隻可惜好景不長，辛亥革命後不久軍閥混戰開始，關山又成兵家必爭之地，人民群眾再次受到戰火摧殘。先是“刀客”為患，人們難以安居。辛亥革命後西安隨即光複，駐關山縣丞聞風逃竄，一夥“刀客”乘機而起。這些人主要是一些破產的農民和手工業者，隨身攜帶一把關山打製的刀子作為防身和格鬥的武器。這種刀子長約三尺，寬不足二寸，刀背劍首，可刺可砍，十分鋒利。“刀客”們成分複雜，良莠不一。有的逛廟會、下賭場、當保鏢、販私鹽、闖關卡，蔑視官府，行俠仗義；有的則攔路搶劫、破門入戶、殺人越貨、魚肉鄉裏、無惡不作，百姓苦不堪言，恨之入骨。時在西安的同盟會員郭自興聞訊回鄉，聯絡地方知名人士，組織丁壯百餘人，利用關山逢集之機，緝捕“四名刀客”，在四個城門外處決。一天內連斬四惡匪，群眾拍手稱快，奔走相告，“郭自興殺四門”的佳話不脛而走。
民國五年(1916)，軍閥混戰開始，渭北戰事不斷，關山再度陷入災難。竊國大盜袁世凱的走卒陸建章禍陝多年。1916年胡景翼富平兵變後陸建章被迫離陝，投機分子陳樹藩竊取了護國戰爭勝利的果實，督辦陝西軍務。陳在陝排斥革命黨人，培植私人勢力，力盡盤剝搜刮之能事，陝人切齒而恨之。1917年12月，高峻、耿直、郭堅首舉反陳大旗。緊接著，曹世英、胡景翼在三原組織靖國軍對陳作戰，久攻西安不克而退據渭北。1918年4月，陳樹藩勾結河南軍閥劉鎮華的鎮嵩軍入陝，由渭南渡河北上，矛頭直指關山。陳將指揮部設在關山以東七華裏的張店村，沿尖角、付馬、南北良村、喬家、南宋、野趙、東樊、田市，直至渭河北岸，布軍三四十裏。與此同時，靖國軍的郭堅駐防羌白，高峻據守關山，楊虎城、王祥生駐軍鎮東北的青寺、界坊，嶽維峻、董振五、鄧寶珊、李虎臣、康振邦等部駐關山西南的炮張、察李、相橋等地。兩軍對壘，劍拔弩張。4月下旬，鎮嵩軍向青寺、界坊猛攻，企圖抄後路包圍關山。楊虎城、王祥生嚴防死守，英勇奮戰，使敵軍寸步難進。後在靖國軍各路人馬的增援下，陳劉之軍大敗，竄到渭河南岸，楊虎城駐守關山。戰事暫平，靖國軍在櫟陽開會祝捷，於右任吟聯一副，悼念陣亡將士。其聯曰：“百戰功高魂魄歸隨秦塞月；三軍淚墜哭聲欲撼櫟陽城。”由此足見這次戰役之慘烈。1926年春，劉鎮華再度入陝。已被國民革命軍收編的麻振武叛附劉軍，率部直逼關山，與李虎臣部激戰後終占關山鎮城；其部200餘人駐在城內，野蠻粗橫、無惡不作，人們至今對其餘恨未消。1926年11月，西安解圍，麻振武部被趕出關山。
在以上多次戰鬥中，關山人民深受其害，生產受到極大破壞。靖國軍在政治上支持孫中山革命政府，有一定的進步性，但其部下成分複雜，軍風軍紀實在不敢恭維。麻振武、劉鎮華、陳樹藩的軍隊則與土匪無異，燒殺搶掠無所不為。戰爭期間，各派軍隊拉鋸般地來往於關山地區，糧餉草料就地征發，派夫拉差無日不有，群眾房屋家具不是被充作工事，就是被士兵燒火做飯，生命財產毫無保障。鎮城內房屋店鋪被毀者過半，店鋪倒閉、商賈逃離，到處殘垣破壁；城外的青寺、界坊、張店等村更是被毀殆盡。十多年間，關山人民飽受軍閥混戰之苦，無不企盼雲破天晴，日出東方，能過上平安而幸福的生活。
四縣之交的文化名鎮
關山的群眾文化源遠流長，豐富多彩。由明至今關山一直是馳名百裏之外的文化名鎮。
