暮春江夏遂張祖監丞之東都序
籲咄哉，仆書室坐愁，亦已久矣。每思欲遐登蓬萊，極目四海，手弄白日，頂摩青穹，(1)揮斥幽憤，(2)不可得也。而金骨未變，玉顏已緇，(3)何嚐不們鬆傷心，撫鶴歎息。誤學書劍，薄遊人間。(4)紫微九重，(5)碧山萬裏。
有才無命，甘於後時。劉表不用於稱衡，(6)暫來江夏；賀循喜逢於張翰，且樂船中。(7)(1)《宋書·樂誌》：旋駕聳泛青穹。
(2)《莊子》：“揮斥八極，神氣不變。”郭象注：“揮斥，猶縱放也。”
(3)《說文》：“緇，黑色也。”
(4)謝朓詩：“薄遊第從告。”
(5)紫微，天子所居之宮，以擬天之紫微垣而名也。
(6)《後漢書·稱衡傳》：劉表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之。
後侮慢於表，表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。
(7)《晉書》：會稽賀循，赴命入洛，經吳閶門，於船中彈琴。張翰初不相識，乃就循言談，便大相飲悅。問循，知其入洛。翰曰：“吾亦有事北京。”
便同載即去，而不告家人。
達人張侯，大雅君子。統泛舟之役，(1)在清川之湄。談玄賦詩，連興數月，醉盡花柳，賞窮江山。王命有程，告以行邁，(2)煙景晚色，慘為愁容。係飛帆於半天，泛祿水於遙海。欲去不忍，更開芳樽，(3)樂雖寰中，(4)趣逸天半。平生酣暢，未若此筵。至於清談浩歌，(5)雄筆麗藻，(6)笑飲□□酒，醉揮素琴，(7)餘實不愧於古人也。
(1)《左傳》：“秦輸粟於晉，自雍及絳相繼，命之曰泛舟之役。”
(2)《詩·國風》：“行邁靡靡。”《毛傳》曰：“邁，行也。”《鄭箋》曰：“行，道也。道行，猶行道也。”
(3)劉孝綽詩：“芳樽散緒寒。”
(4)梁簡文帝《大愛敬寺刹下銘序》：“功超域外，道邁寰中。”
(5)《楚辭》：“臨風怳兮浩歌。”
(6)郭璞《爾雅序》：“英儒贍聞之士，洪筆麗藻之客。”《疏》曰：“洪，大也。麗，美也。藻，水藻也，有文，以喻人之文章。言大有詞筆，美於文章之客也。”
(7)素琴，見二卷注。
揚袂遠別，何時歸來？想洛陽之秋風，將膾魚以相待。(1)詩可贈遠，無乃闕乎？
(1)張翰在洛，見秋風起，因恩吳中蓴菜羹、鱸魚膾，遂命駕而歸。見廿二卷注。
奉餞十七翁二十四翁尋桃花源序
《名山洞天福地記》：桃源山，周圍七十裏，名“白馬玄光之天”，在朗州武陵縣。《一統誌》：桃源山，在湖廣常德府桃源縣南二十裏。其西南有機源洞，一名秦人洞，洞北有機花溪。故老傳雲：晉太元中，武陵漁人，沿溪行，忽逢桃樹夾岸。複前行，得一山，山有小口，便舍船入。行數十步，豁然平曠，屋舍儼然，桑竹交通，雞犬相聞，男女耕種，估然自樂。見漁人，驚問所從來，為設酒殽。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦亂，率妻子來此。不複出。停數日，送出，漁人誌之。太守即遣人隨所誌，迷不複得路。琦按：桃花源自陶淵明作記之後，無人複至其地，後人多雲是仙境，或雲乃托言耳，非實境也。好奇之士，慕想不可得，而指近地之山以當之，遂有桃源山，其實非昔之桃花源矣。
昔祖龍滅古，(1)道嚴威刑，煎熬生人，(2)若墜大火。三墳、五典，(3)散為寒灰。(4)築長城，(5)建阿房，(6)並諸侯，殺豪俊。(7)自謂功高羲皇，國可萬世。(8)思欲淩雲氣，求仙人，登封太山，風雨暴作。雖五鬆受職，(9)草木有知，而萬象乖度，禮刑將弛，則絝皓不得不遁於南山，(10)魯連不得不蹈於東海。(11)則桃源之避世者，可謂超升先覺。夫指鹿之儔，(12)連頸而同死，非吾黨之謂乎？
