原始先民們憑借他們的智力和生產水平對這些現象不能解釋，他們便相信神靈的存在，蒼天崇拜由此就產生了。萬物有靈觀念的產生，為薩滿教的形成創立了環境。柯爾克孜族的蒼天崇拜是根深蒂固的。古代柯爾克孜族人祭天、拜天、向天祈禱的習俗曾經十分盛行。
在《瑪納斯》中，加克普沒有兒子，他向上天禱告，把妻子送到森林裏獨居，他們的虔誠感動了上天，妻子在林裏麵懷上了英雄瑪納斯。瑪納斯應該是上天賜予人類的兒子，因此他才非同凡響，具有超人的神力。
由於崇拜蒼天，蒼天中的一切，如日、月、星辰也都受到崇拜。在柯爾克孜族的神話中，天神創造的第一個人就是“月亮父親”，因此，在柯爾克孜族人民心目中的地位是非常崇高的。
所以，《瑪納斯》裏慣用月亮來形容英雄，如“月亮般的瑪納斯”，“月亮湖瑪納斯”等。
同時，月亮是潔白的，因此，柯爾克孜人對於月亮的顏色也十分的崇拜，白色象征善良，白色象征神力。白色的乳汁、潔白的麵粉均為吉祥、聖潔之物。
所以，在瑪納斯的母親難產時，家人為她進行祈禱儀式，在長竿的頭上綁上白色的棉花，從窗子裏挑出去，借助白棉花的神力，向蒼天祈禱。
信仰薩滿教的民族普遍存在著對乳汁的崇拜觀念和習俗。而史詩中，瑪納斯出世的時候就是一手握著血，一手握著乳汁。這裏的乳汁就是象征著美好的生活。
在薩滿教信仰中，蒼天崇拜高於一切，與蒼天有關的一切都是神聖的。樹木高聳入雲天，在原始先民們的心目中，它被認為通天的媒介，連接天界與人世的階梯。樹崇拜成為薩滿教的重要觀念之一。
自古以來，在信仰薩滿教的北方一些民族中仍然存在著祭樹的儀式。鄂溫克人所祭的“敖包”是一棵樹，蒙古人的祭敖包儀式，也是先在敖包上插上樹枝。
樹木具有很強的繁殖能力和巨大的生命力。人和動物一代代死去，而許多的參天古樹卻能夠活幾百年。樹木所具有的這種頑強的生命力為人們所傾倒，引起他們無限的遐思，於是，有關樹生子的神話也就孕育而生。
薩滿教相信樹木有很強的繁殖能力，那麼根據原始人的聯想思維方式，自然的他們也會認為隻要讓不懷孕的婦女在樹林裏居住，這樣樹木的繁殖能力就可以傳給婦女讓她們懷孕。
所以，在《瑪納斯》中，瑪納斯的母親就是因為以前沒有生下孩子，所以他的父親把她送到了樹林裏去做這個儀式，也就是通過了這個儀式，瑪納斯的母親才懷上他。
柯爾克孜族人在西遷以前，他們的祖先在葉尼塞河上遊的山林地帶曾經長期以狩獵為主。西遷到天山和阿爾泰山以後，柯爾克孜族人的生存境域變了，生產與生活也發生了很大的變化。但是，狩獵仍然是柯爾克孜族民眾生活中的一個重要組成部分。
吃獸肉、著獸皮的生活方式，決定了狩獵民族對動物的依賴。由於狩獵工具的簡陋，生產力低下，人們經常遭受野獸的襲擊，猛獸成為先民致命的威脅。
對於野獸這種既畏懼又崇拜的心理導致了對動物崇拜觀念的形成，崇尚動物的審美意識也與那個時代的生產與生活方式直接相關聯。
瑪納斯的母親懷孕以後要吃老虎的心，獅子的舌，還有神鳥的眼睛。原始先民們認為通過這些猛獸的力量就可以轉化到英雄的身上。
另外，柯爾克孜族人相信受到動物肺葉的敲打，無災的得福運，有災的去災。所以，瑪納斯誕生前，他的母親因為難產很痛苦，他的父親按照柯爾克孜族人的習俗，宰殺了一隻黃頭羊，用羊肺敲打他母親的頭，這樣瑪納斯才得以順利出世。
瑪納斯的誕生過程，從他父母的祈子，到懷孕，再到出生，一貫而終的是柯爾克孜族人民的薩滿教的信仰，動用了薩滿教的一套出生儀式，他實際上就是在薩滿教的環境中誕生的。
[旁注]
族長 亦稱“宗長”，是古代社會中家族的首領。通常由家族內輩分最高、年齡最大且有權勢的人擔任。族長總管全族事務，是族人共同行為規範、宗規族約的主持人和監督人。
手紋 又名掌線、掌屈紋等。我國從古代延至後來，將掌內之主要紋線分為四大條，天紋、人紋、地紋、玉柱，並將其天、人、地三線合稱之為“三才紋”。而其掌內之小掌線紋則是千變萬化，名稱繁多，古人認為，通用手紋可以看出一個人的命運。
鎧甲 古代將士穿在身上的防護裝具。我國先秦時，主要用皮革製造，稱甲、介、函等；戰國後期，出現用鐵製造的鎧，皮質的仍稱甲；唐宋時期以後，不分質料，或稱甲，或稱鎧，或鎧甲連稱。
[閱讀連接]
在《瑪納斯》裏，瑪納斯出生前，有人在樹林裏發現了40個孩子，這個預兆是在說明，瑪納斯不是一般的凡人誕生，他是拯救世人的，有不一般常人的地方。而瑪納斯的出世也不是簡單的，瑪納斯一起出來的那個肉囊，也反射出原始先民們的思想意識。
在古老的北方民族英雄傳說中，強有力的英雄往往出自肉囊之中或巨卵之中。
原始先民們通過自己平時的觀察，看見一些動物從卵裏孵化出來，於是在他們的思維裏，卵就成了生命的象征，同樣的肉囊也是這種觀念的延伸。
充滿浪漫色彩的愛情傳說
另外，在《瑪納斯》中，還有關於瑪納斯婚姻的部分，將瑪納斯的妻子塑造成了一個美麗、善良，並且全心全意幫助柯爾克孜族人的形象。
瑪納斯的妻子名叫“卡妮凱”，她雍容靜穆，聰敏過人。她的父親鐵木爾汗有三個兄弟，她居二，長兄叫“卡拉汗”，三弟叫“夏鐵木爾汗”。長兄卡拉汗最有聲望，大家便稱美麗賢慧的卡妮凱是卡拉汗的公主，她隨卡拉汗在風景宜人的布哈拉居住。
一日，天高雲淡，風和日麗，卡妮凱率領著40位宮女在湖邊遊玩，恰逢瑪納斯率雄獅向別特巴克套進軍，途經這裏。瑪納斯在駿馬上瞧見了這位姑娘，立刻被公主多情的風采所吸引。
瑪納斯勒住韁繩，把右腿搭在馬脖子上，嘴上叼著棗木煙袋，仔細端詳著卡妮凱。瑪納斯想，這是人間女子還是天上仙女，我能否與她結成良緣？