[疏]“季孫”至“跣行”。正義曰：練冠蓋如喪服斬衰，既練之後布冠也。麻衣當是布深衣也。《問喪》雲：“親始死，徒跣。”跣行不屨，以其不得事君，示已憂戚之深也。
伏而對曰：“事君，臣之所不得也，敢逃刑命？言原事君，君不肯還，不敢辟罪。君若以臣為有罪，請囚於費，以待君之察也，亦唯君。若以先臣之故，不絕季氏，而賜之死。雖賜以死，不絕其後。費音秘。
[疏]“不絕”至“之死”。正義曰：此季孫探言罪已之意，不絕季氏之祀，或更立其子弟，直賜其身死而已。服虔雲：言賜不使死，是為以死賜之。若賜死即是不殺，下句何須更言“弗殺弗亡”？
若弗殺弗亡，君之惠也，死且不朽。若得從君而歸，則固臣之原也，敢有異心？”君皆謂魯侯也。蓋季孫探言罪已輕重，以答荀躒。探，他南反。夏，四月，季孫從知伯如乾侯。知伯，荀躒。知音智。子家子曰：“君與之歸。一慚之不忍，而終身慚乎？”公曰：“諾。”眾曰：“在一言矣，君必逐之！”言晉既憂君，君一言使晉，晉必逐之。荀躒以晉侯之命唁公，且曰：“寡君使躒以君命討於意如，意如不敢逃死，君其入也！”公曰：“君惠顧先君之好，施及亡人，將使歸糞除宗祧以事君，則不能見夫人。已所能見夫人者，有如河！”夫人，謂季孫也。言若見季孫，已當受禍，明如河以自誓。好，呼報反。施，以豉反。祧，他彫反。夫音扶，下及注同。荀躒掩耳而走，怪公所言，示不忍聽。曰：“寡君其罪之恐，敢與知魯國之難！言恐獲不納君之罪，今納而不入，何敢複知耶。與音預。難，乃旦反。複，扶又反。臣請複於寡君。”退而謂季孫：“君怒未怠，子姑歸祭。”歸攝君事。子家子曰：“君以一乘入於魯師，季孫必與君歸。”公欲從之。眾從者脅公，不得歸。傳言君弱，不得複自在。乘，繩證反。眾從，才用反。
薛伯穀卒，同盟，故書。謂書名也。入《春秋》來，薛始書名，故發傳。經在荀躒唁公上，傳在下者，欲魯事相次。
秋，吳人侵楚，伐夷，侵潛、六。皆楚邑。楚沈尹戌帥師救潛，吳師還。楚師遷潛於南岡而還。吳師圍弦，左司馬戌、右司馬稽帥師救弦，及豫章，左司馬沈尹戌。稽音啟，又古兮反。吳師還。始用子胥之謀也。謀在前年。
冬，邾黑肱以濫來奔。賤而書名，重地故也。黑肱非命卿，故曰賤。君子曰：“名之不可不慎也如是，是，黑肱也。夫有所有名而不如其已。有所，謂有地也。言雖有名，不如無名。已，止也。以地叛，雖賤，必書。地以名其人，終為不義，弗可滅已。是故君子動則思禮，行則思義；不為利回，回正心也。不為，於偽反，下不為同。不為義疚。疚，病也。見義則為之。疚，久又反。或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。齊豹為衛司寇，守嗣大夫，守先人嗣，言其尊。懲，直升反，下同。作而不義，其書為‘盜’。求名而不得也。二十年，豹殺衛侯兄，欲求不畏彊禦之名。邾庶其、在襄二十一年。莒牟夷、在五年。邾黑肱以土地出，求食而已，不求其名，賤而必書。《春秋》叛者多，唯取三人來適魯者。三人皆小國大夫，故曰賤。此二物者，所以懲肆而去貪也。物，事也。肆，放也。齊豹書盜，懲肆也。三叛人名，去貪也。去，起呂反。若艱難其身，身為艱難。以險危大人，大人，在位者。