任城縣廳壁記
《元和郡縣誌》：任城縣，本漢縣也，屬東平國。古任國，太昊之後，風姓也。僖二十一年《左傳》曰：“任、宿、須句，皆風姓也， 實司太皞與有濟之祀。”注曰：任，今任城縣也。《魏誌》曰：文帝封鄢陵侯彰為任城王。齊天保七年，移高平郡於此，任城縣屬焉。隋開皇三年，罷高平郡，縣屬兗州。
風姓之後，國為任城，蓋古之秦縣也。在《禹貢》則南徐之分，當周成乃東魯之幫，自伯禽到於順公，三十二代。(1)遭楚蕩滅，因屬楚焉。炎漢之後，更為郡縣。隋開皇三年，廢高平郡，移任城於舊居。邑乃屢遷，井則不改。
(2)(1)《元和郡縣誌》：兗州，魯郡，《禹貢》兗州之域，兼得徐州之地，春秋時，為魯國。按《史記》：封周公旦於曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王，使其子伯禽代就封於魯。其後有考公、煬公、幽公、魏公、厲公、獻公、真公、武公、懿公、孝公、惠公、隱公、桓公、莊公、閔公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公、悼公、元公、穆公、共公、康公、景公、平公、文公、頃公。頃公二十四年，楚考烈王伐滅魯。魯起周公至頃公，凡三十四世，謂三十四君也。自伯禽起至頃公，當雲三十三世，此雲順公，又雲三十二代，皆誤。
(2)《周易》：“改邑不改井。”
魯境七百裏，郡有十一縣，任城其衝要，(1)東盤琅邪，(2)西控矩野，(3)北走厥國，(4)南馳互鄉。(5)青帝太昊之遺墟，(6)白衣尚書之舊裏。(7)土俗古遠，風流清高，賢良間生，掩映天下。
(1)按《元和郡縣誌》，魯郡州境，東西三百三十一裏，南北三百五十三裏，管縣十一：瑕丘、金鄉、魚台、鄒縣、龔丘、乾封、萊蕪、曲阜、泗水、任城、中都。今新、舊《唐書》所載，隻十縣，以貞元中割中都入鄆州故也。
(2)《漢書》：齊地，東有甾川、東萊、琅邪、高密、膠東。趙岐《孟子注》：琅邪，齊東境上邑也。唐時以河南道所屬之沂州為琅邪郡，其地正在魯郡之東，相去三百八十裏。
(3)《水經注》：何承天曰：“钜野，湖澤廣大，南通洙、泗，北連清濟、舊縣故城。正在澤中，故欲置戍於此城，城之所在，則钜野澤也，衍東北為大野矣，昔西狩獲麟於是處也。《元和郡縣誌》：大野澤，一名钜野，在鄆州钜野縣東五裏，南北三百裏，東西百餘裏。《爾雅》：十藪，魯有大野，西狩獲麟於此澤。琦按：魯郡之東，與鄆州接境，乃钜野澤之故區。但屢遭河患，衝決填淤，高下易形，涸為平陸，迄今畔岸不可複識矣。
(4)章懷太子《後漢書注》：東平陸，縣名，古厥國也，屬東平國，今兗州平陸縣地。《太平寰宇記》：鄆州中都縣，古中都之地，漢為東平陸縣，屬東平國，亦古之厥國地，今邑界有厥亭存。
(5)《太平寰宇記》：徐州沛縣合鄉故城，古互鄉之地。按劉芳《徐州記》雲：古之互鄉，蓋孔子雲“難與言”者。又曰：互鄉，在陳州項城縣北一裏，古老傳雲互鄉之地。《一統誌》：互鄉，在河南開封府商水縣。《論語》雲“互鄉難與言”，即此。古今言互鄉者，凡三處。今考魯郡之南與徐州接壤，則此文所指，與沛縣之互鄉為合。
(6)《獨斷注》：青帝太昊，木行。《三皇本紀》：太皞皰犧氏，風姓。
代燧人氏，繼天而王，都於陳。其後裔，當春秋時，有任、宿、須句、顓臾，皆風姓之胤也。
