五古近體詩共九十首
題隨州紫陽先生壁
唐時隨州，又謂之漢東郡，屬山南東道。紫陽先生，見二十九卷《漢東紫陽先生碑銘》。
神農好長生，(1)風俗久已成。複聞紫陽客，早署丹台名。(2)喘息飡妙氣，(3)《步虛》吟真聲。(4)道與古仙合，心將元化並。(5)樓疑出蓬海，鶴似飛玉京。(6)鬆雪窗外曉，(7)池水階下明。忽耽笙歌樂，頗失軒冕情。終願惠金液，(8)提攜淩太清。(9)(1)《史記·正義》：《括地誌》雲：厲山，在隨州隨縣北百裏，山東有石穴。昔神農生於厲鄉，所謂列山氏也。春秋時為厲國。
(2)《藝文類聚》：《真人周君傳》曰：紫陽真人周義山，字委通，汝陰人也。入蒙山，遇羨門子乘白鹿，執羽蓋，仗青毛之節，侍從十餘玉女，乃再拜叩頭，乞長生要訣。羨門子曰：“子名在丹台玉室，何憂不仙？”
(3)《抱樸子》：“閉藏喘息”。又曰：“粗氣，是喘息之氣也。”《楚辭》：“飡六氣而飲沆瀣兮。”
(4)《異苑》：陳思王遊山，忽聞空裏誦經聲，清遠遒亮，解音者則而寫之，為神仙聲。道士效之，作步虛聲。《樂府古題要解》：“《步虛詞》，道觀所唱，備言眾仙縹緲輕舉之美。”
(5)陳子昂詩：“古之得仙道，信與元化並。”
(6)玉京，詳五卷注。又《一統誌》：玉京洞，在赤城山，道書十大洞天之第六。晉許邁嚐居此，《與王羲之書》雲“自山陰至臨海，多有金庭玉堂仙人芝草”，謂此。庾信詩：“玉京傳相鶴，太乙授飛龜。”
(7)顏延年詩：“山明望鬆雪。”
(8)金液，仙家上藥，詳十三卷注。
(9)《楚辭》：“若王僑之乘雲兮，載赤霄而遊太清。”
題元丹丘山居
故人棲東山，自愛丘壑美。青春臥空林，白日猶不起。鬆風清襟袖，石潭洗心耳。羨君無紛喧，高枕碧霞裏。
題元丹丘潁陽山居並序
唐河南府有潁陽縣，本武林縣，載初元年析河南伊闕嵩陽置，開元十五年更名潁陽。
丹丘家於潁陽，新卜別業，其地北倚馬嶺，(1)連峰嵩丘，南瞻鹿台，(2)極目汝海，(3)雲岩映鬱，有佳致焉。白從之遊，故有此作。
(1)《元和郡縣誌》：馬嶺山，在河南府密縣南十五裏，洧水所出。
(2)《一統誌》：鹿台山，在南陽府汝州北二十裏，有台狀若蹲鹿。
(3)枚乘《七發》：“南望荊山。北望汝海。”李善注：汝稱海，大言之也。《一統誌》：汝水源出嵩縣分水嶺，經流郟縣，合扈澗、長橋等水，戴液、團造等溪，東流入淮。
仙遊渡潁水，訪隱同元君。忽遺蒼生望，(1)獨與洪崖群。(2)卜地初晦跡，興言且成文。卻顧北山斷，前瞻南嶺分。遙通汝海月，不隔嵩丘雲。之子合逸趣，而我欽清芬。(3)舉跡倚鬆石，談笑迷朝曛。益願狎青鳥，(4)拂衣棲江濆。
(1)《通鑒》：謝安雖為布衣，時人皆以公輔期之，士大夫至相謂曰：“安石不出，當如蒼生何！”
(2)薛綜《西京賦注》：“洪崖，三皇時伎人。”
(3)陸機《文賦》：“誦先人之清芬。”
(4)江淹詩：“青鳥海上遊。”李善注：《呂氏春秋》曰：海上有人好青者，朝至海上而從青遊，青至者前後數百。其父曰：“聞汝從青遊，盍取來？
我欲觀之。”其子明旦至海上，群青翔而不下，劉良注：青鳥，海鳥也。琦按：此詩所謂“青鳥”，當是用此事。然考今《呂氏春秋》本“青”作“蜻”，而注以為蜻蝏小蟲，與李氏所引不同。疑今本之訛也。
詩意謂潁陽別業，固盡丘壑之美，而已之所好更在江湖，是以欲與青鳥相狎而棲息江濆。範傳正稱：“太白偶乘扁舟，一日千裏，或遇勝境，終年不移。”逸情所寄，不即此可見歟？
題瓜州新河餞族叔舍人賁
胡三省《通鑒注》：揚州江都縣南三十裏有瓜州鎮，正對京口北固山。
所謂新河，即今之瓜州運河是也。
