俗文化自生
將一條老街古色古香地煥然一新並不是徐裕建的終極目標。在大陸，諸如上海新天地、成都寬窄巷子的古街重建案例中，特色建築雖然得以保存，街道的主人或租戶卻多是外地人，且經營著和古街曆史完全不相關的行業，讓整個街區的曆史文化因商變味。徐將曆史建築比作是老街的“殼子”，將當地的居民和他們從前經營的生意比作“靈性”。“隻有殼子和靈性在一起，躺下的老人才算從墳墓裏活了過來。”
徐裕建並沒有給三峽老街設計一個絕對的藍圖。為了增加當地人對老街的認可，對於每戶居民都提供好幾種設計方案，包括門店招牌、騎樓門麵，以及門口的路麵。“他們選什麼，我們就照做，這個過程雖然麻煩，但實際上居民很認同。”過去的三峽老街是繁華的商業區，徐便去調查每家每戶過去做的是什麼生意，有過什麼光榮事跡，並把這些故事畫在每個門店外麵的水溝蓋上。台灣名畫家李梅樹久居三峽，徐征得了李家後人的同意，將李梅樹的畫作也印在了水溝蓋上。同時，徐還將三峽從清代到現在發生的故事都鋪在了廣場的地上。“以後別人來這裏，根本不用問別人曆史，他走在街上，就知道曆史。”
這種找回共同文化記憶的做法奏效了，從前離開三峽的人慢慢回流。一個每天通勤台北的白領告訴徐裕建，以前她都羞於啟齒對別人說自己是鄉下人，整修之後，她每天從台北回家，都要繞道到老街來逛一圈，看看古樸的石板路和昏黃的燈光，覺得又找到了童年的回憶。一個工程師在退休之後也回到了三峽，用退休金將父輩的茶店重新開了起來。清朝年間，三峽的紡織行業盛極一時，如今便有不少店鋪開始售賣款式現代的民族布藝。當地還成立了手染布協會，將染布包裝成老街的觀光項目之一，教遊客如何染布或裁製衣服。古街風情和本土特色經濟讓三峽老鎮成為了旅遊勝地，徐裕建曾經許諾居民的房產升值也得以實現—當地一間房產的價格從700萬新台幣飆升到3500萬，租金則漲了三倍。
“現在（古街改造）最常見的現象就是老建築全部留下來，裏麵的內容卻全部更新，引入星巴克、藝術品店、高檔餐廳。”清華大學社會學係教授羅家德告訴《環球企業家》。同樣來自台灣的他認為，改造（舊街區）要讓風俗文化自然發展，而今天的共同困境則是文化搭台、經濟唱戲，老街一恢複，文化就不見了。
然而讓本土經濟和文化在整修後的老街中繼續生存，也並不是一件容易的事。台北新竹的深坑老街，是徐裕建又一個古街重建作品，整修後的深坑卻麵臨著一個問題—雖然當地以茶葉和豆腐聞名，但是老街中售賣的卻都是大受觀光客喜愛的廉價外來貨，手工製作、售價高昂的正宗特產無奈被擠走。徐裕建將後者視作“弱勢”，認為政府應該將老街中的公共產權地，以免費或者低租金的形式交予本土手工業者，讓他們能夠在老街中有一席之地。“我在深坑見過一個老先生，他自己在編抓蝦用的竹簍，我想讓他參與進來。在我的計劃中，我要召集更多的深坑人在深坑，這種才是地方產業。”徐裕建說道。（本刊記者伊西科對此文亦有貢獻）