戲苑滇粹——滇劇2
少數民族傳說融入劇目
滇劇在雲南民間廣泛流行，有眾多滇劇愛好者。由於他們的參與，對滇劇劇本的創作、加工，聲腔和表演藝術的提高和改進起了很大的作用。
雲南原住居民人數最多的白族和彝族，有本主和土主崇拜習俗，各村寨都有本主廟或土主廟，廟內均有戲台。所唱的戲曲劇目有很多是根據當地的民族故事和民族傳說改編的，如《蝴蝶泉》、《望夫雲》、《南慕罕公主》等。
《蝴蝶泉》來源自一個白族的美麗傳說，白族姑娘在竹林裏抱起了身上帶箭的小鹿，一隻凶惡的老鷹緊緊追來。眼看姑娘和小鹿即將被老鷹追上，白族青年催馬趕到，踢開了老鷹，救下了姑娘和小鹿。
姑娘和青年為小鹿取下箭。他們發現箭上標有“王”字，原來小鹿是虞王的獵物。虞王看著自己那半死的老鷹，十分沮喪。狗腿子發現了姑娘和青年，於是，虞王的馬隊緊緊追趕他們。姑娘和青年躲在崖下山洞裏脫了險。姑娘帶著青年來到自己家中。月光下，青年為姑娘戴上紅花，然後策馬離去。
第二天早上，姑娘在竹林裏與小鹿、小鳥嬉戲玩耍。突然，虞王淫笑著走上前來，姑娘慌忙投入父親的懷抱。夜晚，父親被殺，姑娘也被虞王的家丁搶走。虞王府內，姑娘執意不從，惹怒了虞王，姑娘被關進牢房。小鹿、小鳥把姑娘的不幸告訴青年。
青年深夜趕來救出姑娘，兩人騎馬逃走。但他們的坐騎被虞王的追兵一箭射中，雙雙摔下馬來。他們逃到了懸崖邊，又躲進了崖下的山洞裏，但被虞王發現而被捕。虞王要姑娘答應嫁給他才能免遭一死。他們悲憤不屈，雙雙跳入泉中，化成兩隻蝴蝶從泉中飛出，隨後，千萬隻蝴蝶在泉上飛舞。
《望夫雲》故事是白族一個有名的民間傳說，在大理，萬裏無雲的秋冬時節，蒼山頂峰常常升起一朵被稱作“望夫雲”的神奇美麗的潔白雲團。每當這朵白雲出現，蒼山洱海就會狂風大作，白浪翻騰。
相傳，南詔有一個聰明美麗的公主，她在蒼山采花玩耍時，遇見了一位年輕英俊的獵人，兩人一見鍾情，深深墜入情網。公主向父王吐露真情，請求答應這門婚事。國王聽後，非常氣憤，把公主關進深宮。公王傷心極了，整天悶悶不樂，不思茶飯，盼著獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉告自己的處境和思念之情。
獵人得知後，非常著急，但公主禁錮深宮，他無法接近。公主想念獵人，獵人更思念公主，他在蒼山上狂奔，高聲呼喚著公主的名字。他們純潔的愛情感動了山神，山神送給獵人一對翅膀。獵人有了翅膀，便悄悄飛迸王宮，帶著公主從宮牆飛了出來。
國王很快發現，立即派兵追趕，他們倆跑啊跑，一直跑到蒼山頂峰，藏進了石洞裏。國王派兵駐守蒼山，不準他倆下來，國王認為公主受不了蒼山的寒冷，會放棄愛情回到王宮。但公主執意追隨自己的情人，他們倆往洞裏過著自由自在的清苦生活。
冬天到了，蒼山頂上冰天雪地，獵人怕公主受凍，就去盜洱海東岸羅聖寺羅荃法師的冬暖夏涼寶衣，為公主禦寒，被羅荃法師發現，用法術把獵人打入洱海變成一頭石騾子。公主知道獵人遇難，悲痛而死。她的精氣化成了一朵白雲，升到蒼山頂，望她的丈夫，這就是望夫雲。
每到秋冬時節，當望夫雲升上蒼山頂，就要刮大風，這是公主要把洱海的水吹開，看看睡在海底變成石騾子的丈夫。這個充滿瑰麗民間色彩和悲劇內涵的民間故事，不但表達了人們對雙雙死去的情人的讚美懷念，還體現出白族人民不屈從專製統治、向往幸福自由的偉大精神。