齊公鑿新河，萬古流不絕。豐功利生人，(1)天地同朽滅。兩橋對雙閣，芳樹有行列，愛此如甘棠，(2)誰雲敢攀折。吳關倚此固，天險自茲設。(3)海水落鬥門，(4)潮平見沙汭。(5)我行送季父，弭掉徒流悅。(6)楊花滿江來，疑是龍山雪。(7)惜此林下興，愴為山陽別。(8)瞻望清路塵，(9)歸來空寂蔑。
(10)(1)《舊唐書·玄宗紀》：開元二十六年，潤州刺史齊浣開伊婁河於揚州南瓜洲浦。又《齊浣傳》：開元二十五年，遷潤州刺史。潤州北界隔大江，至瓜步沙尾，紆彙六十裏，船繞瓜步，多為風濤所漂損。浣乃移其漕路於京口埭下，直渡江二十裏。又開伊婁河二十五裏，即達揚子縣。自是免漂損之患，歲減腳錢數十萬，迄今利濟焉。
(2)《風俗通》：召公當農桑之時，重為所煩勞，不舍鄉亭，止於棠樹之下，聽訟決獄，百姓各得其所。壽九十餘乃卒。後人思其德美，愛其樹而不敢伐。《詩·甘棠》之所作也。
(3)宋文帝詩：“極望周天險，留察浹神京。”
(4)《新唐書》：江南送租庸調物，以歲二月至揚州，入鬥門。
(5)木華《海賦》：“雲錦散文於沙汭之際。”李善注：毛萇《詩傳》曰：芮，崖也。“芮”與“汭”通。《左傳集解》：“水之隈曲曰汭。”《說文》：“汭，水相入也。”“泬，水從孔穴疾出也。”或疑《廣韻》、《韻會》諸書屑薛韻中無“汭”字，當以“泬”為是者。琦按：江淹《擬古詩》：“赤玉隱瑤溪，雲錦被沙汭。昨發赤亭渚，今宿浦陽汭。”皆作□□音讀，與設、絕、滅、雪、別字相葉，何疑於此詩耶？
(6)江淹詩：“弭棹阻風雪。”李善注：“弭，止也。”
(7)鮑照詩：“胡風吹朔雪，千裏度龍山。”
(8)阮籍、阮鹹叔侄與嵇康等寓居河內山陽，共為竹林之遊，見十二卷注。
(9)曹植詩：“君若清路塵。”
(10)謝靈運詩：“各勉日新誌，音塵慰寂蔑。”寂蔑，猶寂寞也。
洗腳亭
詩乃送行之作，題內似有缺文。
白道向姑熟，(1)洪亭臨道旁。前有吳時井，下有五丈床。(2)樵女洗素足，行人歇金裝。(3)西望白鷺州，(4)蘆花似朝霜。送君此時去，回首淚成行。
(1)白道，大路也。人行跡多，草不能生，遙望白色，故曰白道。唐詩多用之，鄭穀“白道曉霜迷”，韋莊“白道向村斜”，是也。《通典》：宣州當塗縣城即晉姑熟城也。胡三省《通鑒注》：姑熟，前漢丹陽春穀縣地。今太平州當塗縣即姑熟之地，縣南二裏有姑熟溪，西入大江。陸遊曰：“姑熟城在當塗北。”
(2)床，井欄也。
(3)傅玄《秋胡行》：“遂下黃金裝。”梁簡文《登山馬詩》：“間樹識金裝。”
(4)《景定建康誌》：白鷺洲，在城之西，與城相望，周回十五裏。《江南誌》：白鷺洲在江寧縣西南大江中。
勞勞亭
《景定建康誌》：勞勞亭，在城南十五裏，古送別之所。吳置亭在勞勞山上，今顧家寨大路東即其所。《江南通誌》：勞勞亭，在江寧府治西南。
天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。
題金陵王處士永亭
原注：“此亭蓋齊朝南苑，又是陸機故宅。”《江南通誌》：南苑，在江寧府城外瓦棺寺東北。《方輿勝覽》：陸機宅，圖經雲在上元縣南五裏，秦淮之側，有二陸讀書堂在焉。
王子耽玄言，賢豪多在門。好鵝尋道士，(1)愛竹嘯名園。(2)樹色老荒苑，池光蕩華軒。(3)北堂見明月，(4)更憶陸平原。(5)掃拭青玉簟，為餘置金尊。
醉罷欲歸去，花枝宿鳥喧。何時複來此，再得洗囂煩。
(1)《法書要錄》：王羲之性好鵝。山陰曇村有一道士養好鵝十餘，王清旦乘小船故往，意大願樂，乃告求市易，道士不與，百方譬說不能得。
