第五部分敞開的成功之門2
自我尊敬
——愛因·蘭德
為了追求並獲得生命所需的價值，進而成功地與真實世界打交道人們需要自我尊敬，他們需要對自己的能力和價值有充分的信心。
與自我尊敬相對立的是焦慮和犯罪感，並且是心理疾病的症狀，它們使人價值喪失、思維分裂和行動麻木不仁。
隻有當一個自我尊敬的人選擇了他的價值，確立了他的目標，並且有一個長遠的規劃時，他才會有統一的行動。這就像一座通向未來的橋，生命將在這座由信念支撐的橋上通過，這種信念是一種思維、價值和判斷的能力，也是人的價值。
這種信念不是特殊的知識、能力和技巧對真實世界的控製。它不依賴於某種特定的成功或失敗。它反映了人與真實世界的基本關係，人們信念的基本能力和價值。它也反映了一種自信，也就是人在本質上或原則上對世界的權利。
自我尊敬是一種形而上學的評價，具有傳統道德的人是不可能接受它的。他們的自我犧牲和神秘主義信條都不可能使人達到心理健康或自我尊敬。這些信條是心理論和存在論的自我毀滅。維持自我生命和達到自我尊敬，要求人們完全運用理智，而道德傳統卻要求人們具有完全信賴於一種教條的信仰，而這種信仰是不具備感官事實和理性證據的。
一個人自己判斷的標準隻有兩條，要麼是理性，要麼是他的感覺。所謂神秘主義者就是以自己的感覺為認識工具的人，在這種人的心目中感覺與知識的方程式等同。
為了達到所謂信仰的“德性”，自我犧牲的信條驅使人們放棄自我的觀察和判斷，過著無法使自己的生活感受成為他人知識一部分的非理智的生活，並使自己陷入假想之中。由此，人們必須壓抑自己的批判性思維，並把它看成是罪惡的，人們必須限製由此不斷產生的任何問題。
所有人類的知識和概念都是一個有等級秩序的結構。人類思維的基礎和出發點是人的感官知覺。隻有在這個基礎上人們才能形成最初的概念，然後通過確認和整理更大範圍內的新概念構造知識大廈。積極的進取
——拿破侖·希爾
卡耐基曾經告訴過我：“有兩種人絕不會成大器：一種是除非別人要他做，否則絕不主動做事的人；另一種人則是即使別人要他做，也做不好事情的人。那些不需要別人催促，就會主動去做應做的事，而且不會半途而廢的人必將成功。”
創造非凡成就的人都有一些共同的特質，包括：有明確目標；不斷追求明確目標的動機；成立智囊團以期獲得達到目標的力量；獨立；自律；以“贏的意誌”為基礎所建立起來的堅毅精神；有所節製和具有豐富想像力；迅速且明確地決策的習慣；以事實為根據發表意見而非猜測；要求自己多付出一點點的習慣；激發熱忱和控製熱忱的能力；要求細節的習慣；聽取批評而不動怒的能力；熟悉十項基本的行為動機；一次致力於一項工作的能力；為自己的行為負更多責任的能力；為屬下的過失承擔所有責任的意願；對屬下和朋友付出耐心；隨時保持積極心態；運用信心的能力；貫徹到底的習慣；強調徹底而非強調速度的習慣；可信賴性。
當你明確目標之時，就是你開始運用個人進取心的時候了，開始執行你的計劃，組織你的智囊團。盡管你會發現在執行計劃的過程中你的目標發生一些變化，但最重要的是“馬上展開”你的計劃。
別讓外在力量影響你的行動，雖然你必須對他人的驚訝和你所麵對的競爭做出反應，但你必須每天以你的即定計劃為基礎向前邁進。用你對成功的想像來滋養你的強烈的欲望；讓你的欲望和熱情燃燒，最好能燒到你的屁股，隨時提醒你不可在應該行動時仍然坐待機會。
每當你完成一件工作時就應做一番反省，這是你所能做到的最好的成績嗎？如何能做得更好？何不現在就使自己更進一步？是否能夠發揮個人進取心，應視你對於每次機會的覺醒程度，以及你是否能在發現機會時立即行動而定。