而有名章徹，謂得勇名。攻難之士將奔走之。攻猶作也。奔走猶赴趣也。難，乃旦反。若竊邑叛君以徼大利而無名，謂不書其人名。徼，古堯反。貪冒之民將寘力焉。盡力為之，不顧於見書。冒，亡北反，又亡報反。寘，之豉反。是以《春秋》書齊豹曰‘盜’，三叛人名，以懲不義，數惡無禮，其善誌也。無禮惡逆，皆數而不忘，記事之善者也。數，所主反，注同。故曰，《春秋》之稱微而顯，文微而義著。稱，尺證反。婉而辨。辭婉而旨別。婉，於阮反。別，彼列反。
[疏]“婉而辨”。正義曰：此“婉而辨”則與“微而顯”其意一也，故杜雲“辭婉而旨別”。辭婉則文微也，旨別則義顯也。上句“微而顯”者，據文雖微隱而義理顯著。下句“婉而辨”者，辭雖婉順相似，而旨意有殊，故重起其文也。此與成十四年“婉而成章”，其事異也。彼謂諱君惡，與此不同也。
上之人能使昭明，上之人，謂在位者。在位者能行其法，非賤人所能。善人勸焉，淫人懼焉，是以君子貴之。”
十二月，辛亥，朔，日有食之。是夜也，趙簡子夢童子臝而轉以歌。轉，婉轉也。臝，本又作嬴，力果反。旦占諸史墨，曰：“吾夢如是，今而日食，何也？”簡子夢適與日食會，謂咎在已，故問之。對曰：“六年及此月也，吳其入郢乎，終亦弗克。史墨知夢非日食之應，故釋日食之咎，而不釋其夢。郢，以井反，又羊政反。應，應對之應。入郢必以庚辰，庚辰有變，日在辰尾，故曰以庚辰。定四年十一月庚辰，吳入郢。
[疏]注“庚日”至“入郢”。正義曰：於天文房、心、尾為大。辰尾是辰後之星也。日在辰尾，自謂在辰星。庚辰入郢，乃謂日是辰日。二辰不同，而以日在辰尾配庚為庚辰者，二辰實雖不同，而同而同名曰辰，以其名同，故取以為占。此則史墨能知，非是人情所測。定四年十一月，“庚辰，吳入郢”，是其言之驗也。此十二月日食，彼十一月入郢，則是未複其月，而雲及此月者，《長曆》定四年閏十月，庚辰吳入郢，是十一月二十九日。杜雲“昭三十一年傳曰六年十二月庚辰吳入郢”，今十一月者，並閏數也。然則彼是新閏之後，且十一月二十九日又其月垂盡，故得為及此月也。
日月在辰尾。辰尾，龍尾也。周十二月，今之十月，日月合朔於辰尾而食。
[疏]注“辰尾”至“而食”。正義曰：東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，共為蒼龍之體。南首，北尾，角即龍角，尾即龍尾。《釋天》雲：“大辰，房、心、尾也。”是房、心與尾共為大辰，故言辰尾龍尾也。周十二月，今之十月。《月令》：“孟冬之月，日在尾。”是此時日月合朔於辰尾而日食也。
庚午之日，日始有謫。火勝金，故弗克。”謫，變氣也。庚午十月十九日，去辛亥朔四十一日。雖食在辛亥，更以始變為占也。午，南方，楚之位也。午，火；庚，金也。日以庚午有變，故災在楚。楚之仇敵唯吳，故知入郢必吳。火勝金者，金為火妃，食在辛亥，亥，水也。水數六，故六年吳入郢也。謫，直革反。
