傳統藝術——民間年畫5
八駿圖成就濰坊年畫
相傳，清朝乾隆年間，武強年畫名揚四海，譽滿華夏。逢年過節，九州六府、天南地北的各地年畫客商如雲湧水聚，常常把個武強南關擠得水泄不通。
那年，在這些年畫客商之中，有一個叫華興的山東濰坊鎮的畫商卻時運不佳，他在武強住了個把月，也沒批發走一張畫。華興愁得茶飯不思，心神不安。
一天黃昏，華興信步走到城南一僻靜的地方，但見不遠處，有一個水塘，灘頭茂草蔥蘢，岸邊綠柳茵茵，塘內荷花盛開，白鵝嬉水，景色美不勝收。
突然，一陣馬嘯之聲從對岸傳來，華興抬頭一看，隻見對岸的柳林中8匹駿馬，正在玩耍嬉戲，有的互咬長鬃，有的蹄抵而臥，有的奔騰跳躍，有的啃草飲水。再一細看，這8匹駿馬竟都是寶馬良駒，有赤兔，有烏騅，有玉麒麟……。
華興看著看著簡直入了迷，他想：年畫批發不成，買幾匹好馬回去也不錯。於是朝馬群追去，誰知那些馬頑皮得很，人跑馬也跑，人停馬也停，華興追了一程，怎奈追的再快也趕不上這些馬的速度，最後竟將馬追丟了。
第二天，華興想了個好主意，這回他遠遠地看見那八匹馬又在水塘邊嬉耍，不再去靠近馬匹，而是躲在一株大樹後，暗中盯梢，一直等到月上柳梢，終於等到馬群嬉耍地筋疲力盡，慢慢的返回城裏，華興才跟蹤而來，看到那八匹馬進了恒興太畫莊的大瓦門。
華興探明那8匹馬的來路，非但沒有過分高興，反而頓生疑惑。
為什麼呢？因為華興批發畫時經常與恒興太的宋掌櫃打交道，他去恒興太院內多次，從來沒有見過馬，可是眼見八匹駿馬進了院內，這到底是怎麼回事呢？
為了解開這個謎，華興備了一份不輕不重的禮物，以會友為名，來到恒興太畫莊。宋掌櫃也是好客之人，請華興賞花觀畫，熱情備至。
華興敷衍應酬，暗中卻細細尋找養馬之處，最終還是沒有發現一點馬匹的蹤跡。
快到中午的時候，宋掌櫃在客廳擺下酒席。華興在飲酒敘談之中，突然覺得眼前一亮，隻見北牆正中掛一幅畫，畫上一共8匹駿馬，正是一幅“八駿圖”，那馬畫得活靈活現，呼之欲出，簡直跟真馬一樣。
這不正是華興在城南水塘邊發現的那8匹馬嗎？華興這才如夢方醒，心中暗道：“人都說武強年畫一年鼓（變成真的）一張，光聽說過，沒見過，原來是真事兒啊！牆上這“八駿圖”正是一幅“鼓”了的畫，要是得到這幅畫，那可是天大的造化。
想到這裏，華興不露聲色，隻是千方百計地和宋掌櫃拉近乎，兄長哥短，滿口都是敬佩之詞，把個宋掌櫃誇捧得如騰雲駕霧一般。
最後，華興提出了要買下“八駿圖”。宋掌櫃幾杯老酒落肚，更添幾分豪爽大度之氣，對華興道：“今天我把這幅畫送給你了，分文不取！”
華興一聽這話真是大喜過望，急忙起身道謝。
就這樣，華興得了寶畫“八駿圖”。華興懷抱寶畫，走出“恒興太”畫莊。回到客店裏，隻恐寶畫有失。第二天一大早就離開武強，回山東去了。
華興回到濰坊老家以後，將“八駿圖”掛在家裏，天天盼著那畫上的寶馬下畫來。
至第三天早晨，華興發現那畫上的寶馬沒有了，心想那馬一定是到野外戲耍去了。
於是，華興就請來街坊鄰居，親朋好友，幫助他尋找那八匹寶馬。誰知一直找了七天七夜也沒找到，把個華興急得鬧了一場大病。
在病中，華興做了一個奇怪的夢，夢見一位白發長者，自稱“畫仙”，告訴他那8匹寶馬早已回老家武強去了。還告訴他，華夏九州該有四大畫鄉為世人仰慕，現在武強年畫已經占去一席，還應有3處畫鄉興起，問他願意不願意為此效力。
