又陳琳《檄文》：“垂頭搨翼，莫所馮恃。”或用其字，誤拓作塌，亦未可定。
公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜於箱筐中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備，約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，(1)流離散落，隱易姓名，故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。(2)父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥雲林，不求祿仕。
(1)《唐書·地理誌》，焉耆都督府、貞觀十八年滅焉耆置。有碎葉城，調露元年都護玉方翼所築，四麵十二門，為屈曲隱出伏沒之狀。隸安西都護府。其敘自安西入西域道裏，妥西四出約千餘裏至碎葉川口，八十裏至裴羅將軍城，又西西十裏至碎葉城，城北有碎葉水。
(2)《韻會》：“僑，寓也。”《增韻》：“旅寓而居也。”
公之生也，先府君指天枝以複姓，(1)“先夫人夢長庚而告祥，(2)名之與字，鹹所取象。(3)受五行之剛氣，(4)叔夜心高；(5)挺三蜀之雄才，(6)相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。(7)少以俠自任，而門多長者車。常欲一嗚驚人，一飛衝天，(8)彼漸陸遷喬，(9)皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度弘大，聲聞於天。
(1)天枝，謂帝室之支派。王僧孺《發願文》：“天枝峻密。帝葉英芬。”
(2)長庚亦謂之太白，即五星之金星也。
(3)五星各聚五行之精氣而成象。
(4)五行之中，金得其剛，故曰得五行之剛氣。
(5)《三國誌注》，嵇康，字叔夜，少有俊才，曠邁不群，高亮任性，不修名譽，寬簡有大量。學不師授，博學多聞，長而好老、莊之業。恬靜無欲，性好服食，常采禦上藥。善屬文論，彈琴詠詩，自足於懷抱之中。
(6)三蜀，蜀郡、廣漢郡、犍為郡也，見四卷注。
(7)《世說注》：《晉陽秋》曰：呂安誌量開曠，有拔俗風氣。
(8)《史記》：陳平家乃負郭窮巷，以弊席為門，然門外多長者車轍。齊威王之時，喜隱，淳於髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。”
(9)《周易·漸卦》：“九三，鴻漸於陸。”《詩·小雅》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽穀，遷於喬木。”
天寶初，召見於金鑾殿，玄宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺。論當世務，草答善書，辯如懸河，筆不停綴。(1)玄宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，禦手和羹，德音褒美，褐衣恩遇，前無恩儔。遂直翰林，專掌密命，將處司言之任，多陪侍從之遊。他日，泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。(2)既而上疏請還舊山，玄宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，(3)不能不言溫室樹，(4)恐掇後患，惜而遂之。
(1)禰衡《鸚鵡賦序》：“筆不停綴，文不加點。”
(2)《舊唐書·宦官傳》：天寶初，加高力士冠軍大將軍、右監門衛大將軍，進封渤海郡公。七載，加驃騎大將軍。範不稱力士名。而稱高將軍，非尊力士也，以見玄宗優寵太白之至耳。
(3)《漢書》：長公主共養省中。伏儼曰：蔡邕雲本為禁中，門閣有禁，非侍禦之臣，不得妄入。孝元皇後父名禁，避之，改曰省中。顏師古曰：“省，察也。言入此中，皆當察視，不可妄也。”
(4)《漢書》：或問孔光：“溫室省中樹皆何木也？”光嘿不應，更答以他語，其不泄如是。
公以為千均之弩，一發不中，則當摧橦折牙，(1)而永息機用，安能效碌碌者蘇而複上哉！(2)脫屣軒冕，(3)釋羈韁鎖，因肆情性，大放宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自富；作詩非事於文律，取其吟以自適；好神仙非慕其輕舉，將不可求之事求之，欲耗壯心，遣餘年也。
(1)《太平禦覽》》：王琚《教射經》曰：張弩，左手承橦，右手迎上。
《釋名》：腎，鉤弦者曰牙，似齒牙也，是橦者弩之匣，牙者弩之機鉤也。
(2)《史記·平原君傳》：“公等錄錄，所謂因人成事者也。”《索隱》曰：“《說文》雲：錄錄，隨從貌。《酷吏傳》：九卿碌碌奉其官，救過不瞻。碌碌，猶錄錄也。”《左傳》：“主人懸布，堇父登之，及蝶而絕之， 墜，則又懸之，蘇而複上者三。”《正義》曰：“蘇者，死而更生之名也。堇父墜而悶絕，似若死然，得蘇悟而複緣布上。”
(3)脫屣，見二十二卷注。