很明顯的，個人進取已是一種要求甚多的特質，它的實踐需要許多心理資源作為後盾。當你的進取處於低潮時，不妨求助於可在其他所有成功原則中注入新的生命力，並且使它們再度發揮作用的一項原理：積極心態。幸福的價值
——費爾巴哈
如果你為了追求幸福而將自己弄到自殺的地步，這並不能說明什麼，隻能說明你是為了自己認為是主要的東西而犧牲你認為是次要的東西，為了你的更高幸福而犧牲你的生命，為了高級的福利犧牲低級的福利，為了必要的東西犧牲可以缺少的東西，雖然這種可以缺少的東西也是你認為你所舍不得的，雖然缺少這種東西會引起你的苦痛。但是，如上所述，隻要你想得到比它更好的，你的不舍也會變成舍得。
水不是酒，它隻不過是適於飲用的一種液體，在各種飲料中它是一種無色無味的必需品。人們認為它具有一定魔力的時候，正是人們急需要它的時刻。這種必要性將水變為酒，將黑麥變為極精細的上等小麥粉，將草墊變為由鴨絨做的被褥；將泥土塑造為公爵，而反之也常將公爵變為泥土！將最平常、最不起眼的東西變為最高級的東西，將最不值錢的東西變為無價寶；通常被人們任意踐踏的鄉土，到了遠在他鄉的落難者手中，卻如同害怕別人搶奪的寶貝。
幸福生活的價值是變幻多端的，如寒暑表一樣，它有時會升高，有時會降低。一個陳腐的真理是：我們並不把經常不斷享受的東西感覺為幸福，並加以珍重。另一個陳腐的真理是：為了認識某種東西是幸福，最好我們先喪失這種東西；雖然我們不認識也不注意某種東西，但隻要我們能擁有它就是幸福的。健康就是其中之一，對於一個健康者說來，健康是毫不為奇的，是當然的，是不值得注意和重視的，而實際上其他幸福的來源都基於它之上。當健康變成一種健康的饑餓時，那是因為自己的一貧如洗。但是，如果一個健康的窮光蛋一旦病了，或開始感覺不舒適，啊！你看，原來極少受重視的健康會怎樣立刻在人生幸福中抬高自己的地位，會怎樣變成超越其他一切幸福的幸福，變成最高的幸福！這個窮光蛋會激動地大聲說：“隻要有健康。我就是世界上最幸福的人，貧窮和苦難都滾一邊去吧！從現在開始，我要用我的勞動來換取財富，我要成為最富有的人！”成功之門永遠開著
——奧裏森·馬登
在古希臘，克萊恩是一個膜拜在神聖的藝術殿堂前的奴隸。他感知美，欣賞美，美是他的上帝、他的靈魂，他以一種狂熱的心態崇拜著美。然而在他所生活的時代，由於那位大權在握的波斯入侵者對藝術的憎惡和反感，因此法律規定除了自由民之外，奴隸是不允許從事和追求藝術的，否則就要被判處死刑。當這樣的一部法律被通過時，克萊恩正在忘我地追求著藝術。他希望自己的作品能夠在某一天得到著名雕塑家菲迪亞斯的肯定，甚至想得到伯利克裏本人的讚賞。
然而法律是無情的，克萊恩現在該怎麼辦呢?是放棄還是執著的追求呢?克萊恩用行動作了最好的回答，他把他的頭腦、他的心靈、他的全部精神和生命都投入到了麵前冷冰冰的大理石塊中。他每天都虔誠地下跪，祈禱太陽神賜予他永不枯竭的靈感和嶄新的技巧。他滿懷感激並且自豪地相信，太陽神阿波羅聽到了他虔誠的祈禱，而且一直在旁邊守護著他，幫助著他，指引著他的動作，並為他雕刻的物體賦予栩栩如生的生命活力。但是在統治者製定的這部法律的作用下，眾神似乎都拋棄了他。
克萊恩受到沉重的打擊以及承受的痛苦被深愛著他的姐姐看在眼裏，這令她萬分難過。她禱告道：“不朽的美神阿佛洛狄特!你是主神宙斯最具憐憫心的孩子啊!你是我的女王，我的上帝，我的保護神，我每時每刻都在你的神龕前奉上獻禮。現在請你成為我的朋友吧，成為我弟弟的朋友吧，我們需要你無私的幫助!”