《南慕罕公主》取材於傣族著名敘事長詩《葫蘆信》。該劇服裝華麗，舞台設計絢麗奪目，故事情節絲絲入扣、精彩動人。《南慕罕公主》的劇情隨著“吹起金號擺開儀仗，王宮中婚姻求婚使者”的話音響起而正式開始。
猛遮、景真是一衣帶水的兩個王國，猛遮王野心勃勃，妄想吞並景真。景真王決意為美麗、聰慧的女兒南慕罕公主招親，結成聯盟共同禦敵，而南慕罕公主卻與猛遮王的兒子召罕拉相愛。就在景真王作出擇婿決策時，召罕拉冒死來到景真王宮求婚，希望猛遮、景真和親，幹戈平息。
但是猛遮王卻居心叵測，屢次用計妄圖吞並景真，南慕罕都以自己的聰明智慧化險為夷。最後危難之際，南慕罕用生命換來了和平安寧，被傣家百姓譽為“永生的金孔雀”。
這些劇目備受人們的喜愛和歡迎，每年春節以後到農曆三月，正是農事輕閑的時候，這時便成了廟會的集中時期，幾乎村村都要輪流唱戲，各戲班都生意興隆。
唱戲的演員更多的還是普通群眾中的業餘愛好者，開戲之前數周都要先請戲師傅到村中教戲。一過春節，便開始了各戲班的演出旺季，那些能教戲的主要演員更是特別繁忙。
劍川文人趙師程的《社戲曲》一詩，對雲南春節後演鄉戲有著形象生動的描述：
南村北村同賽神，大男中男粉墨新。
大男昂長扮項羽，中男學扮虞美人。
下台不除紫巾岸，收場不洗翠眉頻。
但逢相識拉拉次，肥肉大酒歡良辰。
明年多收十鬥麥，為君再把粉墨勻。
由此可見，滇劇具有廣泛的群眾基礎。雲南許多地方都有群眾性自發組織的鄉戲班，平時常有數人相聚在一起，拉起二胡、打開鑼鼓清唱打圍鼓活動。其中，茶館是開展這一活動的主要地點。這一風氣尤其在城鎮比較普遍，昆明等地的茶館幾乎終年鑼鼓聲不斷。
一些滇劇特有的劇目，在藝術上有濃鬱的雲南地方色彩，在內容上也強烈地反映雲南的社會狀況。滇劇的劇目約有1000多個，有秦腔路子、川路子、京路子和滇路子之分。秦腔路子與絲弦腔一起傳入，如《春秋配》、《花田錯》、《高平關》等。
川路子來自川劇，著名劇目包括五袍、四柱等。“五袍”包括《黃袍記》、《青袍記》、《白袍記》、《綠袍記》、《紅袍記》；“四柱”包括《炮烙柱》、《水晶柱》、《五行柱》、《碰天柱》等。
京路子來自皮黃戲，即徽劇、漢劇、京劇，著名的劇目有《打漁殺家》、《坐宮》等。
滇路子分兩種，一種是雲南作者或藝人編寫的當地曆史故事戲，如《薛爾望投潭》、《逼死坡》、《寧北妃》、《陳圓圓出家》，另一種是移植外地劇種的劇目，如《三國》、《水滸》、《紅樓》等戲中的部分節目，此外還有《打麵缸》、《大裁衣》等雜調小戲。
後來，滇劇藝人們整理出了大批傳統劇目，滇劇傳統劇目中半數以上是絲弦唱腔，其中《春秋配》、《梅降雪》、《花田錯》和《梵王宮》被稱為四大絲弦本。
《春秋配》出於清人傳奇，又名《撿蘆柴》、《撿柴砸澗》，寫的是書生李春發與薑秋蓮、張秋聯二位女子的愛情經曆。
明代商人薑韶的女兒秋蓮，受繼母賈氏虐待，被逼和乳娘到郊外去撿蘆柴。秋蓮病體劇懨懨，傷心地坐在道旁啼哭。書生李春發送友張雁行回家途中，見此情景，下馬詢問，乳娘敘述了這些事情後，春發深表同情，贈銀而去。