《小二黑結婚》是新中國建立初期，昆明人民花燈劇團成立後排演的反映新生活的劇目。在當時排演時，在花燈的唱腔、表演方式的革新方麵，花燈劇團都做了不少嚐試。《小二黑結婚》講述了發生在解放區的故事。
二諸葛和三仙姑是劉家峽的兩個有名的人物。二諸葛叫劉修德，抬腳動手都要論個陰陽八卦、黃道黑道。有一年春旱，好不容易下了點兒雨，二諸葛掐指一算說：“今日不宜栽種。”
結果，錯過了播種的好時機。不宜栽種就成了二諸葛的忌諱。三仙姑是於福的老婆，整日裝神弄鬼，曾經在下神給金旺爹問病時，趁著空子偷偷告訴女兒：“灶上煮的米爛了。”
不巧恰被金旺爹聽見。於是，米爛了便成了三仙姑的忌諱。三仙姑當巫婆足有三十年了。她年輕時風流俊俏，公爹看不慣，趕走那群常來耍貧嘴的小青年，媳婦卻一病不起，請了神婆才見好。三仙姑從此便設香案下起神來。小青年照舊往來不斷。
30年後，三仙姑已人老珠黃，官粉塗不平臉上的皺紋，繡花鞋、鑲邊褲攏不住青年的心。雖說家中依舊熱鬧，但大家的心思卻隻在她兒女小芹身上，三仙姑不免心生嫉妒。
小芹18歲，乖巧伶俐，比她娘當年還漂亮，而人卻十分正經，金旺兄弟都曾討過沒趣。
金旺一家是這兒的一窩虎，橫行霸道，抗戰時就做了不少壞事。打垮潰兵土匪後，村裏沒人願意當幹部，胡亂選了金旺做村政委員，興旺做武委會主任，金旺老婆做婦救會主席。興旺見小二黑有趣好玩，就提名他為青抗先隊長。二諸葛不樂意又無可奈何。從此，金旺兄弟更是無法無天。
小二黑是二諸葛的兒子，在反掃蕩時打死過兩個敵人，人又長得精神，人見人愛。雖沒上過學，跟著爹也讀了不少《陰陽宅》之類的書。他聰明伶俐，18歲了，大家還把他當小孩兒逗，常說“不宜栽種”的話。小二黑臉上掛不住，見人就躲，再也不信八卦陰陽了。
小二黑和小芹相好已經兩三年了，可二諸葛忌諱多，不同意，硬是為兒子收了個八九歲的童養媳。小二黑卻不認賬。
金旺兄弟對小芹懷恨在心，故意找茬兒，說小芹勾引小二黑，為此召開鬥爭會，武委會這邊鬥小二黑，婦救會那邊鬥小芹。幸得村長是個明白人，說小二黑是出於真情，談戀愛不犯法，童養媳不算數，這一場爭鬥才了結。
鬥爭會後，小二黑和小芹的事便公開了。三仙姑嫉妒小芹，要真是二人結了婚，她跟小二黑就連句笑話也說不得了。於是急急忙忙為小芹找婆家，終於收了一個退伍軍官的禮帖，認為了卻了一樁心病。小芹哪裏肯依，她說：“誰收了人家的東西誰跟人家去！”
說完就去找小二黑商量對策。哪知興旺等人早有預謀，他們從暗地裏跳出來，大喊捉奸“拿雙”，並把二人捆了起來。小二黑理直氣壯，毫不膽怯。
兒子被捕，二諸葛心神不定，又是占卜又是掐算，悔不該小二黑當什麼隊長，招此大禍。第二天一早，他便趕往區裏，路上得知兒子被放，金旺兄弟被捕在押。來到區裏，聽說上邊允許兒子和小芹結婚，便滿心不痛快，說鄉間七八歲訂婚多著哩，請區長恩典恩典，說他倆命相不對，是一輩子的事。可是，這裏是民主政府，新社會主張婚姻自主，他二諸葛不同意有啥用？
三仙姑對女兒並不掛心，直到交通員傳她，她才打扮得花枝招展來到區上。她滿頭首飾、濃妝豔抹，惹得一群婦女指指點點，哈哈大笑。而區長竟把她認作前幾天跟婆婆生氣的年輕媳婦。偏偏又有人講出了那“米爛了”的故事，三仙姑羞愧難當，恨不得一頭碰死。
小芹當眾表示不同意她娘操持的那門親事。區長吩咐三仙姑把所收的彩禮統統退還。三仙姑隻得答應。金旺兄弟被押，人人稱快。在群眾大會上，村民們紛紛檢舉二人的罪狀。區裏根據事實，判處二人15年徒刑。大會後，村幹部改選，大家再也不敢投壞人的票了。
三仙姑回來後，對著鏡子研究一番，也覺得有點不像話，便改換裝束，30年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去了。二諸葛也在老婆孩子的勸說下，放棄舊業。小芹和小二黑終於結了婚，小兩口十分和美，鄰居們都說是村裏的第一對好夫妻。
臥房裏，小二黑學唱三仙姑的“前世姻緣由天定”，小芹則學說二諸葛的“恩典恩典，命相不對”。淘氣的孩子們去聽房，學會了這兩句話，就給兩位神仙起了新外號，三仙姑叫“前世姻緣”，二諸葛叫“命相不對”。
