《唐書》長安縣南五十裏太和穀有太和宮，武德八年置，貞觀十年廢。二十一年複置，曰翠微宮。籠山為苑，元和中以為翠微寺。《元和郡縣誌》：太和宮，在長安縣南五十五裏終南山太和穀，武德八年造，貞觀十年廢。二十一年以時熟，公卿重請修築，於是使將作大匠閻立德繕理焉，改為翠微宮，今廢為寺。《雍錄》：翠微宮，武德八年改名太和，在終南山上。貞觀二十一年改翠微宮，寢名含風殿。蘇文忠詩曰“植立含風廣殿”，用此也。太宗於此宮上仙。楊大年《談苑》曰：宮在驪山絕頂，太宗嚐避暑於此。後改為寺，寺亦廢。《法苑珠林》：今上皇帝恭膺寶位，慶祚惟新，思罔極於先皇，濡惠津於群品。鼎湖之駕，邈矣不追。長陵之魂，悠然滋永。聿興淨業，標樹福田。先帝所幸之宮，翠微、玉華，並舍為寺，供施殷厚，緣設雕華。據此所稱今上皇帝，是指高宗而言。則《唐書》所雲元和中為翠微寺者，非矣。又諸書皆雲在終南山，而《談苑》雲在驪山者，又非矣。太白詩題亦其一證。金沙泉，湮沒無可考。河伯見海若，做然誇秋水。(1)小物昧遠圖，寧知通方士。(2)多君紫霄意，獨往蒼山裏。地古寒雲深，岩高長風起。初登翠微嶺，(3)複憩金沙泉。踐苔朝霜滑，弄波夕月圓。飲彼石下流。結蘿宿溪煙。鼎湖夢淥水，龍駕空茫然。(4)早行子午關，(5)卻登山路遠。拂琴聽霜猿，滅燭乃星飯。人煙無明異，鳥道絕往返。攀崖倒青夭，下視白日晚。既過石門隱，還唱石潭歌。涉雪搴紫芳，(6)濯纓想清波。此人不可見，此地君自過。為餘謝風泉，其如幽意何。
(1)《莊子》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚涯之間，不辨牛馬。於是河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至於北海，東麵而視，不見水端。於是河伯始旋其麵目，望洋向若而歎曰：‘野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。吾非至子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。’北海若曰：‘井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於涯涘，觀於大海，乃知爾醜。’”陸德明注：若，海神也。
(2)《漢書》：通方之士，不可以文亂。顏師古注：方，道也。
(3)《舊唐書·太宗紀》：貞觀二十三年四月己亥，幸翠微宮。五月己已，上崩於含風殿。
(4)鼎湖龍駕，黃帝升天事，見三卷注。以喻太宗上仙也。
(5)《唐書·地理誌》，長安縣南有子午關。《漢書》：王莽以帝後有子孫瑞，通子午道。子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。顏師古注：子，北方也。午，南方也。言通南北道相當，故謂之子午耳。今京城直南山有穀，通梁漢道，名子午穀。又宜州西界、慶州東界有山，名子午嶺，計南北直相當。此則北山是子，南山是午，共為子午道。《元和郡縣誌》：子午關，在長安縣南一百裏。王莽通子午道，因置此關也。《一統誌》：子午穀，在西安府城南一百五裏。子午關，在子午穀中，漢平帝時置關。
(6)《廣雅》：“搴，取也。”《史記注》：“臣瓚曰：拔取曰搴。”江淹詩：“終覿紫芳心。”李善注：“紫芳，紫芝也。”
贈李十二
崔宗之涼秋八九月，白露空園亭。耿耿意不暢，梢梢風葉聲。思見雄俊士，共話今古情。李侯忽來儀，(2)把袂苦不早。清論既抵掌，(3)玄談又絕倒。(4)分明楚、漢事，曆曆王霸道。擔囊無俗物，(5)訪古千裏餘。袖有匕首劍，(6)懷中茂陵書。(7)雙眸光照人，(8)詞賦淩《子虛》。(9)酌酒弦素琴，霜氣正凝潔。平生心事中，今日為君說。我家有別業，寄在嵩之陽。明月出高岑，清溪澄素光。雲散窗戶靜，風吹鬆桂香。子若同斯遊，千載不相忘。
(1)《舊唐書》：尚書省有左司郎中一員，從五品上。崔宗之事跡，見十卷注。
(2)崔少府女詩：“哲人忽來儀。”
(3)《戰國策》：見說趙王於華屋之下，抵掌而談。
(4)《世說注》：《衛玠別傳》曰：王平子高氣不群，邁世獨傲，每聞玠之語議，至於理會之間，要妙之際，輒絕倒於地。前後三聞，為之三倒。時人遂曰：“衛君談道，平子三倒。”
(5)《戰國策》：贏滕履蹺，負書擔囊。