為了追悼母親，歐陽修寫下《先妣事略》，字裏行間無不透出母子的綿綿深情：悲傷母親短暫而艱辛的一生，歌頌母親樸實而崇高的品德。他拾取母親生前的一些日常生活瑣事，絮絮道來，刻畫了一位勤勞、儉樸、待人厚道、嚴以教子的母親形象，寓歌頌讚美於敘事之中。
祖墳是祖先長眠的地方，照管和祭奠祖墳，追思祖先功德，無疑足孝道的表現。歐陽修長期在外地為官，多次寫信囑托居住在廬陵的堂弟歐陽煥照管祖墳。
歐陽修的母親一身正氣，她的言傳身教影響了歐陽修的一生，使歐陽修一生光明磊落，敢說敢為，受到後人的尊敬。
[旁注]
仕宦 古代仕途為官的官員，就是給皇帝當仆人，做官的意思。引申為仕途，官場。也是古代文人對做官的一種謙虛稱法。在仕宦生涯中，也實踐著儒家“治國、平天下”的理想和獨立不遷的人格，體現出濃厚的民本意識。
九僧詩 “晚唐體”詩人中的希晝、文兆、惠崇、懷古等9位僧人，繼承了賈島、姚合反複推敲的苦吟精神，內容大多為描繪深邃幽靜的山林景色和枯寂淡薄的隱逸生活，形式上特別重視五律。九僧詩中，雖時有文字頗為精警的斷句，但全篇的意境往往不夠完整。著有《九僧詩集》。
進士 古代科舉製度中的最高等級，是古代科舉殿試及第者之稱。通過最後一級考試者，稱為“進士”，意為可以進授爵位之人。隋煬帝大業年間始置進士科目。自宋代以後，進士一律要經過由皇帝主持的“殿試”一關複核和決定名次。
範仲淹 （989年～1052年），北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家、文學家、教育家。1043年，與富弼、韓琦等人參與“慶曆新政”，提出10項改革建議。後被貶為地方官，輾轉於鄧州、杭州、青州，晚年知杭州期間，設立義莊。
翰林學士 古代官名。學士始設於南北朝時期，唐代初期常以名儒學士起草詔令而無名號。北宋時期翰林學士承唐代製，仍掌製誥。此後地位漸低，然相沿至明清時期，拜相者一般皆為翰林學士之職。清代以翰林掌院學士為翰林院長官。
守製 守孝期間遵行居喪的製度，是封建時代的喪禮名，俗說“守孝”，也稱“讀禮”。舊時父母或祖父母去世後，兒子或長孫在家守孝27個月，在此期間，不任官、應考、嫁娶等，叫做“守製”
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歐陽修是一個疾惡如仇，正義凜然的知識分子。他曾經路見不平，寫了一篇義正詞嚴的《朋黨論》，因此得罪小人，被貶到滁州去當個小太守。他在貶謫的逆境中沒有怨天尤人，看到的不是淒風，不是苦雨，而是一片令人陶醉的好山好水。這種智慧，實在非比尋常人。
歐陽修晚年，自號“六一居士”，他解釋“六一”的由來說：“吾集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一。”因此自稱“六一居士”。
朱壽昌棄官千裏尋母
歐陽修行孝盡孝，給當時的人們樹立了榜樣，而比歐陽修小隻有幾歲的朱壽昌，更是演繹出辭官尋母的感人一幕。
朱壽昌於1014年出生於北宋時期揚州天長同仁鄉秦欄，就是現在的安徽天長秦欄鎮。他為了尋找生身母親，毅然在安徽廣德府任上掛冠而走，曆盡艱辛，終於找到隔絕50多年的母親。
那是在朱壽昌7歲的時候，他的生母劉氏因為被後母嫉妒，被趕出家門另嫁他人。從此朱壽昌就和生母分離了。朱壽昌從小就失去了母愛。他看到別的小朋友都有母親在身邊，天天噓寒問暖，疼愛有加，非常的思念自己的母親。
