四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世為人，準其報恩報怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之。或前生受人淩虐欺侮，或竟至而死，怨氣未消，亦準其出世報複之，所謂「德報德，仇報仇，冤報冤」也。又有一等婦女冤魂，癡情最深，生前有切齒之仇，未能報複，死後不願為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之暴斃，或得橫禍而死，以慘報之。該司核其果有冤屈，亦準其報怨，以慰死者之心，此皆「恩怨司」之職務。
五、壽命司：乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者，有享富貴而壽短者，有居貧賤而壽促者，有居貧賤而壽長者，有已生下而遭溺死、悶死者，有生下數日數月數年而夭殤者，等等不一，其他如犯法而死，被人謀害等等。其有一定劫數，此乃「壽命司」之職務。然亦有所謂「枉死」者，乃生而為人，不知守分，突遭意外、殺身之禍；或行事疏忽，造成死亡，則係人為，不在定律。
六、支配司：乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子，有孝子、有逆子；娶婦有賢婦、有惡妻，其生也有因，其合也有緣。如某甲在生，時常周濟某乙，借錢給某乙，乙至死未能償還，但無何過失，得轉為人身，冥律判定，應令某乙投生為某甲之子以報之，當為孝順顧家之子，此謂「還債」之兒女。義某甲在生，用計謀得某乙之家產，或憑勢取得某乙之資財，某乙因而憤恨而死，死後訴之冥王，冥律批準某乙投生為某甲之子，以破其家，生而驕奢淫逸，此謂之「討債」之兒女。夫婦亦然，有娶到良妻者，有娶到悍妒淫蕩之惡婦者，不一而定，皆為善惡因緣之使然，前世造因，來世必受到支配報應，加一減一，絲毫不差，此乃「支配司」之職務。
七、掌劫司：乃掌管人物轉劫而注冊。如世人有大善，應享富貴幾世；有大惡，應受窮苦幾世。孽重者，應墮畜道幾世，或能複還人身，或不能複還，而永墮胎卵濕化，皆有一定之例，故雲「劫數難逃」。至於命中享富貴者，而忽造惡孽；命中受窮苦者，而能存善心，其折除轉移之機不在此限，所謂「勤能補拙，戲能費時」。又有三台北鬥神君之監察、奏報，又奉上帝禦旨下敕冥王，轉敕該司注銷、增添，此乃「掌劫司」之職務。
八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相當之憑證。人死，經各殿審判，要投生轉世，經由以上七司注籍後，交由「授生司」辦理授權授生事宜，各領憑證投生。投生為官者，領印信轉輪。為士者，領文筆。為商者，領算盤。為農者，領鋤具。為工者，領工具。為走獸、飛禽者，各領其皮毛投生。各行各業，一時一機，各有不同之憑證，領憑才能投生，此乃「授生司」之職務。以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑，蓋一入輪回，即算「劫數」，故稱「轉劫」。因時刻不早，輪回情形，後日再詳細觀之。
濟佛曰：時刻已到，準備回堂，多謝冥王之解說。
楊生曰：勞煩冥王費神解說，先告辭了。……
濟佛曰：聖堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。