觀音殿有石刻龍柱一對，刻有“乾隆乙未年臘月敬立”字樣。五文昌殿階前有雙龍丹墀一塊，刻有“道光庚子年陽月立”字樣。
最後一進是聖父母殿和供奉曆代住持神主的開山廳。宮內保存著康熙年間製作的媽祖天妃冠。
朝天宮規模宏偉，屬於我國南方的宮殿式建築，經過曆代重修，留下許多精美古物，一梁一柱、片瓦粒石之間，都引人駐足觀看。
我國台灣各地供奉的媽祖與湄洲媽祖為同一神祗，一脈相承。並且媽祖俗姓林、其林氏後人遍布台灣。過去，台灣居民多以捕魚為業，在變幻莫測的大海上，更希望有媽祖這樣扶危濟困的女神護佑他們，所以，供奉媽祖的大小廟宇遍布台灣各地。兩岸共同的媽祖信仰塑造了共同的曆史文化。
[旁注]
縣丞 官名。始置於戰國，為縣令之佐官。在縣裏地位僅次於縣令，主要職責是文書、倉庫等的管理，有時候還負責管理地方財政和治安，特殊時期還可以代替縣長暫時管理地方。
貢生 科舉時代，挑選府、州、縣的秀才中成績或資格優異的人，升入京師的國子監讀書，稱為貢生。意思就是將人才貢獻給皇帝。
善才 唐代用來稱呼彈琵琶的藝人或樂師，意思為“能手”。善才本來指的是一個叫郭善才的人，因為他彈琵琶的技藝非常出眾，久而久之，人們便把琵琶水平高超的人稱為善才。
十八羅漢 指佛教傳說中18位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是曆史人物，均為釋迦牟尼的弟子。
香火 古時候香火指人們燒香燃火祭祀的行為。可以引申祭祀神祇、佛祖的人，意思就是信徒。也可以引申為祭祀祖先的人，意思就是子孫、後裔、繼承人。
香爐 焚香的器具，用陶瓷或金屬作成種種形式。在宗教文化中多用於敬神供佛。我國香爐文化的曆史可以追溯到商周時代的“鼎”。在我國古代祖先們傾其所有，向天祈福，求神靈祖宗保佑自己的部落和國家平安，由此逐漸產生了香爐。
朝廷 我國曆代的中原王朝通常被認為是正統王朝，周邊被征服的民族、部落，絕大多數臣服於中原政權，被封為諸侯國。中原王朝的統治機構則被稱為朝廷。
誥封 誥命封賞。在我國古代，對文武官員及其先代妻室贈予爵位名號時，皇帝命令有誥命與敕命之分，五品以上授誥命，稱誥封。六品以下授敕命，稱敕封。
螭龍 前人分龍為四種，有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角的叫虯龍，無角的叫螭龍。螭龍寓意美好，吉祥。同時也有傳說螭龍為水精，可以防火，所以在我國古代也用於建築。
及第 指科舉考試應試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名及第。在隋唐時期隻用於考中進士，後來在明清時期，殿試的前三名稱進士及第，亦簡稱及第，另外也分別有狀元及第、榜眼及第、探花及第的稱謂。
石獅 以石頭為材料雕刻而成的獅子，與麒麟、四不像一起作為在古代宮殿門前出現的守護神，有辟邪的作用。後來，獅子造型藝術遍及尋常百姓家，即使是普通人家門旁，也可能立上一對小小的石頭獅子，寓意勇武、強大和吉祥。
蟠龍 指我國民間傳說中蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾棟梁上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。
鳳凰 我國古代傳說中的百鳥之王，與龍同為漢族民族圖騰。鳳凰與麒麟一樣是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，總稱為鳳凰，常用來象征祥瑞。
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北港朝天宮三川殿的屋頂重簷歇山式，這是一種外觀上兩層屋簷，而內部實一層的特殊形式。我國古代建築求外觀壯麗，較重要且神聖的殿堂常作成重簷式。
朝天宮三川殿的中央明間升起，比左右次間高出近一尺，如此可突顯中央屋頂，使屋脊高低錯落的變化更多彩多姿。
另外一個實際的作用可使室內不致太暗，且可將香火的煙氣從上下簷間的空隙自然地排出去，這是很成熟的屋頂形式。