[疏]注“此年”至“其殃”。正義曰：十一年傳稱，萇弘對景王雲：“歲在豕韋。”言十一年歲星在豕韋也。又曰：“歲在大梁，蔡複，楚凶。”謂十三年歲星在大梁也。十三年距此十九年耳。歲星歲行一次十二年，而行天一周，則二十五年複在大梁。從彼而曆數之，則此年始至析木之津，而此年歲在星紀者，歲行一次，舉大數耳。其實一歲之行有餘一次，故劉歆《三統之術》以為歲星一百四十四年行天一百四十五次，計一千七百二十八年為歲星歲數，言數滿此年，剩得行天一周。《三統之曆》以庚戌為上元，從上元至襄二十八年，積十四萬二千六百八十六歲。置此歲數，以歲星歲一千七百二十八除之，得積終八十二，去之歲餘九百九十，以一百四十五乘歲餘，得十四萬三千五百五十，以一百四十四除之，得九百九十六為積次，不盡一百二十六為次餘。從襄二十八年至昭十五年，合有一十八年。歲星年行一次，年有一餘，以次加次，得一千一十四，以餘加餘，得一百四十四，餘數滿法又成一次，以從積次，得一千一十五也。以十二去之餘，餘次一百四十四，周七個，一百四十四年還得剩行天一周也。餘七命起星紀筭外，得鶉火。是昭十五年歲星在鶉火也。計十三年在大梁，十五年當在鶉首，而在鶉火者，由其餘分數滿，剩得一次，猶如閏餘滿而成月也。以十五年歲在鶉火曆而數之，則二十七年複在鶉火，故此年在星紀也。於十二次分野，星紀是吳越之分也。歲星是天之貴神，所在之次，其國有福。今越得歲星，故吳伐之則凶也。吳越同分，而雲越福吳凶者，以吳先用兵故反受其殃。賈逵雲然，杜從之也。鄭玄雲：天文分野，鬥主吳，牽牛主越。此年歲星在牽牛，故吳伐之凶。案史傳所雲，吳越同分，不言於次之內，更複分星。薑氏、任氏共守玄枵，複以何星主齊、何星主薛也？且據《三統之術》，星紀之初鬥十二度至於牽牛初度，乃為中耳。十五年餘分始滿，則此年之初，歲星初入。此次伐越在夏，未得已至牽牛。鄭之此說，為妄之甚也。
秋，八月，王使富辛與石張如晉，請城成周。子朝之亂，其餘黨多在王城，敬王畏之，徙都成周。成周狹小，故請城之。狹音洽。天子曰：“天降禍於周，俾我兄弟並有亂心，以為伯父憂。俾，使也。兄弟，謂子朝也。伯父，謂晉侯。俾，本又作卑，同，必爾反，注同。我一二親昵甥舅不皇啟處，於今十年。謂二十三年，二師圍郊，至於今。昵，女乙反。
[疏]注“謂二”至“於今”。正義曰：案二十七年，“十二月，晉藉秦致諸侯之戌於周”，而此杜雲“二十八年”者，以十二月垂盡，去在十二月，至周則在二十八年。故雲五年也。
勤戍五年。謂二十八年，晉籍秦致諸侯之戍，至於今。餘一人無日忘之，念諸侯勞。閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。閔閔，憂貌。王憂亂，常閔閔冀望安定，如農夫之憂饑，冀望來歲之將熟。伯父若肆大惠，複二文之業，弛周室之憂，肆，展放也。二文，謂文侯仇、文公重耳。弛，猶解也。弛，式氏反，注同。重，直龍反。徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，則餘一人有大原矣。昔成王合諸侯城成周，以為東都，崇文德焉。作成周，遷殷民以為京師之東都，所以崇文王之德。徼，古堯反，下同。
[疏]注“作成”至“之德”。正義曰：杜知作成周為崇文王之德者，以上傳雲“徼文武之福”，即雲“成王合諸侯城成周，以崇文德”，故以為崇文王之德。劉炫以為崇文德之教而規杜，非也。
今我欲徼福假靈於成王，脩成周之城，俾戍人無勤，諸侯用寧，蝥賊遠屏，晉之力也。蝥賊，謂災害。蝥，亡侯反。
[疏]注“蝥賊謂災害”。正義曰：蝥賊，食苗之蟲。《釋蟲》雲：“食根蟊，食節賊。”故以蝥賊喻災害也。
其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人無徵怨於百姓，徵，召也。徵，張升反。而伯父有榮施，先王庸之。”庸，功也。先王之靈，以為大功。施，式豉反。範獻子謂魏獻子曰：“與其戍周，不如城之。天子實雲，雲欲罷戍而城。雖有後事，晉勿與知可也。從王命以紓諸侯，晉國無憂，是之不務，而又焉從事？”魏獻子曰：“善。”使伯音對伯音，韓不信。勿與，音預。紓音舒。焉，於虔反。曰：“天子有命，敢不奉承以奔告於諸侯，遲速衰序，衰，差也。序，次也。衰，初危反，注同。於是焉在。”在周所命。冬，十一月，晉魏舒、韓不信如京師，合諸侯之大夫於狄泉，尋盟，且令城成周。尋平丘盟。魏子南麵。居君位。衛彪徯曰：“魏子必有大咎。幹位以令大事非其任也。彪徯？大夫。彪彼蚪反徯音兮咎其九反詩曰：“敬天之怒不敢戲豫敬天之渝不敢馳驅詩大雅戒王者，言當敬畏天之譴怒不可遊戲逸豫馳驅自恣渝變也。渝羊朱反譴？戰反