在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人，吟公《烏棲曲》雲：“此詩可以哭鬼神矣！”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙，朝列賦謫仙歌百餘首。俄屬戎馬生郊，(1)遠身海上，往來於鬥、牛之分，(2)優遊沒身。偶乘扁舟，一日千裏，或遇勝境，終年不移。長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲，渡牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，(3)有終焉之誌。盤桓利居。(4)竟卒於此。其生也，聖朝之高士，其往也，當塗之旅人。
代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺，製下於彤庭，(5)禮降於玄壤，生不及祿，沒而稱官，嗚呼命與！(1)《老子》：“天下無道，戎馬生於郊。”上公往，“戰伐不止、戒馬生於郊境之上、久不還也。”
(2)《史記·正義》：吳地，鬥牛之分野，今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮郡也。
(3)牛渚磯、姑熟、青山，俱見前注。青山有謝眺舊宅，故曰謝家青山。
(4)《周易·屯卦》：“初九，磐桓利居貞。”孔穎達《正義》：“磐桓，不進之貌。處屯之初，動則難生，故磐桓也。不可進，惟宜利居處貞正。”
(5)彤庭，見一卷注。
傳正共生唐代，(1)甲子相懸，常於先大夫文字中見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。
(1)《新唐書》：範傳正，字西老，鄧州順陽人。父倫，為戶部員外郎，與趙郡李華善，有當世名。傳正舉進士、宏辭，皆高第，授集賢殿校書郎，曆歙、湖、蘇三州刺史，有殊政，進拜宣歙觀察使，代還，改光祿卿。
早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。(1)按圖得公之墳墓在當塗屬邑，因令禁樵采，備灑掃。訪公之子孫，欲申慰薦。凡三四年，乃獲孫女二人，一為陳雲之室，一為劉勸之妻，皆編戶甿也。(2)因召至郡庭，相見與語。衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，(3)且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒。
(4)有兄一人，出遊一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，(5)何所仰給，儷於農夫，(5)救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考，鄉閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，餘亦對之泫然。因雲：“先祖誌在青山，遺言宅兆，(7)頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。
墳高三尺，日益摧圮，力且不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請，因當塗令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語，便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽。以元和十二年正月二十三日，(8)遷神於此，遂公之誌也。西去舊墳六裏，南抵驛路三百步，北倚謝公山，即青山也，天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族，皆曰：“夫妻之道，命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門，生縱偷安，死何麵目見大父於地下？(9)欲敗其類，所不忍聞。”餘亦嘉之，不奪其誌，複井稅、免徭役而已。
(1)宣池二州，唐時屬江南西道。
(2)《史記》：“而況匹夫編戶之民乎？”《說文》：“甿，田民也，武庚切。”
(3)諦，審也，都計切。
(4)《禮記》：士曰不祿，庶人曰死。”孔穎達《正義》：“不祿者，士祿以代耕，而今遂死，是不終其祿也。”
(5)《韻會》：糲，米不精也。”
(6)儷，偶也。
(7)《孝經》：“卜其宅兆而安措之。”唐明皇注，“宅，墓穴也；兆，瑩域也。”
(8)《周禮·司會》“以逆群吏之治，而聽其會計。”元和十二年，去寶應元年公卒時，得五十六年。
(9)《史記·留侯世家》：“大父開地，相韓昭侯。”應助曰：“大父，祖父也。”
今士大夫之葬，必誌於墓，有勳庸道德之家，兼樹碑於道。餘才術貧虛，不能兩致，今作新墓銘，兼刊二石，(1)一置於泉扃，一表於道路，亦峴首、漢川之義也，庶芳聲之不泯焉。