聽書，是一種中國式的讀書方式。
起初，章 《三國演義》章 雖然章 《三國演義》的作者，能如此適應讀者的消費心理，倒是值得後來人好好學習的。所以，開宗明義，張翼德怒鞭督郵，便成了《三國演義》的第一出好戲。當台下的老百姓，看到那吆五喝六、不可一世的小官僚，被睜圓環眼的張飛抽得魂靈出竅時，無不會讚一聲：\"打得好！\"而感到痛快的。讀書至此，也有浮一大白的暢快。
為什麼千百年來的老百姓，津津樂道章 但中國老百姓，常常不怎麼恨皇帝，因為皇帝離得太遠，俗謂\"天高皇帝遠\"是也。在戲曲裏，在民間故事裏，皇帝老子，甚至天上的玉皇大帝，總是被描寫成一個可以愚弄、欺騙的傻子，一個坐在龍椅上的智商較低的角色。而最切齒痛恨的，倒是直接坐在老百姓脖梗上拉屎的官吏。俗話\"閻王好見，小鬼難搪\"，就是章 督郵，今天來看，也不過一個科級或是處級幹部罷了。然而他卻打著皇帝的招牌，拉大旗作虎皮，來到安喜縣為所欲為。正是章 《三國演義》是從民間口頭文學，所謂\"說三分\"開始章 曆史小說之難，在於章 而對於後世寫作的人來講，若能像《三國演義》章 永遠的三國
現在，在商品大潮的衝擊下，文學頗有點不景氣了。一位個體書商向我訴苦，他搞的幾本書砸了。
於是，他感慨，不知道讀者現在的胃口，到底想吃什麼？武俠的書潮過去了，港台的書潮過去了，隱私內幕、社會熱點、侃爺文學、情愛性戀的書潮過去了。他做過掛曆生意，原來那些美女，隻要穿得越少，就越好賣。現在，哪怕一絲不掛，哪怕買一送一、送二，也很滯銷了。據此，他判斷，不會很久，再把鏡頭瞄準褲襠的書潮大概也要過去了。
無論什麼東西，多了，就倒胃口，章 其實，在文學生活中，要把章 文學總是要生存下去，大概隻要有人在地球上活著，文學就會找到自己的讀者，隻不過是數量多寡的問題。因此，除了那些關在象牙之塔裏自我欣賞的作家外，怎樣使作品不是靠性器官，也不是靠吹牛皮，而是靠讀者真正的喜聞樂見，促進文學的發展，便是作家努力以赴的事了。
我想，研究讀者的消費心理，也許是作家和出版家的重要課題。除非他寫東西不想給別人看，否則的話，作家寫了書沒人看，書店出了書沒人買，恐怕是很糟糕的。
我問他：\"那你總得做點生意，弄點書賣呀！\"
\"還不是《紅樓夢》、《三國演義》章 我不禁感歎，幸虧我們有老祖宗留下兵馬俑，留下金縷玉衣，留下馬王堆，也給我們留下了飯轍，還得靠曹雪芹、羅貫中、施耐庵賞飯。
章 雖然有人統計，書價已經漲得不像話了，在物價指數中，是漲幅最高的。但仍有讀者，都是些普通的百姓，舍得十幾元、數十元，去買一部《紅樓夢》，或者《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》，說明章 章 對大多數看熱鬧的讀者來說，並不怎麼關心作品的藝術性、思想性，隻是被貫穿在書中的故事、情節、人物、語言所吸引，才看下去的。《三國演義》是一部寫帝王將相的書，《紅樓夢》是一部寫世家貴族的書，書中的世界，和那些普通讀者所生活的現實世界，相距甚遠。但為什麼能夠讓人手不釋卷呢？
應該說，讀書是個奇怪的投入過程，在捧著《三國演義》、《紅樓夢》的時候，讀者就仿佛成了漢朝和清朝的臣民；一旦放下了書，他就退出角色，回到現實中來，但怪就怪在書中人物的影像，無論是古人還是今人，會使讀者從他個人的生活閱曆，所經所見去尋求對應，不斷印證的。於是有憤怒，有激動，有感慨，有快活，章 所以像《三國演義》，像《紅樓夢》，能夠達到雅俗共賞、老少鹹宜、家喻戶曉、深入人心的藝術高度，很大程度上是從老百姓的審視角度，是以老百姓的平民心理，反映老百姓的善惡仇愛觀點，按老百姓的意願來寫那些帝王將相世家貴族的。
一個作家，按老百姓的欲望，寫老百姓願意讀的作品，章 章 三國第一計
《三國演義》可以說是中國有史以來用文學手段，講授計謀的唯一的一部不但空前，而且絕後的書。同時，用不著謙虛，章 據說我們的東鄰日本，政界、商界視此書為《聖經》一樣，把玩研讀，手不釋卷，一些商社名流、公司經理，就朝夕攻讀章 至於《三國演義》裏，到底有多少計謀，還未有專家統計出來。因為書中有的計謀是標明的，有的則未加標明；有的標明為計的，不見得都能成功，有的未標明是計者，倒也未必會失敗；有的計謀雖然得到成功的效果，但最終的結局，卻是失敗，如孔明的\"出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟\"；有的計謀使對手墜其陷阱，但命運倒幫其死裏逃生，如司馬父子的上方穀僥幸脫難，未被燒死。《三國演義》章 在《三國演義》章 一般來講，十之八九，被謀者要拜倒在石榴裙下的。甚者，牡丹花下死，做鬼也風流的。美人的那張笑臉，便是無往而不利的通行證。