(7)《後漢書》：鄭均，字仲虞，東平任城人。帝東巡過任城，乃幸均舍，敕賜尚書祿以終其身。時人號為白衣尚書。
地博厚，川疏明。漢則名王分茅，(1)魏則天人列土。(2)所以代變豪侈，家傳文章，君子以才雄自高，小人則鄙樸難治。況其城池爽塏，(3)邑屋豐潤。
香閣倚日，(4)淩丹霄而欲飛；(5)石橋橫波，驚彩虹而不去。其雄麗坱圠，(6)有如此焉。
(1)《後漢書》：任城孝王尚，元和六年封，食任城、亢父、樊三縣。
(2)《魏誌》：任城威王彰，黃初三年立為任城王。
(3)《左傳》：“請更諸爽塏者。”杜預注：“爽，明。塏，燥也。”《正義》曰：“塏，高地，故為燥也。”
(4)香閣，見二十一卷注。
(5)梁武帝詩：“青城接丹霄，金樓帶紫煙。”
(6)賈誼《鵩賦》：“大鈞播物，坱圠無垠。”劉良注：“坱圠，無涯際也。”揚雄《甘泉賦》：“據軨軒而周流兮，忽坱圠而無垠。”李善注：“坱圠，廣大貌。”《漢書》作軮軋。顏師古注：“軮軋，遠相映也。”
故萬商往來，四海綿曆，實泉貨之橐籥，為英髦之咽喉。故資大賢以主東道，製我美錦，(1)不易其人。今鄉二十六，戶一萬三千三百七十一。帝擇明德，以賀公宰之。公溫恭克修，儼碩有立，(2)季野備四時之氣，(3)士元非百裏之才。(4)撥煩彌閑，(5)剖劇無滯。鎬百發克破於楊葉，(6)刀一鼓必合於《桑林》。(7)寬猛相濟，(8)弦韋適中。(9)一之歲肅而教之，二之歲惠而安之，三之歲富而樂之。然後青衿向訓，(10)黃發履禮。(11)耒□□就役，(12)農無遊手之夫；杼軸和鳴，機罕□哦之女。物不知化，陶然自春。權豪鋤縱暴之心，黠吏返淳和之性。行者讓於道路，(13)任者並於輕重，(14)扶老攜幼，(15)尊尊親親，(16)千載百年，再複魯道。非神明博遠，孰能契於此乎？
(1)東道，見十卷注。製錦，見九卷注。
(2)《詩·國風》：“有美一人，碩大且儼。”《毛傳》曰：“儼，矜莊貌。”
(3)《世說》：謝太傅絕重褚公，常稱褚季野雖不言，而四時之氣亦備。
(4)《三國誌》：龐統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元，非百裏才也，使處治中別駕之任，始當展其驥足耳。”
(5)《南史》：丘仲孚、為山陰令，長於撥煩，善適權變，吏人敬服，號稱神明。
(6)《廣韻》：“鏑，箭鏃也。”《漢書》：養由基，楚之善射者也。去楊葉百步，百發百中，楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。
(7)鼓刀，以刀擊物也。合於《桑林》之舞，庖丁事，見十卷注，上句喻其舉措無不中理，下句喻其謀猷無不合宜。
(8)《左傳》：“政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。
寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”
(9)《韓非子》：西門豹之性急，故佩韋以自緩。董安於之性緩，故佩弦以自急。《華陽國誌》：西門豹佩韋以自寬，宓子賤帶弦以自急。
(10)毛萇《詩傳》：“青衿，青領也。學子之所服。”
(11)《論衡》：“人少則發黑，老則發白，白久則黃。”顏師古《漢書注》：“黃發，老稱，謂白發盡落，更生黃者。”
(12)《韻會》：“柄曲木曰耒。來端曰□□。”《易》：“斫木為耒，剡木為□□。”
