如在滇劇《三堂會審》中，主審官王金龍與犯婦蘇三，這對情人欲認不敢，欲罷不舍的對白，起伏跌宕，妙趣橫生。而兩位陪審也感覺到他們的關係，便有意逗弄，但又怕得罪上司，四人之間心照不宣，你來我往的對白，觀眾百聽不厭，可見“念”的魅力所在。
如在滇劇《橫槊賦詩》中，曹操那一段念白：
想當年，吾持此槊，破黃巾，擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之誌也！
劇中主人公曹操這一段抑揚頓挫的獨白，道出戎馬倥傯，光陰易逝的悲壯之氣，令人產生理解、同情和佩服之感。
還有《投軍別窯》中薛平貴告別妻子的那一段念白，雖然語言不多，但那綿長的拖音，沙啞的顫音，戛然而止的頓音以及忽而翻轉入雲的高音，表現出欲說還休的別離之情。
另外，滇劇不僅有聽得見的對白，還有聽不見的語言，角色將手一抬，用袖子隔住對話人，這時所說的話便表示內心思想，起到了電影中畫外音的作用。
滇劇的念不僅有進入角色的一麵，也有離開角色的一麵，明明是戲中角色在對話，偶然會蹦出一句非角色的話，那是演員的話。
比如《鳥盆記》中告狀一場，包拯說：“大膽講來。”
那告狀的卻說道：“我們唱醜角的，嗓子哪有你們花臉的洪亮。”
這種角色外的念白，或插科打諢，或借古諷今，或把現實生活中的當代詞語引入古戲，雖然與劇情無關，卻別有一番戲味。
總之，滇劇的這種角色外的道白，妙趣橫生，既在意料之外，又在情理之中，使觀眾樂在其中。滇劇的這種念的藝術是出於生活而高於生活的話劇藝術。
[旁注]
白族 我國西南少數民族。主要分布在雲南省和貴州省。使用白語，屬漢藏語係藏緬語族。唐宋時起使用“僰文”，即“漢字讀白”。白族有自己的語言，文學藝術豐富多彩。信仰佛教和本主教。白族人民在長期的曆史發展過程中，創造了光輝燦爛的文化，對祖國的文明做出了重要貢獻。
彝族 我國最古老的民族之一。彝族人民能歌善舞。彝族民間有各種各樣的傳統曲調，有的曲調有固定的詞，有的沒有，是臨時即興填詞。山歌分男女聲調，各地山歌有自己獨特的風格。彝族舞蹈也頗具特色，分達體舞和獨舞兩類，其中多為集體舞，動作歡快，節奏感強，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
南詔 我國古代雲南地區的一個部落名。唐初雲南地區有六個較大的部落，稱為“六詔”。後來，六詔之一的南詔並滅了其他五詔，統一了洱海地區。738年，唐王朝冊封南詔首領為“雲南王”。794年，唐王朝冊封南詔王異牟尋為南詔王。
戲班 舊稱戲曲劇團。也叫“戲班子”，指以表演戲劇為目的組成的團體，它是戲劇盛行時期出現的一個名詞。元代以前的民間戲班，通常多是家庭性質的，即以血緣關係為紐帶而進行組合，後來逐漸引入外人加入戲班。戲班演出從不專門呆在一處，而保持流動的方式，這一點自古而然。
秦腔 我國最古老的戲劇之一，起於西周，源於西府，成熟於秦。秦腔又稱亂彈，流行於我國西北的陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發音。又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”。
川劇 我國漢族戲曲劇種之一，流行於四川東中部、重慶及貴州、雲南部分地區。川劇臉譜，是川劇表演藝術中重要的組成部分，是曆代川劇藝人共同創造並傳承下來的藝術瑰寶。川劇由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調五種聲腔組成。
《水滸傳》 又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，由江蘇興化籍作者施耐庵作於元末明初，是我國四大名著之一。《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說，內中的諸多章節後被編排成為了戲曲劇目，深受人們的喜愛。
萬戶 金初設置，為世襲軍職。統領千戶、百戶，隸屬於都統。元代相沿，其軍製設萬戶為萬夫之長，隸屬於中央樞密院。駐紮各路者，則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所。統兵七千以上稱上萬戶府，五千以上稱中萬戶府，三千以上稱下萬戶府。諸路萬戶府各設達魯花赤一員，萬戶一員。
宰相 我國古代最高行政長官的通稱。“宰”的意思是主宰，商朝時為管理家務和奴隸之官；周朝有執掌國政的太宰，也有掌貴族家務的家宰、掌管一邑的邑宰，實已為官的通稱。相，本為相禮之人，字義有輔佐之意。將“宰”與“相”連稱，始見於《韓非子·顯學》。
都禦史 禦史的一種。我國古代朝廷設有專門行使監督職權的機構都察院，都禦史即為都察院的長官。都禦史職專糾劾百司，辯明冤枉，起監督的作用，是皇帝的耳目和整頓風氣的官員。明代都察院的長官為左右都禦史。清政府將監察文武百官的職責歸於都察院。
曹操 （155年～220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操的人物形象也出現於小說和戲曲中，為亂世梟雄。
呂布 字奉先，東漢末年名將，漢末群雄之一。先後為丁原、董卓的部將，也曾為袁紹效力，後占據徐州，自成一方勢力，199年在下邳被曹操擊敗並處死。由於《三國演義》及各種民間藝術的演繹，呂布向來是以“三國第一猛將”的形象存在於人們的心目之中。
薛平貴 民間傳說中唐朝時期人物，出身貧寒，宰相王允的三女兒王寶釧拋繡球選其為婿，其後，薛平貴從軍遠赴西涼征戰，輾轉成為西涼國王，回到中原與王寶釧相聚。我國各地有許多關於薛平貴事跡的戲曲劇種廣泛流傳。
包拯 （999年～1062年），字希仁，北宋時期著名的清官，曆開封知府、禦史中丞、三司使等職，1061年任樞密副使，後卒於位，諡號“孝肅”。因不畏權貴，不徇私情，清正廉潔，其事跡被後人改編為小說、戲劇，令其清官包公形象及包青天的故事家喻戶曉，曆久不衰。
[閱讀鏈接]
滇劇的傳統劇目還有很多十分有名，《趙京娘與趙匡胤》就是其中之一，這個故事敘述了趙匡胤千裏送京娘的故事。
民女趙京娘隨父去北嶽還鄉願，不料路遇響馬，被扣押於趙匡胤叔父趙景清所在的道觀。趙匡胤閑逛道觀時聽得聲音，便救下了京娘。又怕她還會遭難，便護送她返家。為了行路方便，二人結成兄妹。一路上，京娘敬佩趙匡胤的仗義助人，對他表示了愛慕之情。趙匡胤卻沒有反應，堅守了兄妹之禮。