《金碧坊》是雲南文化藝術職業學院創作的新編清裝曆史劇，演繹了神馬、碧雞的傳說。在雲南古老的傳說中，神馬、碧雞是吉祥、美好的象征。花燈劇《金碧坊》再現了當年老昆明的市井生活，以全新的方式，將金碧坊古老的傳說重現在舞台上，且以懸念牢牢抓住觀眾。
《金碧坊》的故事發生在清康熙年間的1687年。木匠曾石楠立誌重建金碧坊，實現民眾的心願，不料橫禍飛來，突然成了罪犯。他的表弟潘福來，乘人之危騙取了曾家祖傳的圖樣。知縣張廷樹心有疑惑，要追查真相，冒著風險為曾石楠做擔保使其走出牢獄。知府高誌遠浮躁輕信，急功近利，委任潘福來當上了重建二坊的主管。還有3個女人攪和在其中，起到或好或壞的作用。
劇中真與假糾纏在一起，正與邪的明裏暗裏較量，使劇情波瀾起伏，懸念叢生，直至最後才一切水落石出。
《梭欏寨》是由雲南省花燈劇團創作演出的大型花燈劇，取材於雲南少數民族地區的生活原型。
改革開放之初，雲南文山石洞村的彝族婦女任應珍，經過進城賣菜、開辦碾米加工企業和興建采石場而富裕起來。為了報答鄉親，她宣布在村裏實行點電燈、碾米、磨麵“三不要錢”。但由於種種原因，時隔不到一年，任應珍破產了，又回到文山農貿市場賣菜了。
2008年初，雲南省花燈劇團決定采用這個劇本以後，邀請另一位雲南本土劇作家馬良華加盟對劇本修改加工。馬良華與省花燈劇團團長、編導孫晉昆對這個題材作了深入開掘，把該劇的地點從文山移到彌勒阿細人居住的梭欏寨，在改革開放的大背景下展開劇情。
在劇中，創作人員融入阿細人遠祖“有獵物，共分割”的遺訓，以及阿吉姆從小是孤兒，靠鄉親們哺育成長的身世，阿吉姆致富不忘眾鄉親，在村裏實行“三不要錢”以後，從縣長到村長層層對她加封的情節，賦予該劇較厚重的曆史文化內涵，增強劇情的合理性和阿吉姆這個人物的可信性。
劇中主人公阿吉姆以一己之力，承擔了太多的社會責任，終於難以為繼。經過反思，阿吉姆最後跪碑謝罪，她用上級獎勵的人民幣10萬元買來桃核苗，建農村生態園，帶領鄉親們走上共同致富之路。
總之，雲南花燈劇以其突出的地方特色，和唱、念、做、舞中鮮明的民間藝術特色，獲得了廣大人民群眾的喜愛。它質樸而不矯揉造作，健美而又粗獷，具有十分濃鬱的雲南地方民族特色。
[旁注]
順口溜 民間流行的一種口頭韻文，其最大特色是“押韻”，也稱為民謠。由於民謠非一般的口頭說話，因而同詩歌、曲藝和唱詞等一樣，或多或少要講究一點韻轍，這樣人們聽起來就悅耳和諧，念起來才順口易記。
雲南揚琴 我國雲南曲種。相傳曾以執板擊節講唱故事，伴以三弦、琵琶伴奏的對子書。在道光年間，與山東、江蘇流傳來的揚琴擔子相糅合。同治年間又與四川、貴州的揚琴相結合，並吸收了花燈、滇劇的音樂素材逐漸形成。傳統曲目有《陳姑趕潘》、《獨占花魁》等。
笛子 我國傳統音樂中常用的橫吹木管樂器之一，即我國竹笛，一般分為南方的曲笛和北方的梆笛。笛子常在我國民間音樂、戲曲、我國民族樂團運用，是我國音樂的代表樂器之一。大部分笛子是竹製的，但也有石笛和玉笛。不過，製作笛子的最好原料仍是竹子，因為這種材料的笛子聲音效果最好。
彩禮 我國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財等。我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。周代時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規製，整套儀式合為“六禮”，六禮中的“納征”是送聘財，是“彩禮”習俗的來源。
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2009年6月，《梭欏寨》這部具有濃鬱的地方民族特色和鮮明的時代精神的花燈劇，從入選第三屆全國地方戲優秀劇目展演的45台劇目中脫穎而出，獲一等獎。不久，《梭欏寨》又榮獲中宣部第十一屆“五個一工程”獎。
隨著雲南花燈劇團演出的花燈劇《梭欏寨》在全國地方戲優秀劇目展演中摘取第一名的桂冠，雲南花燈再次進入人們的視野。《梭欏寨》是繼雲南省京劇《白潔聖妃》獲全國京劇節獎後，在全國藝術展演中取得的又一好成績。