(13)《家語》：虞、芮二國，爭田而訟，連年不決，乃相謂曰：“西伯，仁人也。盍往質之。”入其境，則耕者讓畔，行者讓路。
(14)《禮·王製》：“輕任並，重任分。”《正義》曰：“任，謂有擔負者俱應擔負。老少並輕，則並與少老者擔之。老少並重，不可並與少者一人。則分為輕重，重與少者，輕與老者。”
(15)《漢書》：魯瀕洙、泗之水，其民涉度，幼者扶老而代其任。
(16)《淮南子》：太公問周公曰：“何以治魯？”周公曰：“尊尊親親。”
太公曰：“魯從此弱矣。”
白探奇東蒙，(1)竊聽輿論，(2)輒記於壁，垂之將來。俾後賢之操刀，(3)知賀公之絕跡者也。
(1)《太平寰宇記》：東蒙山，在沂州費縣西北七十五裏，以其在蒙山之東，故曰東蒙。
(2)《晉書·王沉傳》：“自古賢聖，樂聞誹謗之言，聽輿人之論。”
(3)操刀而割，見九卷注。
趙公西候新亭頌
惟十有四載，皇帝以歲之驕陽。秋五不稔，(1)乃慎擇明牧，(2)恤南方凋枯。
(3)伊四月孟夏，自淮陰遷我天水趙公作藩於宛陵，(4)祗明命也。
(1)《廣韻》：“稔，歲熟也。”《廣雅》：“秋穀熟也。”
(2)謝朓詩：“阽危賴宗袞，徽管寄明牧。”
(3)左思詩：“俯仰生榮華，咄嗟複凋枯。”
(4)《晉書·陶侃傳》：“作藩於外，八州肅清。”唐時楚州淮陰郡，治山陽縣，屬淮南道。宣州宣城郡，治宣城縣，屬江南西道。按：宣城郡，本漢之丹陽郡，宣城縣，本漢之宛陵縣，今為寧國府地。太白稱宛陵，蓋本漢縣名也。
惟公代秉天憲，(1)作程南台，(2)洪柯大本，(3)幸生懿德。(4)宜乎哉，橫風霜之秀氣，鬱王霸之奇略。初以鐵冠白筆，(5)佐我燕京，(6)威雄振肅。
虜不敢視。而後鳴琴二邦，(7)天下取則；起草三省，(8)朝端有聲。(9)天子識麵，宰衡動聽。(10)殷南山之雷，(11)剖赤縣之劇。強項不屈，(12)三州所居大化，鹹列碑頌。(13)(1)《後漢書》：“手握王爵，口含天憲。”李周翰注：“天憲，謂帝王法令也。”
(2)《通典》：禦史所居之署，漢謂之禦史府，亦謂之禦史大夫寺，亦謂之憲台。後漢以來，謂之禦史台，亦謂之蘭台寺。梁及後魏、北齊或謂之南台。後魏之製，有公事，百官朝會，名簿自尚書令仆以下，悉送南台。胡三省《通鑒注》：禦史台，謂之南台。杜佑曰：禦史台，在宮闕西南，故名南台。
(3)陶潛詩：“洪柯百萬尋，森散覆暘穀。”
(4)《詩·周頌》：“我求懿德。”《鄭箋》曰：“懿，美也。”
(5)鐵冠白筆，見十一卷注。
(6)陶潛詩：“君子死知己，提劍出燕京。”
(7)《說苑》：宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。
(8)唐以尚書省、中書省、門下省為三省。
(9)《晉中興書》：謝安石上疏曰：“屍素朝端，忽焉五載。”
(10)宰衡，相臣也，見十二卷注。
(11)《詩·召南》：“殷其雷，在南山之陽。”《毛傳》曰：“殷，雷聲也。”《鄭箋》曰：“雷以喻號令，於南山之陽，又喻其在外也。召南大夫以王命施號令於四方，猶雷隱然發聲於山之陽。”
(12)赤縣、強項令，俱見十二卷注。
(13)《金石錄》：《淮陰太守趙悅遺愛碑》，張楚金撰，行書，天寶十四載立。其二州碑頌無考。
至於是邦也，酌古以訓俗，宣風以布和。平心理人，兵鎮唯靜，畫一千裏，(1)時無莠言。(2)(1)《漢書》：“蕭何為法，講若畫一。”顏師古曰：“畫一，言整齊也。”