(1)祖龍見二卷注，謂秦始皇。
(2)《楚辭·九思》：“我心兮煎熬。”
(3)孔安國《尚書序》：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。
少吳、顓項、高辛、唐、虞之書，謂之五典，言常道也。
(4)《史記》：秦始皇三十四年，丞相李斯請史官非秦紀皆饒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》，棄市。以古非今者，族。吏見知不舉者，與同罪。令下三十日，不燒，黥為城旦。
(5)賈生《過秦論》：“乃使蒙恬北築長城，而守藩籬，卻匈奴七百餘裏。
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”
(6)《三輔黃圖》：阿房官亦曰阿城，惠文王造，宮未成而亡。始皇廣其宮。規恢三百餘裏，離宮別館，彌山跨穀。輦道相屬，閣道通驪山八十餘裏。
表南山之巔以為闕，絡樊川以為池。作阿房前殿，東西五十步，南北五十丈，上可坐萬人，下建五丈旗。以木蘭為梁，以磁石為門，周馳為複道，度渭屬之鹹陽，以象太極，閣道抵營室也。
(7)《過秦論》：“墮名城，殺豪俊。”
(8)《史記》：秦始皇二十六年，製曰：“朕聞太古有號無諡，中古有號，死而以行為諡。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕勿取焉。自今以來，除諡法，朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世，至於萬世，傳之無窮。”
(9)二十八年，始皇上太山，立石封祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。《野客叢書》：按應劭雲：秦皇逢暴雨得五鬆，因封為五大夫。《獨異誌》：始皇二十八年，登封太山，至半道，忽大風雨雷電。路旁有五鬆樹，蔭翳數畝，乃封為五大夫。忽聞鬆上有人言曰：“無道德，無仁禮，而王天下，妄名帝，何以封！”左右鹹聞，始皇不樂。歸，崩於沙丘。
(10)絝皓遁南山，見二十二卷注。
(11)魯連蹈東海，見四卷注。
(12)《史記》：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗。持鹿獻於二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤耶，謂鹿為馬。”問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。後群匣皆畏高。李善《文選注》：《風俗通》曰：秦相趙高，指鹿為馬，束蒲為脯，二世不覺。
二翁耽老氏之言，(1)繼少卿之作，(2)文以述大雅，道以通至精。卷舒天地之心，脫落神仙之境。武陵遺跡，可得而窺焉。問津利往，水引漁者；花藏仙溪，春風不知。從來落英，何許流出。(3)石洞來入，晨光盡開。(4)有良田名池，竹果森列，三十六洞，別為一天耶？(3)今扁舟而行，笑謝人世，阡陌未改，(6)古人依然。白雲何時而歸來，青山一去而誰往？諸公賦桃源以美之。
(1)《史記》：老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去至關。關令尹喜曰：”子將隱矣，強為我著書。”於是老子乃著書上、下篇，言道、德之意，五千餘言，而去，莫知其所終。
(2)《文選》有李少卿與蘇武詩三首。老氏之言，少卿之作，俱切李氏事用。