[疏]注“詩大”至“譴怒”。正義曰：此《詩-大雅-板》之篇，剌厲王之詩也。《詩》注以天謂厲王，此據上天斷章取意。
況敢幹位以作大事乎？”已醜，士彌牟營成周，計丈數，計所當城之丈數也。
[疏]注“計所”至“丈數”。正義曰：謂周回遠近之丈數也。知者，下別雲“揣高卑，度厚薄”故也。
揣高卑，度高曰揣。揣，丁累反，又初委反。度，待洛反，下文及注同。度厚薄，仞溝洫，度深曰仞。仞本又作刃，而慎反。洫，況域反。物土方，議遠邇，物，相也。相取土之方麵，遠近之宜。相，息亮反，下同。量事期，知事幾時畢。幾，居豈反，下皆同。計徒庸，知用幾人功。慮財用，知費幾財用。費，芳貴反。書餱糧，知用幾糧食。餱音侯，本亦作餱。糧音良。以令役於諸侯。屬役賦丈，付所當域尺丈。屬，之欲反。
[疏]“屬役賦丈”。正義曰：屬役，謂屬聚下役也。賦丈，謂課付尺丈上既號令丁役之事以告諸侯，令諸國國各出若幹之役，築若幹之丈，故雲：“屬役賦丈，書以授帥”也。
書以授帥，帥諸侯之大夫。帥，所類反，注同。而效諸劉子。效，致也。效，戶孝反。韓簡子臨之，以為成命。臨履其事，以命諸侯。經所以不書魏舒。
十二月，公疾，徧賜大夫，從公者。徧音遍。從，才用反，下同。大夫不受。賜子家子雙琥，琥，玉器。琥音虎。
[疏]注“琥玉器”。正義曰：《周禮-大宗伯》雲：“以玉作六器，以禮天地四方。白琥禮西方。”鄭玄雲：“虎猛象秋嚴。”禮、經及記言琥多矣，都不說其狀，蓋刻玉為虎形也。
一環、一璧、輕服，細好之服。
[疏]“一環一璧”。正義曰：《釋器》雲：“肉倍好，謂之璧。肉好若一，謂之環。”李巡曰：肉倍好，璧邊肉大，其孔小也。肉好若一，其孔及邊肉大小適等曰環也。
受之。大夫皆受其賜。己未，公薨。子家子反賜於府人，曰：“吾不敢逆君命也。”大夫皆反其賜。書曰“公薨於乾侯”，言失其所也。不薨路寢為失所。趙簡子問於史墨曰：“季氏出其君，而民服焉，諸侯與之；君死於外而莫之或罪也。”對曰：“物生有兩、有三、有五、有陪貳。故天有三辰，謂有三。陪，蒲回反。地有五行，謂有五。體有左右，謂有兩。各有妃耦，謂陪貳。妃音配。王有公，諸侯有卿，皆有貳也。天生季氏，以貳魯侯，為日久矣。民之服焉，不亦宜乎！魯君世從其失，季氏世脩其勤，民忘君矣。雖死於外，其誰矜之？社稷無常奉，奉之無常人，言唯德也。從，子用反；本亦作縱。君臣無常位，自古以然。史墨跡古今以實言。故《詩》曰：‘高岸為穀，深穀為陵。’《詩-小雅》。言高下有變易。
[疏]“故詩”至“為陵”。正義曰：《詩-小雅-十月之交》，大夫剌幽王也。
三後之姓於今為庶，王所知也。三後，虞、夏、商。
[疏]注“三後虞夏商”。正義曰：從周而上故數此三代。三代子孫，自有為國君者，言其賤者為庶人也。
在易卦，雷乘《乾》曰《大壯》，《乾》下《震》上，《大壯》。《震》在《乾》上，故曰雷乘《乾》。
[疏]“雷乘《乾》曰《大壯》”。正義曰：《乾》為天，為剛，《震》為雷，為動。天以剛而動，動則為雷，壯之大者，故曰大壯。
天之道也。《乾》為天子，《震》為諸侯，而在《乾》上，君臣臣易位，猶臣大強壯，若天上有雷。
[疏]注“《乾》為至有雷”。正義曰：《說卦》：“乾為天，為君。”君之極尊者是天子也。“震，為長子”，其卦雲：“震驚百裏。”聲達百裏之內，而有震曜之威，是諸侯。而在天子之上，象如君臣易位，是天之道也。
昔成季友，桓之季也，文薑之愛子也。始震而卜，卜人謁之，曰：‘生有嘉聞，嘉名聞於世。始震，如字，一音身。聞音問。
[疏]“始震而卜”。正義曰：震，動也。懷妊始動，知有震娠而即卜也。
其名曰友，為公室輔。’及生，如卜人之言，有文在其手曰“友’，遂以名之。既而有大功於魯，立僖公。名之，音武政反。受費以為上卿。至於文子、武子，文子，行父；武子，宿。費音秘。世增其業，不費舊績。魯文公薨，而東門遂殺適立庶，魯君於是乎失國，失國權。適，丁曆反。政在季氏，於此君也四公矣。民不知君，何以得國？是以為君慎器與名，不可以假人。”器，車服。名，爵號。
[疏]“是以”至“假人”。正義曰：器，謂車服也，名，謂爵號也。借人名器，則君失位矣，故不可以假人也。言魯君失民，是借季氏以權柄，故令昭公至此出外，因以戒人君使懲創也。