(2)《詩·小雅》：“莠言自口。”《毛傳》曰：“莠，醜也。”
退公之暇，(1)清眺原隅。(2)以此郡東塹巨海，西襟長江，咽三吳，扼五嶺，(3)輶軒錯出，(4)無旬時而息焉。出自西郭，蒼然古道，道寡列樹，行無清陰。至有疾雷破山，狂飆震壑，(5)炎景爍野，(6)秋霖灌途。(7)馬逼側於穀口，(8)人周章於山頂。(9)亭候靡設，(10)逢迎缺如。
(1)《詩·國風》：“自公退食。”
(2)《小雅》：“皇皇者華，於彼原隰。”《毛傳》曰：“高平曰原，下濕曰隰。”
(3)三吳，見八卷注。五嶺，見十八卷注。
(4)輶軒，使車也，見九卷注。
(5)《莊子》：“疾雷破山，風震海而不能驚。”
(6)曹植詩：“寒冰辟炎景，涼風吹我身。”
(7)《莊子》：“秋水時至，百川灌河。”
(8)《子虛賦》：“逼側泌□□。”顏師古曰：“逼側，相逼也。”
(9)《楚辭》：“聊翱翔兮周章。”王逸注：“周章，猶周流也。”呂向注：“周章，往來迅疾貌。”
(10)《後漢書·光武紀》：“築亭候，修烽燧。”章懷太子注：“亭候，伺候望敵之所。”
自唐有天下，作牧百數，因循齷齪，(1)罔恢永圖。及公來思，(2)大革前弊，實相此土，陟降觀之，(3)壯其回崗龍盤，遝嶺波起，勝勢交至，可以有作。
方農之隙，廓如是營。遂鏟崖堙卑，驅石剪棘、削汙壤，階高隅，以門以墉，(4)乃棟乃宇。儉則不陋，麗而不奢，森沉閈閎，(5)燥濕有庇。(6)若鱉之湧，如鵬斯□□。縈流鏡轉，涵映池底，納遠海之餘清，瀉連峰之積翠。信一方雄勝之郊，五馬踟躕之地也。(7)(1)《韻會》：“齷齪，急促局陿貌。”
(2)《詩·小雅》：“賁然來思。”
(3)《大雅》：“陟則在□□，複降在原。”《鄭箋》曰：“陟，升也。降，下也。”
(4)《廣韻》“墉，垣也。”
(5)鮑照詩：“銅溪晝森沉。”《左傳》：“高其閈閎。”孔穎達《正義》：“《說文》雲：閈，門也。汝南平輿裏門曰閈。”《釋宮》雲，“衖門謂之閎。”李巡雲：“衖，頭門也。”然則，閈、閎，皆門名，言高為其門耳。
(6)《左傳》：“吾儕小人，皆有闔廬，以辟燥濕寒暑。”
(7)古《羅敷行》：“使君從南來，五馬立踟躕。”
長史齊公光乂，(1)人倫之師表；(2)司馬武公幼成，衣冠之髦彥。(3)錄事參軍吳鎮，宣城令崔欽，令德之後，(4)良材間生。縱風教之樂地，出人倫之高格，卓絕映古，清明在躬。(5)金謀僝功，(6)不日而就。總是役也，伊二公之力歟！(1)按《唐書·百官誌》，每州自刺史而下，有長史一人，司馬一人，錄事參軍事一人。
(2)《南史》：蔡興宗為郢州，引沈約為安西外兵參軍兼記室，興宗嚐謂其諸子曰：“沈記室人倫師表，宜善事之。”
(3)《陳書·後主紀》：“思所以登顯髦彥，式備周行。”
(4)《詩·小雅》：“顯允君子，莫不令德。”《毛傳》曰：“令，善也。”
《左傳》：“非令德之後，誰能若是？”
(5)《禮記》：“清明在躬，氣誌如神。”《正義》雲：“言聖人清靜光明之德，在於躬身。”
(6)《書經集傳》：“僉，眾共之辭。”《書·堯典》：“共工方鳩僝功。”
《孔傳》曰：“僝，見也。”《音釋》：“僝，馬雲：具也。”
過客沉吟以稱歎，邦人聚舞以相賀，金曰：“我趙公之亭也”群寮獻議，請因謠頌以名之，則必與謝公北亭同不朽矣！(1)白以為謝公德不及後世，亭不留要衝，無勿拜之言，(2)鮮登高之賦。(3)方之今日，我則過矣。