(3)何許，猶何處也。
(4)何晏《景福殿賦》：“晨光內照，流景外烻。”李善注：“晨光，日光也。”
(5)《述異記》：人間三十六洞天，知名者十耳，餘二十六天，出《九微誌》。
(6)扁舟，特舟也。阡陌，田間道也。俱詳二卷注。
夏日陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序
武公，名幼成，為宣州司馬，見後《趙公西候亭頌》。《江南通誌》：太平府當塗縣有采虹橋，即下浮橋，唐李陽冰建亭在其上，李白序之，名姑熟亭，蓋走蕪湖道也。
通驛公館南有水亭焉，四甍翬飛，(1)巉絕浦嶼。蓋有前攝令河東薛公棟而宇之，今宰隴西李公明化，開物成務，(2)又棱其梁而閣之。晝鳴閑琴，夕酌清月，蓋為接輔軒、(3)祖遠客之佳境也。
(1)《說文》：“甍，屋棟也。”徐鍇曰：“所以承瓦，故從瓦。”《詩·小雅》：如鳥斯革，如翬斯飛。”《鄭箋》曰：“伊、洛而南，素質五色，皆備成章，曰翬。翬者，鳥之奇異者也。”孔穎達《正義》：“斯革、斯飛，言簷阿之勢似鳥飛也。”
(2)《周易》：“夫易，開物成務，冒天下之道。”
(3)左思《吳都賦》：“輔軒蓼擾。”李周翰注：“輶軒，輕車也。”昔人多以輶軒為使車之通稱，見九卷注。
製置既久，莫知何名。司馬武公，長材博古，獨映方外。(1)因據胡床，岸幘嘯詠，而謂前長史李公及諸公曰：“此亭跨姑熟之水，可稱為‘姑熟亭’焉”。
(2)嘉名勝概，自我作也。
(1)《世說》：桓宣武引謝奕為司馬，奕既上，猶推布衣交。在溫座席岸幘嘯詠，無異常日。宣武每曰“我方外司馬”。
(2)《方輿勝覽》：姑熟溪，在太平州當塗縣南二裏，西入大江。
且夫曹官級冕者，大賢處之，若遊青山、臥白雪，逍遙偃做，何適不可。小才居之，窘而自拘，悄若桎梏，則清風朗月，河英嶽秀，皆為棄物，安得稱焉。所以司馬南鄰，(1)當文章之旗鼓；翰林客卿，(2)揮辭鋒以戰勝。(3)名教樂地，(4)無非得俊之場也。千載一時，言詩紀誌。
(1)司馬，指武鬆。
(2)翰林，白自謂。於時為客，故曰客卿。
(3)《晉書》：“恩緒雲騫，辭鋒景煥。”
(4)《世說》：王平子、胡母彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。樂廣笑曰：“名教中自有樂地，何為乃爾也。”
江夏送林公上人遊衡嶽序
江南之仙山，黃鶴之爽氣，(1)偶得英粹，(2)後生俊人。(3)林公世為豪家，此土之秀。落發歸道，專精律儀。(4)白月在天，(5)朗然獨出。既灑落彩翰，亦諷誦於人口。(6)(1)《方輿勝覽》：黃鶴山，一名黃鵠山，在江夏縣東九裏。去縣西北二裏有黃鶴磯。
(2)顏延之《宋武帝溢議》：“英粹之照，正性自天。”
(3)《南史·王規傳》：王威明，風韻遭上，神峰標映，千裏絕跡，百尺無枝，實俊人也。
(4)《梁書》：慈心深廣，律儀清淨。
(5)《法苑珠林》：西方一月分為黑白，初月一日至十五日名為白月，十六日已去至於月盡名為黑月。此文所雲白月，則指滿月而言也。
(6)《華嚴經》：何況如來金口所說。
閑雲無心，與化偕往。欲將振五樓之金策，(1)浮三湘之碧波。(2)乘杯泝流，(3)考室名嶽；(4)瞰慈冥壑，(5)淩臨諸天。(6)登祝融之峰巒，(7)望長沙之煙火。(8)遙謝舊國，誓遺歸蹤。百千開士，(9)稀有此者。
(1)金策，錫杖也。見十五卷注。
(2)三湘，見一卷注。
(3)神僧杯度，常乘木杯渡河，見十卷注。
(4)《初學記》：衡山一峰名石閑，下有石室，中常聞諷誦聲。
(5)冥壑，幽穀也。
(6)諸天，見十九卷注。