道士乃言：“性好道，久欲寫河上公《老子》，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈，書《道德經》各兩章，便合群以奉。”羲之便住半日，為寫畢，籠鵝而歸。
(2)《世說》：王子猷嚐行過吳中，見一士大夫家極有好竹。主已知子猷當往，乃灑掃施設，在廳事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。
(3)王微詩：“長想憑華軒。”呂延濟注：“軒，樓上鉤欄也。華者，有華飾文彩也。”
(4)陸機詩：“安寢北堂上，明月入我牖。照之有餘輝，攬之不盈手。”
(5)《晉書·陸機傳》：成都王穎以機參大將軍軍事，表為平原內史。
題嵩山逸人元丹丘山居並序
白久在廬、霍，元公近遊嵩山，(1)故交深情，出處無間，嵒信頻及，許為主人，欣然適會本意。當冀長往不返，欲便舉家就之，兼書共遊，因有此贈。
(1)廬山，在今江西九江、南康二府界內。霍山，在今江南廬州界內。嵩山，在今河南登封、洛陽、鞏、密四縣界內。詳見前注。
家本紫雲山，(1)道風未淪落。(2)沉懷丹丘誌，(3)衝賞歸寂寞。朅來遊閩荒，(4)捫涉窮禹鑿。(5)夤緣泛潮海，(6)偃蹇陟廬、霍。憑雷躡天窗，弄景憩霞閣。且欣登眺美，頗愜隱淪諾。三山曠幽期，(7)四嶽聊所托。(8)故人契嵩、潁，(9)高義炳丹雘。(10)滅跡遺紛囂，終言本峰壑。自矜林湍好，不羨市朝樂。偶與真意並，頓覺世情薄。爾能折芳桂，吾亦采蘭若。(11)拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴。提攜訪神仙，從此煉金藥。(12)(1)紫雲山，在綿州彰明縣西南四十裏，峰巒環秀，古木樛翠，地裏書謂常有紫雲結其上，故名。岡來自北為天倉，為龍洞；其東為風洞，為仙人青龍洞，為露香台；其西為蟆頤，為白雲洞；其南為天台，為帝舜洞，為桃溪源，為天生橋。有道宮建其中，名崇仙觀，觀中有黃籙寶宮，世傳為唐開元二十四年神人由他山徙置於此，宮之三十六柱皆檀木，鐵繩隱跡在焉。此山地誌不載，宋魏鶴山作記，載集中。太白生於綿州，所謂家本紫雲山者，蓋謂是山歟？
(2)《梁書》：“道風素論，坐鎮雅俗。”
(3)《楚辭》：“仍羽入於丹丘兮，留不死之舊鄉。”
(4)朅來，詳見十三卷主。閩，今福建地，在唐時為建州、福州、泉州、漳州、汀州五郡之地。東甌與閩地相連接，在唐時為溫州、台州、處州三郡之地。秦時立閩中都，合東甌在內。至漢始分東甌，以立東海王。太白生平未嚐入閩，而溫、台、處三州則遊曆多見於詩歌，疑此詩所謂“閩荒”者，指東甌之地而言也。
(5)《說苑》：禹鑿龍門，辟伊闕，平治水土。
(6)左思《吳都賦》：“夤緣山嶽之岊。”
(7)三山，謂海中三神山。
(8)《左傳》：四嶽三塗。杜預注：四嶽，東嶽岱，西嶽華，南嶽衡，北嶽恒。蓋古稱四嶽，不兼中嶽在內，後世兼中嶽而言，故稱五嶽也。
(9)嵩山、潁水，詳九卷注。《史記·扁鵲傳》：“竊聞高義之日久矣。”
(10)《書·梓材》：“惟其塗丹雘。”孔穎達《正義》：雘，是采色之名，有青色者，有朱色者，“炳丹雘”即炳若丹青之義。
(11)顏延年詩：“芬馥歇蘭若。”李周翰注：“蘭若，香草，幽蘭、杜若也。”
(12)金藥，金丹，上藥也。
題江夏修靜寺
李邕為北海太守，以文字名天下，時人稱為李北海，詳十九卷注。
我家北海宅，作寺南江濱。空庭無玉樹，高殿坐幽人。書帶留青草，(1)琴堂冪素塵。(2)平生種桃李，寂滅不成春。
