神奇幻想——神魔傳說1
仙鬼傳說是民間文學樣式之一，是民眾藝術加工的產品，屬於人物傳說中特殊的組成部分。這類傳說與宗教有千絲萬縷的聯係，其產生曆史久遠，流傳地域廣泛。傳說中的仙鬼大多是虛構的，也有少量真實人物被賦予超乎凡人的神通。
在我國傳統文化中，人的一切道德倫常在仙鬼世界同樣存在。仙鬼是另一種存在方式，仙鬼更多的時候是人的一個折射。仙鬼被想象成為同樣有感情的另外一種“人”，通過仙鬼傳說，曲折地反映了現實中人的愛恨情仇。
化為杜鵑哀啼的望帝
相傳望帝是古代蜀國的開國君主，名叫杜宇。他發展生產，帶領蜀地人民走出了茹毛飲血的蠻荒時代，讓蜀地綻開文明之花，因此得到人民的愛戴。他愛百姓也愛生產，經常帶領人民開墾荒地，種植五穀。
杜宇把蜀國建成了豐衣足食的天府之國後，將自己的君位禪讓給了臣下，自己隱居西山。後來，望帝杜宇逝去，但他的魂魄不忍離開蜀地人民，於是化身為鳥，晝夜鳴叫，聲音淒切。
川中人民沒有忘記他們的君主，把這種鳥叫做“杜鵑”，以表達對望帝杜宇的懷念。後來，人們不滿足於用這種方式來懷念心中的君主，就相傳演變成了各種各樣的民間傳說。
相傳遠古時代的蜀國，第一個稱王的是蠶叢，他曾經教導當地百姓如何養蠶。在蠶叢的帶動下，四川的養蠶業逐漸發達起來。蠶叢去世以後，由柏灌當王，然後由魚鳧當王。在魚鳧領導下，蜀國百姓的生活不斷得到改善，後來，魚鳧在打獵時得道成仙。
又過了許多年，有一天忽然有一個叫杜宇的青年男子，從天上降了下來，成了蜀國的國王，號望帝。
望帝當國王的時候，也很關心老百姓的生活，教導老百姓如何種植莊稼，叮囑人民要遵循農時，搞好生產。
那時蜀國經常鬧水災，望帝想盡各種方法來治理水災，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河裏逆流漂來一具男屍，人們見了感到十分驚奇，因為河流上的東西總是順流而下，怎麼這個屍體卻是順逆而上？好事者便把這個屍體打撈上來。
更令人吃驚的是，屍體剛一打撈上來，便複活了，開口講話，稱自己是楚國人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉一直漂到這裏。這件事讓望帝知道後，便叫人把他叫來。
兩人一見麵，便一見如故，談得十分投機，大有相見恨晚的感覺。望帝覺得鱉靈是個難得的人才，便任命他為蜀國的宰相。
不久之後，爆發了一場大洪水。老百姓深受其害，民不聊生，國家陷入一片混亂。鱉靈受望帝的委任，擔任治理洪水的任務。
在治水中，鱉靈顯示出過人的才幹。他帶領民眾治理洪水，打通了巫山，使水流從蜀國流到長江。這樣，使水患得到解除，蜀國人民又可以安居樂業了。
鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝，便自願把王位禪讓給鱉靈，鱉靈受了禪讓，號稱開明帝，又叫叢帝。
望帝去世後，靈魂化成杜鵑。他生前愛護人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、穀雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽見這種聲音，都說：“這是我們的望帝杜宇啊！”於是相互提醒，是時候了，快播種吧。或者說。是時候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做知更鳥、催工鳥。
杜宇傳帝位給鱉靈，鱉靈把帝位傳給自己的子孫。後來，他們又把首都遷移到成都。當時強大的秦國，常想吞滅蜀國。但是蜀國地勢險要，軍隊不容易通行，硬攻顯然不是辦法。
秦國國君秦惠王便想出一條妙計：叫人做了五頭石牛，每天在石牛屁股後麵擺上一堆金子，謊稱石牛是金牛，每天能拉一堆金子。
蜀王聽到這個消息，想要得到這些所謂的金牛，便托人向秦王索求，秦王馬上答應了。
石牛很重，怎麼搬取？當時蜀國有5個大力士，力大無比，叫五丁力士。蜀王就叫他們去鑿山開路，把金牛拉回來。五丁力士好不容易開出一條金牛路，拉回這些所謂的金牛，回到成都，才發現他們不過是石牛，才得知上當受騙了。
蜀王後來托人狠狠地罵了秦國國君言而無信，並把這些石牛運回秦國。秦惠王說聽講金牛道已打通，十分高興，但十分害怕五丁力士，因為其力無窮，不敢馬上進攻。
於是，秦惠王又生出一計，托人向蜀王講：金牛是沒有，但是我們有5個天仙似的小姑娘，比金子還珍貴，如果蜀國國王要的話，願意無私奉獻。秦王的本意，想用美女計，來迷惑蜀國國王。
秦惠王的美女計比三十六計還靈。蜀王本是好色之徒，聽了以後，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國去一趟，要他們把5位美女及早接回來。
五丁力士帶著五位美女回家路上，經過梓潼這個地方，忽然看到一條大蛇正向一座山洞鑽去。於是，五丁力士想聯手除掉大蛇，為民除害。
忽然一陣妖風作怪，刹那間地動山搖，大山崩塌下來，五個壯士和5個美女瞬間都被壓死，化為血泥，一座大山化為5座峰嶺。