(7)《一統誌》：祝融峰在衡山縣西北三十裏，位值離宮，以配火德，乃祝融君遊息之所。上有青玉壇，道書以為“第二十四福地”。《湖廣通誌》：衡山有七十二峰，其最高者，為祝融峰。舊傳：高九千七百三十丈，或雲祝融峰去地二萬丈。唐盧載詩“五千裏地望皆見，七十二峰中最尊”是也。峰頂有風穴，每將雨，則風自穴發。又有雷池，禱雨皆驗。
(8)按《唐書·地理誌》，潭州長沙郡，隸江南西道，領長沙、湘潭、湘鄉、益陽、醴陵、瀏陽六縣。
(9)開士，見甘一卷《贈衡嶽僧方外》詩注。
予所以歎其峻節，(1)揚其清波。龍象先輩，(2)回眸拭視。比失淚泥沙者，相去如牛之一毛。(3)昔智者安禪於台山，(4)遠公托誌於廬嶽，(5)高標勝概，斯亦向幕哉！(1)顏延年詩：“峻節貫秋霜。”
(2)僧中能負荷大法者，謂之龍象。見十二卷注。
(3)長九齡詩：“相去九牛毛，慚歎知何已。”
(4)《傳燈錄》：智顗禪師，荊州華容人。十五禮佛像，誓誌出家。恍焉如夢見大山臨海際，峰頂有憎招手，接入一伽藍，雲：“汝當居此。”年十八，依僧法緒出家。陳太建七年，隱天台山佛隴峰。有定光禪師先居此峰，謂弟子曰：“不久當有善知識領徒至此。”俄而師至，光曰：“憶疇昔舉手招引否？”師即悟禮像之證，悲喜交懷，乃執手共至庵所。其夜聞空中鍾磐之聲，師曰：“是何佯也？”曰：“是揵椎集僧，得住之相。此處金地，吾已居之。北峰銀地，汝宜居焉。”開山後，宣帝建修禪寺，割始豐縣調以充眾費。及隋煬帝請師受菩薩戒、號師為智者。師自始受禪教，終乎滅度，常披一壞鈉，冬夏不釋。來往居天台山二十二年，建造大道場一十二所，國清最居其後。
(5)《神僧傳》：釋慧遠欲往羅浮，及屆汙陽，見廬峰清淨，足以息心，始住龍泉精舍。此處去水本遠，遠乃以杖扣地，曰：“若此中可得棲立， 當使朽壤抽泉。”言畢，清流引出，浚以成溪。於是率眾行道，昏曉不絕。釋迪餘化，於斯複興，自遠卜居廬阜，三十餘年，影不出山，跡不入俗。每送客遊履，常以虎溪為界。
紫霞搖心，青楓夾岸，目斷川上，送君此行，群公臨流，賦詩以贈。
金陵與諸賢送權十一序
斯、高柄秦，贏世不二；三傑伏草，與漢並出。(1)莽夷朱暉，耿、鄧乃起。
(2)自古英達，(3)未必盡用於當年。去就之理，在大運爾。
(1)李斯、趙高，執秦國之柄，毒痡天下，致贏氏甫二世而亡。於是三傑輔漢高，以出定天下。《史記》：高祖曰：“運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝。攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人傑也。吾能用之。
此吾所以取天下也。”
(2)夷，滅也。朱暉，火之光暉也。漢以火德王，故雲。王莽篡漢，耿弇、鄧禹之徒乃起而佐光武，以致中興。
(3)《三國誌注》：《江表傳》曰：有周瑜者，與孫策同年，亦英達夙成。
我君六葉繼聖，熙乎玄風；(1)三清垂拱，(2)穆然紫極。(3)天人其一哉！所以青雲豪士，散在商釣，(4)四坐明哲，皆清朝旅人。(5)(1)《韻會》：“熙，興也，又廣也。”玄風，清靜之風也。
(2)《玉海》：唐大明宮內有三清殿。楊巨源詩：“金台殿角直三清。”
《雍錄》：閣本《大明宮圖》，有三清殿。又《韓詩外傳》：”寒暑均則三光清，三光清則風雨時。”垂拱，無為之意，詳見二十一卷注。
(3)《漢書·東方朔傳》：“於是吳王穆然，俯而深思。”顏師古注：“穆然，靜思貌。”紫極，王者之居也，見八卷注。
(4)商釣，或隱於市，或漁於水也。
(5)四坐明哲，謂坐中諸賢。旅人，謂未登仕籍，奔走四方，猶仲尼旅人之意。