(1)《太平寰宇記》：北亭在溫州北五裏，枕永嘉江。謝靈運《罷郡於北亭與吏民別》詩雲：“前期眇已住，後會邈無因。”
(2)《詩·國風》：“蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。”《鄭箋》曰：“拜之言拔也。”施士丐曰：“如人身之拜，小低屈也。”嚴粲曰：“挽其枝以至地也。”
(3)《韓詩外傳》：孔子遊於景山之上，子路、子貢、顏淵從。孔子曰：“君子登高必賦，小子願者何？言其願，丘將啟汝。”
敢詢耆老，而作頌曰：耽耽高亭，(1)趙公所營。如鼇背突兀於太清，如鵬翼開張而欲行。趙公之宇，千載有睹，必恭必敬，愛遊愛處。瞻而思之，罔敢大語。趙公來翔，有禮有章。煌煌鏘鏘，如文翁之堂。(2)清風洋洋，永世不忘。
(1)張衡《西京賦》：“大廈耽耽。”薛綜注：“耽耽，深邃貌。”
(2)《水經注》：文翁為蜀守，立講堂，作石室於南城。《太平寰宇記》：文翁學堂，一名周公禮殿。《華陽國誌》雲：文翁立學，講堂精舍作石室，一作玉堂，在城南。安帝永初後，學堂遇火，太守陳留高朕更修立，又增造一石室。任豫雲：其欒櫨節製，猶古建，堂基高六尺。夏屋三間，通皆圖畫古人之像，及禮器瑞物，堂西有二石。李膺記雲：後漢中平，火延學觀，廂廊一時蕩盡，惟此堂熛焰不及。構製雖古，巧異特奇。
崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌並序
梵語陀羅尼者，華言總持，謂總統攝持，無有遺失，即呪之別名也。《法苑珠林》：陀羅尼者，西天梵音，東華人譯則雲持也。持善不失，持惡不生。幢者，釋家旛蓋之類，此則以石為幢形而刻呪字於其上，即謂之幢也。
共工不觸山，媧皇不補天，(1)其鴻波汩汩流，伯禹不治水，萬人其魚乎！(2)禮樂大壞，仲尼不作，王道其昏乎！而有功包陰陽，力掩造化，首出眾聖，卓稱大雄。(3)彼三者之不足征矣！(1)《論衡》：儒書言共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。
(2)《左傳》：劉子曰：“美哉禹功，明德遠矣，微禹，吾其魚乎！”
(3)《法華經》：“大雄猛世尊，諸釋之法王。”
粵有我西方金仙之垂範，(1)覺曠劫之大夢，(2)碎群愚之重昏，(3)寂然不動，(4)湛而常存。(5)使苦海靜滔天之波，(6)疑山滅炎昆之火，(7)囊括天地，(8)置之清涼。日月或墜，神通自在，不其偉與！(9)(1)《宋書·謝靈運傳》：“方軌前秀，垂範後昆。”
(2)《涅槃經》：“我曠劫來，已入大寂。”
(3)王。 《頭陀寺碑文》，“曜慧日於康衢，則重昏易曉。”李善注：“《頭陀經》：心王菩薩曰：我見覆蔽，飲雜毒酒，重昏常寢，雲何得悟，慈心示語，使得開解。”
(4)《易·係辭》：“寂然不動，感而遂通天下之故。”
(5)《南齊書·顧歡傳》：仙化以變形為上，泥洹以陶神為先。變形者，白首還淄，而未能無死。陶神者，使塵惑日損，湛然常存。
(6)梁簡文帝《唱導文》：“苦海易沉，慈波空蕩。”《書·堯典》：“浩浩滔天，下民其谘。”
(7)《胤征》：“火炎昆岡，玉石俱焚。”
(8)賈誼《過秦論》：“囊括四海之意。”
(9)《說文》：“偉，奇也。”