(1)《三齊記》：鄭玄教授於不期山，山下生草，形如薤，長尺餘，堅韌異常，土人名曰“康成書帶”。
(2)《韻會》：“冪，覆也。”
改九子山為九華山聯句並序《太平禦覽》：《九華山錄》曰：此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山焉。李白因遊江漢，睹其山秀異，遂更號曰九華。
山之上有池塘數畝，水田千石。其池有魚，長者半尋，頒首頳尾，朱鬐丹腹。人欲觀之，叩木魚即躍，以可食之物散於池中，食訖而藏焉。其水流泄為龍池，溢為暴泉，入龍潭溪。
青陽縣南有九子山，(1)山高數千丈，上有九峰如蓮華。按圖徵名，無所依據。
太史公南遊，略而不書。(2)事絕古老之口，複闕名賢之紀，雖靈仙往複，而賦詠罕聞。予乃削其舊號，加以九華之目。時訪道江、漢，憩於夏侯回之堂，開簷岸幘，(3)坐眺鬆雪，因與二三子聯句，傳之將來。
(1)《太平寰宇記》：青陽縣，天寶元年割秋浦、南陵、涇三縣置，在青山之陽，故號曰青陽。屬宣州，永泰元年隸池州。
(2)《史記·太史公自序》：“二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘。”
(3)《說文》：發有巾曰幘。岸幘，謂脫其巾而露額也。《世說》：謝奕在桓溫座席，岸幘嘯詠，無異常日。
妙有分二氣，(1)靈山開九華（李白）。層標遏遲日，(2)半壁明朝霞。（高霽）積雪曜陰壑，飛流歕陽崖。(3)（韋權興）青熒玉樹色，(4)縹緲羽人家。
(5)（李白）(1)孫綽《天台山賦》：“太虛遼廓而無閡，運自然之妙有，融而為川瀆，結而為山阜。”李善注：“妙有，謂一也。言大道運彼自然之妙，一而生萬物也。”《老子》曰：“道生一。”王弼曰：“一，數之始，而物之極也。”
謂之為“妙有”者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其無，物由之以生，則非無，故謂之有。斯乃無中之有，謂之妙有也。
(2)層標，謂山峰之層疊者。“標”當作“ ”，一作“ ”。《廣韻》：“ ，山峰是也。”遲日，春日也，見五卷注。
(3)謝靈運詩：“朝旦發陽崖。”
(4)《羽獵賦》：“玉石嶜崟，眩耀青熒。”顏師古注：“青熒，言其色青而有光熒也。”李善注：“青熒，光明貌。”
(5)羽人，仙人也，見二十卷注。
題宛溪館
吾憐宛溪好，百尺照心明。何謝新安水，千尋見底清。(1)白沙留月色，綠竹助秋聲。卻笑嚴湍上，(2)於今獨擅名。
(1)《江南通誌》：宛溪，在寧國府東，水至清澈。新安江，在徽州府，其源有四，一出歙之黟山，一出休寧之率山，一出績溪之大鄣山，一出婺源之浙嶺。四水皆達歙浦，會流至嚴州，合金華水，入浙江。為灘凡三百六十。
水至清，深淺皆見底。
(2)《一統誌》：七裏灘，在嚴州桐廬縣四，一名嚴陵瀨，即漢嚴光垂釣處。
題東溪公幽居
杜陵賢人清且廉，(1)東溪卜築歲將淹。(2)宅近青山同謝眺，(3)門垂碧柳似陶潛。(4)好鳥迎春歌後院，飛花送酒舞前簷。客到但知留一醉，盤中隻有水精鹽。(5)(1)《雍錄》：“杜陵，在長安東南二十裏。”
(2)《韻會》：“淹，久留也，滯也，久也。”
(3)《方輿勝覽》：青山，在當塗縣東南三十裏。齊宣城太守謝朓築室於山南，遺址猶存。絕頂有謝公池。唐天寶間改為謝公山。山下有青草市，一名謝家市。
(4)《南史》：陶潛少有高趣，宅邊有五柳樹，故嚐著《五柳先生傳》，蓋以自況。
