④《宋書》：鮑照文辭贍逸，嚐為古樂府，文甚遒麗。愁絕倒，詩有愁為不及也。《世說》：“衛玠談道，平子絕倒。”
諸生頗盡新知樂①，萬事終傷不自保②。氣酣日落西風來，願吹野水添金杯③。如之酒常快意④，亦知窮愁安在哉。忽憶雨時秋井塌⑤，古人白骨生青苔⑥，如何不飲令心哀。末結醉歌之意。新知樂，謂主賓相得。不自保，謂亂離可憂。氣酣四句，承新知樂，忽憶三句，承不自保。此處憂樂，與前悲笑相應。遠注：白骨青苔，人生不免，亦可以自遣矣。此章前三段，各六句，末段九句收。
①《漢書?翟方進傳》：努力為諸生學問。《東觀漢記》：相者謂班超曰：“祭酒，布衣諸生耳。”《楚辭》：“樂莫樂於新相知。”
②《書》：“萬事隳哉。”阮籍詩：“一身不自保。”
③見風吹水動，便想添杯作酒，總是欲多飲以寬懷耳。梁武帝詩：“碧玉捧金杯。”
④《左傳》：“有酒如澠。”《前漢?欒布傳》：“富貴不能快意，非賢也。”
⑤張綖雲：井是貴者之墓，猶今言金井也，楚人皆謂楚王墳為井上。塌，傾頹也。
⑥鮑照《挽歌》：“枯髏依青苔。”
杜詩格局整嚴，脈絡流貫，不特律體為然，即歌行布置，各有條理。如此篇首提端複，是主，再提薛華，是賓，又拈少年諸生，則兼及一時座客。其雲悲笑憂樂，腰尾又互相照應，熟此可悟作法矣。
楊慎曰：此詩本是東山李白，俗本改作山東。樂史序《李白集》雲：白客遊天下，以聲妓自隨，效謝安石風流，自號東山，時人遂以東山李白稱之。子美詩句，正因其自號而稱之耳。流俗不知而妄改，近世作《一統誌》，遂以李白入山東人物，而反引杜詩為證，兒子郢書燕說矣。
錢謙益曰：按《舊書》：白，山東人，父為任城尉，因家焉。錢易《南部新書》亦同。元徽之作《杜工部墓誌》亦雲：山東人李白。蓋白隱於徂徠，時人皆以山東人稱之，故杜詩亦曰山東李白。曾鞏以舊史為誤，非也。近時楊慎，據李陽冰、魏顥序，欲以為東山李白。陽冰雲：歌詠之際，屢稱東山，顥雲：跡類謝康樂，世號為李東山，此亦偶然題目，豈可援據為稱謂乎？楊好奇曲說，不足取也。
李東陽《麓堂詩話》：唐士大夫，舉世為詩，而傳者可數，其不能者弗論，雖能者亦未必盡傳，高適、嚴武、韋迢、郭受之詩，附諸杜集皆有可觀。子美所稱與，殆非溢美。惟高詩在選者，略見於世，餘則來之見也。至蘇薛乃謂其文章有神，薛華與李白並稱，而無一字可傳，豈非有幸不幸耶？