魯郡崇明寺南門佛頂尊勝陁羅尼石幢者，蓋此都之壯觀。昔善住天子及千大天遊於園觀，又與天女遊戲，受諸快樂，即於夜分中聞有聲曰：“善住天子七日滅後當生，七反畜生之身。”於是如來授之吉祥真經，遂脫諸苦，蓋之天征為大法印，(1)不可得而聞也。我唐高宗時，有罽賓桑門持入中土，(2)猶日藏大寶清園，虛空擅金淨彩，(3)人皆悅見。所以山東開士，(4)舉國而崇之。時有萬商投珍，士女雲會，眾布蓄遝如陵。(5)琢文石於他山，(6)聳高標於列肆。(7)镵瑉錯彩，為鯨為螭，(8)天人海怪，若叱若語。貝葉金言刊其上，(9)荷花水物形其隅。良工草萊，獻技而去。
(1)《大般若經》：“是如來真實法印，亦是一切聲聞緣覺真實法印。”
(2)《翻譯名義》：佛陀波利，罽賓國人，忘身徇道，遍觀靈跡。聞文殊師利在清涼山，遠涉流沙，躬來禮謁。高宗儀鳳元年，杖錫五台，虔禮聖容。
忽見一翁從山出來，作婆羅門語，謂波利曰：“師何所求？”波利曰：“聞文殊隱此，欲求瞻禮。”翁曰：“師將《佛頂尊勝陀羅尼經》來不？此土眾生，多造諸罪，佛頂咒乃除罪秘方，若不將經，徒來無益，縱見文殊，未必能識，可還西國取經，傳此弟子，當示文殊所在。”波利作劄，舉頭不見老人。遂反本國，取得經來，狀奏高宗。遂令杜行f 及日照三藏於內共譯，經留在內。波利位奏“誌在利人”，請布流行。帝湣專誌，遂留所譯之經，還其梵本。波利將向西明與僧順貞共譯《佛頂尊勝陀羅尼經》。所願已畢，持經梵本，入於五台不出。《唐書·西域傳》：罽賓，隋漕國也。居蔥嶺南，距京師萬二千裏而贏，南距舍衛三千裏。王居修鮮城，常役屬大月氏。地暑濕，人乘象，俗治浮屠法。《魏書·釋老誌》：諸服其道者，則剃落須發，釋累辭家，結師資，遵律度，相與和居，治心修淨，行乞以自給，謂之沙門。
或曰桑門，亦聲相近。總謂之僧，皆胡言也。僧譯為和命眾，桑門為息心，比丘為行乞。
(3)《華嚴經》：“譬如天上閻浮檀金，惟除心王大摩尼寶，餘寶無及者。”
(4)開士，有德行之僧。詳見二十一卷注。
(5)《詩·小雅》：“如岡如陵。”
(6)《山海經》：瞻諸之山，其陽多金，其陰多文石。《許·小雅》：“他山之石。”
(7)班固《西部賦》：“遊士擬於公侯，列肆侈於姬、薑。”呂向往：“肆，市也。”
(8)《說文》：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻。從蟲，離聲，或雲：無角曰螭，醜知切。”
(9)《西陽雜俎》：貝多，出摩伽陀國，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種：一者多羅婆力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部闍婆力叉貝多。多羅、多梨，並書其葉。部闍一色，取其皮書之。貝多是梵語，漢翻為葉。婆力叉貝多者，漢言樹葉也。西域經書，用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。
聖君垂拱南麵，穆清而居，(1)大明廣運，無幽不燭。以天下所立茲幢，多臨諸旗亭，(2)喧囂湫隘，(3)本非經行網繞之所。(4)乃頒下明詔，令移於寶坊。
(5)籲！百尺中標，矗若雲斷，季翳苔蘚，(6)周流星霜，俾龍象興嗟，(7)仰瞻無地，良可歎也。
(1)垂拱，見二十一卷注。穆清，見一卷《大獵賦》注。