(5)《梁書》：中天竺國有真鹽，色正白，如水精。《魏書》：太宗賜崔浩禦縹醪酒十斛，水精戎鹽一兩。《金樓子》：胡中白鹽，產於山崖，映日光明如水精，胡人以供國廚，名君王鹽，亦名玉華鹽。
嘲魯儒
魯叟談《五經》，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。足著遠遊履，(1)首戴方山中。(2)緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。(3)君非叔孫通，(4)與我本殊倫。時事且未達，歸耕汶水濱。(5)(1)曹植《洛神賦》：“踐遠遊之文履。”
(2)《莊子》：“宋鈃、尹文作華山之冠以自表。”注雲：“華山上下均平，作冠象之，表己心均平也。”後人所謂“方山冠”蓋出於此。
(3)秦家丞相，謂李斯。《史記·李斯傳》：丞相謬其說，絀其辭，乃上書：“請諸有文學、《詩》、《書》、百家語者，蠲除去之。令到三十日弗去，黥為城旦。”始皇可其議，收去《詩》、《書》、百家之語，以愚百姓。
《漢書》：雋不疑，褒衣博帶，盛服至門上謁。顏師古注：褒，大裾也，言著褒大之衣，廣博之帶。而說者乃以為朝服垂褒之衣，非也。
(4)《史記》：叔孫通說上曰：“臣願征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。於是叔孫通使征魯諸生三十餘人，魯有兩生不肯行，曰：“今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而後可興也。吾不忍為公所為，公所為不合古，吾不行，公往矣，無汙我。”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”遂與所征三十人西。
(5)《說文》：“汶水出琅邪朱虛東泰山，東入濰。”桑欽說汶水出泰山萊蕪，西南入泲。
懼讒
二桃殺三士，(1)詎假劍如霜。(2)眾女妒蛾眉，(3)雙花競春芳。魏妹信鄭袖，掩袂對懷王。一惑巧言子，朱顏成死傷。(4)行將泣團扇，(5)戚戚愁人腸。
(1)晏子以二桃殺三士，見三卷《梁甫吟》注。
(2)魏文帝詩：“歐氏寶劍，何為低昂？白如積雪，利若秋霜。”
(3)《離騷》：“眾女嫉予之蛾眉兮，謠諑謂予以善淫。”
(4)《戰國策》：魏王遺楚王美人，楚王悅之。夫人鄭袖知王之悅新人也，甚愛新人，衣服玩好擇其所喜而為之，宮室臥具擇其所善而為之，愛之甚於王。王曰：“鄭袖知寡人之悅新人也，其愛之甚於寡人。此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。”鄭袖知王以已為不妒也，因謂新人曰：“王愛子美矣，然惡子之鼻，子見王則必掩鼻。”新人見王，因掩其鼻。王謂鄭袖曰：“新人見寡人則掩其鼻，何也？”鄭袖曰：“妾不知也。”王曰：“雖惡，必言之。”鄭袖曰：“其似惡聞王之臭也。”王曰：“悍哉！”令劓之，無使逆命。
(5)班婕妤《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”
觀獵
太守耀清威，乘閑弄晚輝。江沙橫獵騎，山火繞行圍。(1)箭逐雲鴻落，(2)鷹隨月兔飛。不知白日暮，歡賞夜方歸。
(1)庾信詩：“山火即時燃。”山火，獵者燒草以驅逼禽獸之火也。
(2)《抱樸子》：“飛墮雲鴻，沉綸引魴鯉。”
觀胡人吹笛
胡人吹玉笛，一半是秦聲。(1)十月吳山曉，《梅花》落敬亭。(2)愁聞《出塞》曲，(3)淚滿逐臣纓。卻望長安道，空懷戀主情。
