⑧《吳都賦》：“古先帝代。”
⑨坡陀，注見三卷。《埤雅》：“蝦蟆一名蟾蜍，或作詹諸。”張衡《靈憲》：“羿請不死之藥於西王母，嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。”陸倕《漏刻銘》：“靈虯承注，陰蟲吐噏。”李翰曰：“陰蟲，蝦蟆也。”潘鴻曰：按《五行誌》：神龍中，渭水有蝦蟆，大如鼎，裏人聚觀，數日而失。此韋後時事。“坡陀金蝦蟆”，蓋其類也。祿山濁亂宮闈，故有此應，可與翟泉鵝出，同類並觀，故曰：“出見蓋有由。”又載蝦蟆色如金，或雲：驪山上有古碑載之。蔡曰：《西陽雜俎》：長慶中，有人見月光屬於林中，如疋布，尋視之，見一金背蝦蟆，疑自月中者。《北史?源師傳》：真龍出見。陸機詩：“於今知有由。”
⑩《過秦論》：“履至尊而製六合。”《詩》：“顧我則笑。”
（11）“錢箋”唐人多以王母比貴妃。劉禹錫詩：“仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。”王建詩：“武皇自送西王母，新換霓裳月色裾。”公詩亦雲：“惜哉瑤池飲。”又曰：“落日留王母。”《詩》：“此宜無罪，汝反收之。”注：“收，拘也。”此詩收字所本。
（12）《玉篇》：“蚪，無角龍，俗作虯。”《祿山事跡》：帝嚐夜宴祿山，祿山醉臥，化作一豬而龍頭，左右遽言之。帝曰：“渠豬龍耳，無能為也。”天寶十四載，玄宗遣中使齎璽書召祿山曰：“與卿修得一湯沐，故令召卿，至十月朕於華清宮待卿。”十一月，祿山起兵反。飄飄青瑣郎①，文采珊瑚鉤②。浩歌《淥水》曲③，清絕聽者愁④。（末讚郭詩，結出相和之意。聽歌生愁，有感時事也。此章八句起，四句收，中二段各十四句。）
①“邵注”飄飄，俊逸貌。崔駰詩：“飄飄神舉逞所欲。”《宮闕簿》：“青瑣門在南宮。”《漢舊儀》：給事黃門侍郎，每日暮，向青瑣門拜，謂之夕郎。
②曹植《與吳質書》：“得所來訊，文彩委曲。”“趙注”珊瑚鉤，出《纂異記》載嵩嶽嫁女事雲：周穆王把酒請王母歌，以珊瑚鉤擊杯而歌。師氏曰：珊瑚鉤，言文章之可貴。“吳注”舊引蕭詮詩“珠簾半上珊瑚鉤”，與文彩二字不貫。《纂典》記相如見枚叔文，稱曰：“如珊瑚之鉤，璠璵之器，非世間尋常可見。”若公《八哀》詩《贈秘書監李公邕》“豐屋珊瑚鉤”，則可引蕭詮詩句矣。
③《楚辭》：“臨風恍兮浩歌。”《淮南子》：“手會《淥水》之趨。”馬融《長笛賦》：“取度於《白雪》、《淥水》。”注雲：“二曲名。”嵇康《琴賦》：“初涉《淥水》，中奏清徵。”《洛陽伽藍記》：魏高陽王雍，有姬修容，能為《淥水歌》。“遠注”“此用《淥水》，亦暗貼靈湫，如岑參《和雪後早朝》詩，用“仙郎歌白雪’，亦然。”
④陸雲《與兄書》：“昔日讀《楚辭》，意大不愛，頃日視之，實自清絕。”
盧元昌曰：十月，譏非時。浴日，諷褻尊。閬風廣漠，刺荒遊。改移窟宅，誌變異。獻幣沉牛，明矯誣。蝦蟆出，指祿山也。至尊笑，寵蝦蟆也。王母不收，縱蝦蟆也。考月中有金蝦蟆，乃蝕月者。月為陰精，貴妃似之。祿山通宵禁中，是為蝦蟆蝕月。玄宗以蝦蟆忽之，竟為長虯難製。靈湫一篇，其曲突之諷歟。
王嗣奭曰：祿山當如陰蟲伏處，今一旦憑藉寵靈，窺竊神器，妄自意為天矯飛天之物，豈非蝦蟆而黃虯，上下失位者乎？蓋始終以蝦蟆事為比也。