吾希風廣成，(1)蕩漾浮世，素受寶訣，(2)為三十六帝之外臣。(3)即四明逸老賀知章，(4)呼餘為謫仙人，蓋實錄耳。而嚐采姹女於江華，收河車於清溪，(5)與天水權昭夷，(6)服勤爐火之業久矣。
(1)《後漢書》：海內希風之流，遂共相標榜。章懷太子注：希，望也。
廣成子，古之仙人，見二卷注。
(2)寶決，道家修煉之訣。
(3)三十六帝，見三卷注。《陳書》：“出者稱為元首，處者謂之外臣。”
(4)賀知章事，見二十四卷注。
(5)姹女，汞也，河車，鉛也。皆煉丹藥物。《參同契》：“河上姹女，靈而最神。得火則飛，不見埃塵。”陰真君《金液還丹歌》雲：“北方正氣，名河車。”《唐書·地理誌》，道州江華郡，屬江南西道。清溪，在池州秋浦縣。
(6)《唐書·宰相世係表》：權氏出自子姓，商武丁之裔，封於權。其地，南郡當陽縣權城是也。楚武王滅權，遷於那處，其孫因以為氏。秦滅楚，遷大姓於隴西，因居天水。
之子也，衝恬淵靜，翰才峻發。白每一篇一劄，皆昭夷之所操。籲！舍我而南，若折羽翼。時歲律寒若，天風枯聲。雲帆涉漢，(1)同若絕電。(2)舉目四顧，霜天崢嶸。(3)銜杯敘離，(4)群子賦詩以出餞，酒仙翁李白辭。
(1)馬融《廣成頌》：“張雲帆。”
(2)鮑照詩：“人生倏忽如絕電。”
(3)崢嶸，言天氣之高也。
(4)劉伶《酒德頌》：“銜杯漱醒。”
春於姑熟送趙四流炙方序
在晉時為姑熟，在唐時為宣州當塗縣，詳見甘五卷注。趙蓋為當塗縣尉者也。
白以鄒、魯多鴻儒，(1)燕、趙饒壯士，蓋風土之然乎？趙少翁才貌瑰雅，誌氣豪烈。以黃緩作尉，(2)泥蟠當塗；(3)亦雞棲鶴籠，(4)不足以窘束駕鳳耳。
(1)《晉書·儒林傳》：“鴻儒碩學，無乏於時。”
(2)顏師古《漢書注》：“丞尉職卑，皆黃緩。”
(3)《後漢書》：“中遭傾覆，龍德泥蟋。”《三國誌·秦宓傳》：揚子雲潛心著述，有補於世。泥蟠不滓，行參聖師。
(4)《韻會》：“棲，雞所止也。”
以疾惡抵法，遷於炎方。辭高堂而墜心，指絕國以搖恨。(1)天與水遠，雲連山長。借光景於頃刻，開壺觴於洲渚。黃鶴曉別，愁聞命子之聲；青楓螟色，盡是傷心之樹。(2)(1)絕國，謂絕遠之地，見五卷注。
(2)《楚辭》：“湛湛江水兮上有楓，目極千裏兮傷春心。”
然自吳瞻秦，(1)日見喜氣。(2)上當攫玉弩，(3)摧狼狐，(4)洗清天地，(5)雷雨必作。(6)冀白日回照，丹心可明。巴陵半道，(7)坐見還吳之棹。令雪解而鬆柏振色，氣和而蘭蕙開芳。仆西登天門，(8)望子於西江之上。
(1)秦者，長安帝都之地。
(2)日見喜氣，謂其有振興之象。
(3)上者，指玄宗。攫玉弩，謂親秉征伐之柄。《尚書帝命驗》：“玉弩發，驚天下。”
(4)摧狼狐，謂剿滅安祿山之徒。
(5)洗清天地，謂宇宙清泰。
(6)雷雨必作，謂大赦天下。《易·解卦》：“雷雨作，解，君子以赦過有罪。”
(7)巴陵，嶽州也。
(8)天門山在當塗具西南，詳二十二卷注。
吾賢可流水其道，浮雲其身，通方大適，何往不可，何戚戚於路歧哉！秋於敬亭送從侄耑遊廬山序敬亭山，在今江南寧國府宣城縣北。廬山，在今江西九江府德化縣南山北，隸南康星子縣。詳見前注。
餘小時，大人令誦《子虛賦》，(1)私心慕之。及長，南遊雲夢，(2)覽七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年。初，嘉興季父滴長沙西還時，予拜見，頂飲林下。(3)耑著乃稚子，嬉遊在傍。今來有成，鬱負秀氣。吾衰久矣，見爾慰心，申悲導舊，破涕為笑。(4)(1)《子虛賦》，見一卷注。
(2)《方輿勝覽》：雲夢澤，在安陸縣南五十裏。