(1)《漢書·楊惲傳》：“家本秦也，能為秦聲。”
(2)楊齊賢曰：古者，羌笛有《落梅花》曲。《輿地廣記》：宣州宣城縣有敬亭山。
(3)《古今注》：“橫吹，胡樂也。張博望入西域，傳其法於西京，唯得《摩訶》、《兜勒》二曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解。魏、晉以來二十八解不複具存，世用者《黃鶴》、《隴頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之陽》、《望行人》十曲。”
軍行
騮馬新跨白玉鞍，(1)戰罷沙場月色寒。(2)城頭鐵鼓聲猶震，匣裏金刀血未幹。
(1)《史記集解》：“徐廣曰：赤馬黑髦曰騮。”吳均詩：“白玉鏤衢鞍，黃金馬腦勒。
(2)胡三省《通鑒注》：“唐人謂沙漠之地為沙場。”
從軍行
百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。突營射殺呼延將，(1)獨領殘兵千騎歸。
(1)《晉書·匈奴傳》：其四姓有呼延氏、卜氏、蘭氏、喬氏，而呼延氏最貴。
平虜將軍妻
平虜將軍婦，入門二十年。君心自不悅，妾寵豈能專。出解床前帳，行吟道上篇。古人不吐井，(1)莫忘昔纏綿。(2)(1)古樂府：王宋者，平虜將軍劉勳妻也，入門二十餘年。後勳悅山陽司馬氏女，以宋無子，出。還於道中作詩二首，曰：“翩翩床前帳，張以蔽光輝。昔將爾同去，今將爾同歸。緘藏篋笥裏，當複何時披？”又曰：“誰言去婦薄，去婦情更生。千裏不吐井，況乃昔所奉。遠望未為遙，蜘躕不得並。”
程大昌曰：“千裏不吐井，況乃昔所奉，”謂嚐飲此井，雖舍而去之千裏，知不複飲矣，然猶以嚐飲乎此而不忍吐也，況昔所嚐奉以為君子者乎！(2)陸機詩：“疇昔之遊，好合纏綿。”
春夜洛城聞笛
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞《折柳》，(1)何人不起故園情。
(1)《折楊柳》，古曲名，見前四首注。
嵩山采菖蒲者
神人多古貌，雙耳下垂肩。嵩嶽逢漢武，疑是九疑仙。我來采菖蒲，服食可延年。言終忽不見，(1)滅影入雲煙。(2)喻帝竟莫悟，終歸茂陵田。(3)(1)《神仙傳》：漢武上嵩山，登大愚石室，起道宮，使董仲舒、東方朔等齋潔恩神。至夜，忽見有仙人，長二丈，耳出頭巔，垂下至肩。武帝禮而問之，仙人曰：“吾九疑之人也。聞中嶽石上菖蒲一寸九節，可以服之長生，故來采耳。”忽然失人所在。帝顧侍臣曰：“彼非複學道服食者，必中嶽之神以喻朕耳。”為之采菖蒲服之，經三年，帝覺悶不快，遂止。時從官多服，然莫能持久，唯王興聞仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得長生。鄰裏老少皆雲世世見之，竟不知所之。
(2)謝靈運《山居賦》：“廣滅影於崆峒，許遁音於箕山。”
(3)《漢書·武帝紀》：後元二年二月丁卯，帝崩於五柞宮；三月甲申，葬茂陵。臣瓚曰：“茂陵，在長安西北八十裏。田，即後人所謂墓田也。”
盧照鄰詩：“花月茂陵田。”
金陵聽韓侍禦吹笛
韓公吹玉笛，倜儻流英音。(1)風吹繞鍾山，(2)萬壑皆龍吟。(3)王子停鳳管，(4)師襄掩瑤琴。(5)餘韻渡江去，天涯安可尋。
(1)《廣韻》：“倜儻，不羈也。”江淹《橫吹賦》：“出天下之英音。”
(2)《景定建康誌》：“鍾山，一名蔣山，在城東北一十五裏。”