群眾文化首推鑼鼓。這裏的各村各堡差不多都有鑼鼓，數關山城內的最負盛名。鼓用上等牛皮蒙就，高可1米，直徑三尺有餘，配以大鑼大鈸，常以十多人圍敲。其聲音時而鏗鏘有力、威武雄壯、直衝雲霄，有如山搖地動，令人熱血沸騰；時而若泣若訴，仿佛流水清風，使人心曠神怡。逢年過節、婚嫁喜慶都是敲鑼鼓的最佳時節，根據不同場合與對象選擇相應的曲調。其鼓曲有“三戰呂布”、“堆子調”、“南瓜蔓”、“架子鼓”等。
另一種敲法就是“跑騾車”，此鼓更為絕妙。大鼓緊於車中，執鑼鈸者圍坐四周。擊手多束衣緊腰，頭戴纓花，颯爽英姿。四匹壯騾拉車，梢三轅一，額綴彩纓，脖係串鈴。馭手必選精壯後生，緊衣緊袖，身手利索，頭裹白毛巾，腳蹬輕便靴，手執長鞭，鞭頭係紅，鞭杆裝彩，英俊而威武。禮炮鳴過，鞭揚長空，似蛇如龍。那牲靈如通人性，聞鞭而奮蹄，昂頭嘶鳴，先徐後疾，直至飛奔。同時，鑼鼓驟起，歡聲雷動。鑼聲鼓聲串鈴聲，笑聲叫聲歡呼聲，聲聲不斷，溢滿街巷。車到路直人稠處，必有幾個頭紮白毛巾，身著黑坎肩的年輕後生從人群裏竄出，忽地騰身上騾，雙手力擊騾背，不停地翻騰轉身，打著呼哨。四頭牲靈口吐白氣，四蹄騰空，如飛一般。到了轉彎處，馭手腳手並用，執轅甩鞭，身輕如燕，隻見人車稍傾，速度不減，飛馳而過，有驚而無險。圍觀者無不咋舌瞠目，驚歎不已。如遇數車比賽，更是雄偉壯觀，刺激絕倫。此種騾車需要選車調騾，難度大、危險多，僅在迎親、比賽、歡送參軍入伍者時才耍，近幾年來很少再見。
還有一種敲法就是“蹩鼓”。此敲法融鑼鼓、武術、舞蹈於一體，由清末關山城內的冉恒升引進並豐富充實。大鼓捆於木架之上，拴上繩索，套以頭尾飾花之健牛。鼓手少許化妝，束腰緊袖，身柔如猿。鼓槌頭係以彩綢，敲擊起來燕飛蝶舞，如虹如霓。蹩鼓常用鼓曲有“雙鞭”、“八仙過海”、“三戰呂布”、“太平歌”等。隨著鑼聲鼓點，鼓手要翻騰挪躍、屈蹲蹬閃，時而鼓上，時而鼓下，時而躍鼓而過，時而繞鼓而轉，做各種舞蹈和武術動作，其名稱有“回頭望月”、“轉身包腳”、“鼓上斤鬥”、“鷂子翻身”等，場麵恢弘熱烈，催人奮進。觀者如堵似潮，擊掌歎之，歡聲衝天。此鼓多於年節、豐收、喜慶時耍之，表現了關山人勇敢、剽悍、粗獷的秉性和企盼人壽年豐的美好願望。1985年，“蹩鼓”參加臨潼縣春節調演獲獎，同年被中央民間歌舞研究室錄像錄音，市電視台先後播出多次，頗受人們好評。2006年，蹩鼓申報了省級非物質文化遺產。
除鑼鼓外，還有芯子走馬，此則表現了關山人的聰明、智慧和機巧。抬芯子亦稱“鬧社火”，其藝術性之高，包容之廣，技巧之精，堪稱群眾文化藝術之最。芯子當推關山城內的最為有名，南北二街各為一體，兩隊芯子你先我後，確讓觀者大飽眼福。芯子裝飾必須安全第一，講究爭奇鬥巧，以巧為勝。其核心部分是鋼鐵製件，由能工巧匠選上等好材精心打製，成形後穿於方桌之中心，下墜以磨盤鐵石等重物，以防側傾。芯件外飾各色綢緞和花布，內設多種精巧機關。各式人物或立於槍尖傘頂，或坐於刀柄劍身，或懸於細線樹枝之下，或跪於柳梢桃花之上。外人觀之，命懸一線，危險異常，匪夷所思，實則是物、人、力的巧妙結合，極少失手。方桌四周緊以木椽鐵棍，啟動時由多人抬起，徐徐前進，故曰“抬芯子”。