明景帝見他家居簡陋，賜給他一所宅第。他推辭說：“國家多難，臣子何敢自安？”明景帝不允，他不得已而接受，但把皇帝前後賜給的璽書及其他物品都存放於正屋中，而他仍住舊屋偏房。
於謙59歲那年因遭誣陷後被害，朝廷派人抄家，發現他家裏沒有一點私財。抄家者見正屋緊門閉鎖，認為錢財藏其內，打開一看，原來都是放著明景帝賜給他的蟒袍和劍器。
於謙為官30餘年，先後任過山西道監察禦史、兵部右侍郎兼河南、山西都禦史、兵部左侍郎兼巡撫、兵部尚書等職。他一身正氣，重節輕利，兩袖清風，廉潔正直，平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。
於謙一生為官，麵對社會責任與個人利益衝突，敢於擔當責任，不計個人得失的“義”，踐行了他年輕時立下的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的諾言。
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兵部侍郎 兵部副長官，明代正三品，清代為從二品。“兵部”乃吏、戶、禮、兵、刑、工六部之一，“兵部”源於三國魏“五兵製”，隋唐時期設立兵部，掌全國武官選用和兵籍、軍械、軍令之政，曆代相沿。“侍郎”是次長，尚書是部長。
都禦史 為禦史的一種。古代封建朝廷設有專門行使監督職權的機構都察院，都禦史即為都察院的長官。都禦史職專糾劾百司，辯明冤枉，提督各道，為天子耳目風紀之司。明代都察院的長官為左右都禦史，下設副都禦史、僉都禦史。清代都禦史為從一品。
兵部尚書 是六部尚書的其中之一，別稱“大司馬”，統管全國軍事的行政長官，明代正二品，清代從一品。明清兩代因為兵部下轄4部門，當時各分管各地駐軍的糧草，軍隊的調動以及軍隊官員的任命還有一個類似參謀部的衙門。
萬歲山 即現在北京景山。明代永樂年間修建皇宮時根據青龍、白虎、朱雀、玄武4個星宿的說法，北麵玄武的位置必須有山，便將挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆積此山，成為大內“ 鎮山”，取名萬歲山。
璽書 古代以泥封加印的文書。古代長途遞送的文書易於破損，所以書於竹簡木牘，兩片合一，縛以繩，在繩結上用泥封固，鈐以璽，故稱璽書。秦代專指皇帝的詔書。
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於謙小的時候，就表現出超人的智慧。有一次，他束了兩個發髻，剛出門，就遇見和尚，和尚笑他說：“牛頭且喜生龍角。
”於謙馬上回答：“狗嘴何曾出象牙。”於謙回家之後，把這件事告訴了母親，請求母親幫他梳成三角髻。
於謙馬上出門，結果又遇到那和尚，和尚又笑他：“三角如鼓架。”
於謙立答：“一禿似擂槌。”和尚聽了，終於無言以對。
於謙幼時有很多趣事，每一件都表現出他自幼就敢於蔑視強勢的品格。後來從政為官，也一身正氣。
李汰黃金難換腐儒心
與於謙相比，明代李汰遵行儒家重義的道德原則，是一個以清廉為大義的官員。正如試金石可以試出黃金的成色一樣，黃金則試出了李汰作為一個儒者的清白與高潔。
李汰是明代湖北蘄水人，文章頗有功夫，受到朝廷重用。雖身居要職，在錢財麵前毫不動心。
明成化年間，有一次，李汰受命到福建主持秋闈考試。他到達福建後，許多考生紛紛打聽他的住處，希望能打通關節進行賄賂，但都未得其果。
一天夜晚，守門的人忽然進來向李汰報告：“大人，外麵有個來人說是您的同鄉，想要見您。”
李汰很感詫異，自己的同鄉確有張某，但素無來往，已經10多年未見了，深夜拜訪，不知有何要事。於是示意守門的人讓張某進來。
張某進來後，先是敘舊，隨後四顧無人，從懷中取出兩錠各10兩的黃金，雙手捧到李汰麵前，直言道：“我有一小兒，今年參加秋試，希望你看在同鄉麵子上，給照應照應。”
李汰聽了同鄉的話後，便麵帶微笑誠懇地說：“你我同鄉，有事拜托我，按理說我不應當推辭，但此事違背了一個主考官的原則，我萬萬做不到。”
張某堅持要李汰收下，就說：“您是主考官，小兒的前程，全在您一句話。區區薄禮，請您就下，算是我的一點心意。”
李汰說：“依我看，你還是讓賢侄回去好好書讀吧，不要盡想著走捷徑。將來有了本事，自然會通過考試，有所作為的。”
張某一再要送，李汰堅持不收，並端起了茶杯，示意送客。
我國自古以來就是禮儀之邦，人際交往講究“禮尚往來”，相互饋贈禮品表達心意非常普遍。有的官員在人情麵前，往往心軟麵慈，難過人情關。而那些來請托辦事之人，常常頂著同鄉、同學、故知的名號，打的是感情牌，仍是要利用官員手中權力為自己牟取好處。
李汰非常清楚，張某就是打著這種“禮尚往來”的幌子，實際上做的是權錢交易的買賣，他送的是厚金重禮，為的是主考官手中權力所帶來的豐厚利益。自己一旦被收買，就會完全失去了考試的公平原則，最終損害的是眾多考生的利益和國家的利益。
李汰認為，不該做的事絕對不做，不能讓私人感情幹擾公務。於是，他讓守門人找來一大塊木匾，飽蘸筆墨，在上麵奮筆寫了一首拒賄詩，並署上自己的名字。然後，和守門的人一起，搭上梯子，連夜懸掛在科場的門楣之上。
第二天，人們看見在科場的門上，高懸著一塊大匾，上麵還有一首題詩，線條剛健有力，筆法氣勢磅礴。詩寫道：
義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。
莫言暮夜無知者，須知乾坤有仙神。
這首詩寫得正氣凜然，旗幟鮮明地表明了主考官李汰本人的態度。表現了一個古代知識分子的錚錚硬骨。人們看後，個個拍手稱快，都說主考官是個公正的人。
良心金不換，貪欲鬼神知。那個送禮的張某，本想在找機會再賄賂李汰，但看到這塊大匾後，真是又氣又羞，隻好改變主意，揣起黃金回老家去了。
古人拒絕賄賂的方法很多，有的厚謝婉拒，有的題文自勉，有的明牌警告，有的棒打送禮，這些方法都很有效，也一直為後人讚頌和學習。這些拒賄方式，其實關鍵是自己要樹立以義為美，以利為恥的人生態度，才能始終保持一顆潔淨之心，做到幹淨幹事，清白做人。
李汰以詩拒賄，並明示於人，表明他在道義和利益麵前，仍然保持著清醒的頭腦和明辨是非的能力，沒有丟失正氣，不被黃金迷住心竅，在公務往來中抱節自守。
李汰雖然在詩中自稱“腐儒”，但這種“腐儒”作風與當時有些考官的“機靈”行為形成鮮明的對比，顯得尤為珍貴，更值得後人永遠敬仰。
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秋闈 是對科舉製度中鄉試的借代性叫法。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。考期在秋季8月，故又稱“秋闈”。鄉試考中的稱“舉人”，俗稱“孝廉”，第一名稱“解元”。
門楣 就是正門上方門框上部的橫梁，一般都是粗重實木製就。古代按照建製，隻有朝廷官吏所居府邸才能在正門之上標示門楣，一般平民百姓是不準有門楣的，哪怕你是大戶人家，富甲一方，沒有官麵上的身份，也一樣不能在宅門上標示門楣。