每到初冬，別的小朋友的母親早早的為自己的孩子做好了棉衣，可是朱壽昌的生母卻不在；當別的小朋友心中有了委屈，可以依偎在母親懷裏撒嬌時，可是朱壽昌卻不能。沒有母親的孩子，是多麼盼望能像別的孩子一樣，可以經常依偎在母親的懷抱裏。
朱壽昌就在這樣的環境中長大，他一直努力讀書。後來，朱壽昌的父親去世，他襲父功名而為官，仕途頗為順利。但他時時不忘生母，每天都計算著與母親分開的日子。他在心裏暗暗發誓，一定要把母親接回來。
幾十年間，朱壽昌幾乎夜以繼日地思念，惦記著遠方的母親，相思之情常每每言及就涕不成聲。他多次寫信給在各地做官的同僚，請求代為尋覓。然而，幾十年過去，音訊杳無。
朱壽昌信奉佛教，潛心求助神靈。為了向菩薩表示誠意，不食酒肉，戒除嗜好，甚至浮屠法灼背燒頂，刺血書佛經。如此虔誠，終無結果。
1068年，朱壽昌再升官職。到任後歎息道：“我年已50歲，尚未得見生母一麵，如何為人？古人說得好‘求忠臣於孝子之門’。我孝且未盡，怎好言忠！罷，罷！我寧舍一官，再往尋母，好歹總要得個確信。萬一我母西歸，即使森羅殿上也要探個究竟。”
他認為，連自己的生身母親都找不見，如何能解民於倒懸，如何為百姓樹立忠孝的典範。於是，他就斷然辭去官職，要親自外出去尋找他的母親。
因為朱壽昌此時的年紀也大了，家裏人也不放心他，都來勸阻。可是朱壽昌堅決地對家人說：“如果不見到母親，就永遠都不回來！”隨即背著行囊，飄然而去。
朱壽昌行走了一年多，風餐露宿，跋山涉水，挨饑忍餓，走州過縣。他一人在外，人生地不熟，遇到很多險阻，非常艱辛，可是，困難絲毫沒有動搖他尋母的念頭。相反，他想到和母親分別50多年都不能團聚，就更加深了尋母的信念。
朱壽昌走到哪裏打聽到哪裏，天天祈禱。他抱定必死的決心，一定要尋找到他的母親，與自己共享天年。
這一天，朱壽昌來到了同州，身上的盤纏已用的所剩無幾。朱壽昌找了一天後又累又餓，正當他準備去找間破廟休息時，從山路上跳出來一個黑衣人，攔住了他的去路。
朱壽昌見黑衣人手持大刀，知道自己遇見強盜了。黑衣人走上前來，用刀架在朱壽昌的脖子上，搶過他的包袱。黑衣人把包袱打開一看，裏麵隻有一點碎銀，幾件衣服、一點幹糧和一個護身符。
黑衣人見了，眉頭皺起好高說道：“這麼窮也出來遊玩？浪費老子的時間！”說完便要扔掉朱壽昌的包袱。
朱壽昌見了忙走過去把包袱裏的那個護身符搶了過來。黑衣人見了很是奇怪，用刀架在朱壽昌的脖子上問道：“那護身符裏有什麼東西？快說！”
朱壽昌看著護身符，流出了眼淚，良久才說道：“這護身符是我小時候生病的時候我母親到廟裏為我求的。可我卻是個不孝子，50年來，不能為母親盡一點孝。現在連母親身在何方都不知道？”
“你是來尋母的？”黑衣人問道。
朱壽昌點了點頭。黑衣人又問道：“你母親叫什麼？”
朱壽昌把母親的名字告訴了黑衣人。黑衣人聽後，抓起朱壽昌就往附近的村裏跑去。朱壽昌不知道黑衣人為什麼要這麼做。
跑了不久，黑衣人把朱壽昌帶到村子的一戶人家的院裏。黑衣人叫朱壽昌待在院裏不要動，要過朱壽昌手中的護身符，急匆匆往屋裏走去。
黑衣人來到廚房，隻見一個白發蒼蒼的老婦人正在燒火。老婦人見黑衣人進來後拿起手中的柴火邊打黑衣人邊罵道：“你這個逆子還回來幹什麼？”