“黃鶴注”蔡興宗《年譜》雲天寶五載，而梁權道編在天寶十三載。按史：汝陽王天寶九載已薨，賀知章天寶三載、李適之天寶五載、蘇晉開元二十二年，並已歿。此詩當是天寶間追憶舊事而賦之，未詳何年。“錢箋”《新書》雲：白與賀知章、李適之、汝陽王璡崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂，為酒中八仙人，此因杜詩附會耳。且既雲天寶初供奉，又雲與蘇晉同遊，何自相矛盾也？蔡夢弼曰：按範傳正《李白新墓碑》：在長安時，時人以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。公此篇無裴，豈範別有稽耶？
知章騎馬似乘船①，眼花落井水底眠②。（此極摹賀公狂態。騎馬若船，言醉中自得。眼花落井，言醉後忘軀。吳人善乘舟，故以比乘馬）。
①《舊唐書》：賀知章，會稽永興人，自號四明狂客，又稱秘書外監。醉後屬辭，動成卷軸，文不加點，鹹有可觀。天寶三載，上疏請度為道士，還鄉裏，《越絕書》：“夫越水行而山處，以船為車，以楫為馬。”
②“錢箋”眼花落井，如安眠於井底，乃極狀其醉態。胡夏客謂落井水眠，當是賀監實事，或偶然失足所致。吳均《雜句》：“夢中難言見，終成亂眼花。”張華詩：“三雅來何遲，耳熱眼中花。”《抱樸子》：“餘從祖仙公，每大醉，輒入深淵之底，一日許乃出。”此條偽蘇注所引阮鹹、王祥事，俱係妄撰，今削去。
汝陽三鬥始朝天①，道逢麴車口流涎②，恨不移封向酒泉③。（三鬥朝天，醉後入朝也。見麴流涎、欲向酒泉，甚言汝陽之好酒。）
①《舊書》：讓皇帝長子璡封汝陽郡王，與賀知章、褚庭海為詩酒之交。《抱樸子》：“管輅傾酒三鬥，而清辯綺粲。”
②漢樂府《婦病行》：“道逢親交。”魏文帝《與吳質書》：葡萄釀以為酒，甘於麴糵，道之已流咽唾。，同涎。陸機詩：“目苦濁鏡口流涎。”
③《三秦記》：酒泉郡城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉。《拾遺記》：羌人姚馥嗜酒，群輩呼力渴羌，晉武帝擢為朝歌宰。辭曰：“請辭朝歌之縣，長充養馬為役，時賜美酒以樂餘年。”帝曰：“朝歌，紂之舊都，地有酒池，使老羌不複呼渴。”對曰：“老羌漸染王化，若歡酒池之役，更為殷紂之民。”帝大悅，即遷酒泉太守。此條偽蘇注所引北齊王詢及漢郭弘事，亦係妄撰，師氏又造為舊史拾遺之說，並無根據。
左相日興費萬錢①，飲如長鯨吸百川②，銜杯樂聖稱避賢③。（費萬錢，言其豪侈。吸百川，狀其縱飲。樂聖避賢，即述適之詩中語。）
①《舊書》：李適之雅好賓友，飲酒一鬥不亂，夜則燕賞，晝決公務。天寶元年，代牛仙客為左丞相，與李林甫爭權不葉。五載，罷知政事，守太子少保。與親知歡會，賦詩曰：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”七月，貶宜春太守，仰藥而卒。黃希曰：日費萬錢，餉客之用皆出於此是也。師氏謂：唐時酒價每鬥三百錢，以萬錢計之，當飲三石三鬥有餘，誤矣。據本傳，但雲一鬥不亂耳。《晉書》：“何曾日食萬錢，猶言無下箸處。”
②左思《吳都賦》：“長鯨吞航，修鯢吐浪。”木華《海賦》：“魚則橫海之鯨，突兀孤遊，噏波則洪踧蹜，吹潦則百川倒流。”
③劉伶《酒德頌》：“銜杯漱醪。”《魏誌》：醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人。《世說》：簡文曰：“請避賢路。”
宗之蕭灑美少年①，舉觴白眼望青天②，皎如玉樹臨風前③。（宗之蕭灑，豐姿超逸。白眼望天，席前傲岸之狀。玉樹臨風，醉後搖曳之態。）
①《舊書》：崔宗之，日用之子，襲封齊國公。《李白傳》：侍禦史崔宗之，謫官金陵，與白詩酒倡和。《北山移文》：“蕭灑出塵之想。”阮藉詩：“朝為美少年。”
②《列子》：“景公舉觴自罰。”《晉書》：阮籍任情不羈，見禮俗之士，以白眼對之。《列子》：“至人者上闞青天。”
③《甘泉賦》：“翠玉樹之青蔥。”《世說》：毛曾與夏侯玄共坐，時人謂兼葭倚玉樹。
蘇晉長齋繡佛前①，醉中往往愛逃禪。（持齋而仍好飲，晉非真禪，直逃禪耳。逃禪，猶雲逃墨、逃楊，是逃而出，非逃而入，《杜臆》雲：醉酒而悸其教，故曰逃禪。後人以學佛者為逃禪，誤矣。）
①《新唐書》：蘇晉，珦之子。數歲知為文，房穎叔、王紹宗歎曰：“後來之王粲也。”舉進士，先天中為中書舍人。玄宗監國，所下製命多晉及賈曾稿定。屢獻說言，天子嘉允。曆戶、吏二部侍郎，終太子庶子。《續晉陽秋》：謝敷崇信釋氏，以長齋供養為業。徐陵《雙林寺碑》：“絕粒長齋。”《廣弘明集》：宋劉義隆時，靈鷲寺有群燕共銜繡像委之堂內。據此則繡佛之製久矣。此條師氏謂晉得胡僧所繡彌勒佛事，亦屬偽撰。