配合芯子演出的還有高蹺、小蹺、鑼鼓、馬故事、車故事、血故事等。十二時左右，芯子裝好待發。幾聲禮炮響過，鬥子旗迎風招展，前邊開道，社火隊緊跟其後，平穩前進，常常綿延數裏不絕。扮飾內容常有《鍘美案》、《遊西湖》、《孫猴盜扇》、《三娘教子》等傳統劇目，也有《梁秋燕》、《除四害》、《計劃生育》等現代戲曲。立芯子者多為小孩，扮相俊美，衣著鮮亮，遊於空中，或嬉或笑，或嗔或怒。觀看者雖人有百口，口有百舌，而不能描其一處；人有百手，手有百指，而不能指其一端。芯子過處，人山人海，水泄不通，鼓響炮鳴，歡聲不絕，整個鎮城都沉浸在喜慶歡樂之中。
芯子白天抬，走馬則在晚上耍。蘇趙、青寺、戴家等村走馬久負盛名，其內容有獅子、旱船、走馬、腰鼓、秧歌、大頭和尚等。場子必選寬闊之地，粗繩係樁圍成大圓，徑達四五十米。開口處高搭彩門，門上遍插各色彩旗，幾盞大汽燈懸於高空，照得全場如同白晝。開場鑼鼓過後，引獅人縱身躍入場內，打一陣小紅拳幹淨利索，觀眾拍手叫絕。之後，兩隻雄獅翻滾入場，跟著引獅後生的各種動作，搖頭擺尾、前撲後坐、打滾騰躍、張牙舞爪，直至叼到引獅者手中的小繡球方才作罷。突然，鑼鼓驟停，雙獅退出，滑稽戲開始。表演者頭戴碩大的和尚麵具，反穿皮襖，腰別佛甩，手數念珠，神態滑稽，憨得可愛。柳翠則裝扮妖豔，碎步輕盈，眉來眼去暗送秋波。二人配合默契，舞之蹈之，打之鬧之，嗔之喜之，極盡挑逗勾引和嬉戲之能事。看得觀眾無不捧腹大笑，前仰後合。嬉戲剛完，號子聲中飄出幾條小船，倉內端坐妙齡少女，旁有老船公把槳劃船。燈光高照下輕舟蕩漾、漁歌互答、絲管齊奏；觀眾仿佛置身其間，如癡如醉，若夢若幻。小船退場，走馬開始。突然，鑼鼓大作，三聲炮響，人喊馬嘶，如同天裂地陷，兩支馬隊魚貫而入，列隊亮相後，一字兒擺開，名曰“長蛇陣”。馬上兵將個個精神抖擻，手持長短兵器，虎視眈眈，如臨大敵。幾十名馬排子呼嘯一聲，風馳電掣般繞場一周，然後單劈、雙劈、滿劈、十字劈，生龍活虎，強悍矯健。燈光下，場內變幻著各種隊式，計有“剪子交”、“福壽圖”、“跑四門”、“扭門卷”“單辮蒜”、“裏樂城”、“外樂城”、“線板子”、“卷席”等等，五花八門，散而不亂，齊而不死。萬餘觀者眼花繚亂，如臨戰場，無不擊掌而叫絕。
群眾文化的另一個重頭戲就是自樂班和業餘秦腔劇團。解放前，關山城內、付馬、南房、喬家、蘇趙等村均有自樂班和曲子班，多於農閑和婚嫁時演唱。農業合作化後，關山城內組織了業餘劇團，最盛時達八九十人。大家農閑時晚上排練，年節時搭台演出，演出多在關山戲園。園有戲樓，築於高台之上，三間一大拱，進深二丈有餘，解放前西安的三義社、易俗社、集義社等曾多次來此演出。劇團琴師李德賢吹得一手好長號，開演前必吹無疑，人稱“漲號”，聲如雷鳴馬嘶，穿雲破霧直衝天際，可達十裏開外，於關中東部堪稱一絕。馮承信人稱“九歲紅”，七八歲即唱紅渭北。劇團除演折子戲外，還排有《鍘美案》、《忠義俠》《四進士》、《遊龜山》、《沙家浜》、《智取威虎山》等多個本戲，曾多次到韓城、臨潼等地演出，在方圓頗有影響。演出前必貼“戲報”，幾十裏外的群眾如潮水般湧向關山，戲園內人山人海，水泄不通，動輒可達幾萬。其熱鬧程度絕不亞於趕集過大會。