①王粲詩：“回首望長安。”《杜詩博議》：高祖號神堯皇帝，太宗受內禪，故以虞舜方之。“朱注”《西京新記》載，茲恩寺浮屠前階，立太宗《三藏聖教序》碑。回首叫舜，寓意在大宗。舊謂泛思古聖君者，非也。
②《記》：“舜葬於蒼梧之野。”《山海經》：“南方蒼梧之丘、蒼梧之淵，中有九疑山，舜所葬，在長沙零陵界中。《文選注》：《歸藏啟筮》：“有白雲出自蒼梧，入於太梁。”謝眺詩：“雲去蒼梧野。”江總詩：“雲愁數處黑。”
③程嘉燧曰：明皇遊宴驪山，皆貴妃從幸，故以日晏昆侖諷之。魏文帝詩：“惜哉時不遇。”《列子》：穆王升昆侖之丘，以觀黃帝之宮，遂賓於西王母，觴於瑤池之上，乃觀日之所入，日行萬裏。鮑照詩：“夕飲乎瑤池。”《史記?張湯傳》：“日晏，天子忘食。”
④《韓詩外傳》：田饒謂魯哀公曰：“夫黃鵲一舉千裏，止君園池，啄君稻粱，君猶貴之，以其從來遠也。故臣將去君，黃鵲舉矣。”晉《黃鴿曲》：“黃鵠參天飛，半道還哀鳴。”沈約詩：“驚麏去不息。”
⑤《禹貢》：“陽鳥攸居。”注：“隨陽之鳥，鴻雁之屬。”
三山老人胡氏曰：此詩譏切天寶時事也。秦山忽破碎，喻人君失道也。涇渭不可求，言清濁不分也。焉能辨皇州，傷天下無綱紀文章，而上都亦然也。虞舜蒼梧，思古聖君而不可得也。瑤池日晏，謂明皇方耽於淫樂而未已也。賢人君子，多去朝廷，故以黃鵠哀鳴比之。小人貪祿戀位，故以陽雁稻粱刺之。錢謙益曰：高標烈風，登茲百憂，岌岌乎有漂搖析崩之懼，正起興也。焉能辨皇州，恐長安不可知，所以回首而叫虞舜。蒼梧雲正愁，猶太白雲“長安不見使人愁”也。唐人多以王母喻貴妃。瑤池日晏，言天下將亂，而宴樂不可以為常也。
同時諸公登塔，各有題詠。薛據詩已失傳；岑、儲兩作。風秀熨貼，不愧名家；高達夫出之簡淨，品格亦自清堅。少陵則格法嚴整，氣象崢嶸，音節悲壯，而俯仰高深之景，盱衡今古之識，感慨身世之懷，莫不曲盡篇中，真足壓倒群賢，雄視千古矣。三家結語，未免拘束，致鮮後勁。杜於末幅，另開眼界，獨辟思議，力量百倍於人。
岑參詩雲：“塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。連山若波濤，奔走似朝東。青鬆夾馳道，宮觀何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古青濛濛。淨理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無窮。”
儲光羲詩雲，“金祠起真宇，直上青雲垂。地靜我亦聞，登之秋清時。蒼蕪宜春苑，片碧昆明池。誰道天漢高，逍遙方在茲。虛形賓大極，攜手行翠微。雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。靈變在倏忽，莫能窮天涯。冠上閶闔開，履下鴻雁飛。宮室低邐迆，群山小參差。俯仰宇宙空，庶幾了義歸。崱非大廈，久居亦以危。”
高適詩雲：“香界泯群有，浮圖豈諸相。登臨駭孤高，披拂欣大壯。言是羽翼生，回出虛空上。頓疑身世別，乃覺形神王。宮闕皆戶前，山河盡簷向。秋風昨夜至，秦塞多清曠。千裏何蒼蒼，五陵鬱相望。盛時慚阮步，末宦知周防。輸效獨無因，斯焉可遊放。”