[疏]注“謫變”至“年也”。正義曰：《昏義》雲：“陽事不得，適見於天，日為之食。”謫，譴責也。人有咎責，氣見於天，故謫為變氣也。《長曆》：此年十月壬子朔，故庚午是十月十九日也。從庚午下去十二月辛亥朔為四十一日。雖食在辛亥之日，而更以庚午為占，舍近而取遠，自是史墨所見，其意不可知也。午為南方之辰，楚是南方之國，故午為楚之位也。午是南方之辰火也，庚是西方之日金也，日以庚午有變，午在南方，必南方之國當其咎，故災在楚。楚之仇敵唯有吳耳，故知入郢必是吳也。其日庚午，庚金，午火，五行相刻。火勝金，金以畏火之故，金為火妃。夫妻相得而彊，是楚彊盛之兆。雖被吳人，必不亡國，故知吳入郢，終亦弗克，言其不能滅楚也。食在辛亥之日，亥在北方水位也。北方水數六，故曰六年吳入郢也。
【經】三十有二年，春，王正月，公在乾侯。取闞。（無傳。公別居乾侯，遣人誘闞而取之，不用師徒。闞，口暫反。）
[疏]“公別”至“師徒”。正義曰：《公羊傳》曰：“闞者何？邾婁之邑也。”案傳，定元年將葬昭公，“季孫使役如闞公氏，將溝焉”。則闞是魯公葬地，非是邾邑。《公羊》不可通於《左氏》也。《土地名》“東平須昌縣東南有闞城”。是也。賈逵雲：昭公得闞，季氏奪之，不用師徒。謂此取闞，為季氏取於公也。案檢經傳，公自出奔以來，唯齊侯取鄆以居公耳，未有公取闞之處，安得取於公也？且若是季氏奪公，無由得告廟書經，故杜以為公取之也。四年傳例曰“凡克邑不用師徒曰取”。知公遣人誘而取之，不用師徒也。
夏，吳伐越。
秋七月。
冬，仲孫何忌會晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。世叔申，世叔儀孫也。國參，子產之子。不書盟，時公在外，未及告公，公已薨。參，七南反。
[疏]注“世叔”至“已薨”。正義曰：傳稱“晉魏舒合諸侯之大夫於狄泉，尋盟，令城成周”。則此時為盟矣，而不書盟者，賈逵雲：魯有昭公難，故會而不盟。案傳文，無魯人辭盟之事，其城成周又魯人共城之矣，何以言會而不盟也？若以難辭，當辭不會；身既在會，何故辭？豈以昭公在外而欲背盟乎！故杜以為不書盟者，時公在外，未及告公，而公已薨。既不得告公，故不書於經也。案傳“尋盟，令城成周”，則盟在城前，猶得書城而盟。不書者，晉合諸侯、大夫本以城事召之，孟懿子將從晉命，即以告公，雖會還乃書而已，告公訖，故得書之。其尋盟之事，晉不豫令諸侯大夫，既集，晉始發意尋盟之事。未嚐告公，故行還不得書也。此雲“城成周”者，實未城也。晉人始計功庸賦丈數以令諸侯耳。明年傳稱“正月庚寅，裁三旬而畢”。是明年始城也。此未城而已書城，知本以城事召集，因集而書城耳。
十有二月，已未，公薨於乾侯。十五日。
[疏]注“十五日”。正義曰：傳言十一月“令城成周”。雖無其日，明年乃始城之，當在月之將末。杜顯言此十五日者，言盟去公薨日近，以明未及告意也。
【傳】三十二年，春，王正月，公在乾侯，言不能外內，又不能用其人也。（其人，謂子家羈也。言公不能用其人，故於今猶在乾侯。）
夏，吳伐越，始用師於越也。自此之前，雖疆事小爭，未嚐用大兵。疆，居良反。爭，爭鬥之爭。史墨曰：“不及四十年，越其有吳乎！存亡之數，不過三紀。歲星三周三十六歲，故曰不及四十年，哀二十二年，越滅吳，至此三十八歲。越得歲而吳伐之，必受其凶。”此年歲在星紀。星紀，吳越之分也。歲星所在，其國有福。吳先用兵，故反受其殃。分，扶問反。殃，於良反。