華興病好之後，按照夢中那位畫仙的囑咐，帶領自己的兒孫，三下河北，到武強學習年畫製作技藝，最後終於成為濰坊年畫的創始人，讓濰坊年畫成為我國最著名的年畫之一。
當然，這隻是傳說故事，曆史上，山東濰坊年畫起源於寒亭南的楊家埠村，是楊氏老祖在元末明初洪武年間由中華文昌祖庭的梓潼帶往山東濰縣楊家埠的。
1568年後，楊家埠年畫藝人創立了恒順、同順堂、萬曾城、天和永4家畫店。剛開始的時候，楊家埠民間木版年畫題材比較狹窄，以刻印神像年畫為主。當時，為了迎合民間迷信信仰的要求，主要繪製《灶王》、《門神》、《菩薩》、《玉皇》等。
在繪刻方麵，一部分取法於宗教木刻畫，如《三代宗親》、《神荼鬱壘門神》等；一部分取法於小說、戲曲、科技書籍插圖，如《民子山》、《男十忙》、《二月二》等。
明代末期的時候，濰坊楊家埠年畫因戰亂而衰落下來。
在清代前期，年畫又得以恢複和發展。而且有萬順、公興、公義、公泰、永盛等30餘家畫店大量進行年畫生產。年畫品種增加了，繪刻技術也更加精熟，產生了像《張仙射狗》、《年年有魚》、《劉海戲金蟾》、《博古四條屏》那樣繪刻穩健，具有節奏感的大量優秀作品。
清代乾隆年間，是木版年畫商品化高度發展的繁榮昌盛時期。在楊家埠年畫最興盛的時候，剛進入秋季，各路畫商就雲集楊家埠。
晚上，大街兩旁張燈結彩，年畫掛滿街頭。每年前來選購畫作的商人達5000多人。當時，賣畫興唱小段，最流行的唱詞有：
一進門來蘇東坡，坐下韓信問蕭何。
不是本號不賒賬，如今要賬太囉唆。
賒賬如同三結義，要賬就像請諸葛。
在此後一個半世紀裏，楊家埠“畫店百家，年畫千種，畫版數萬”，是全國三大畫市之一，年畫的題材空前擴大，祈福迎祥、消災除禍的神像畫更加齊全完備。年畫的形式分為大門畫、屋門畫、炕頭畫等類別。
這個時期，在濰坊畫店紛開，僅西楊家埠由楊氏一家開設的就有82家。清代末期，製作精細的楊柳青年畫傳入之後，給楊家埠年畫固有的古樸雅拙一個很大的刺激，有些藝人不再沿例其本，開始創新。
其中，首先新出的年畫開始多以戲曲故事與公案小說為題材，如《打櫻桃》、《空城計》、《打漁殺家》等。其次是“發福生財”的吉慶畫，如《五路進財，發財還家》、《搖錢樹》、《大春牛》、《三大家》等。
這些題材的作品給深受列強入侵、盜賊蜂起之苦的人們一種精神上的寄托和安慰，代表作品有《鹿鶴同春》、《榴開百子》、《五福捧壽》等。
清末民初，濰坊楊家埠木版年畫開始“以變圖存”的革新。大順畫店的楊九經代表革新者的要求，創立了東大順畫店。
他支持劉明傑、楊毓珂、楊萬東等具有創新精神的畫師突破楊家埠年畫的陳規，吸收其他繪畫的特點，新繪畫樣，如《四季花鳥》、《八仙條屏》等，線條頓挫有致，畫麵生動活潑。
另外，他們還吸收了國畫的筆墨情趣，用單一的墨色，分為幾層次印刷，印刷成“墨貨”，如《山水四條屏》，古樸典雅，一年四季均能銷售。
應該說，這是楊家埠年畫“隨欲而進”、“以變圖存”的改革創新時期，它適合人們已經改變的欣賞習慣，取得了很好的經濟效益，也更加被人們所喜愛。
在特色方麵，楊家埠年畫重喜慶、濃彩、實用，多反映理想、風俗和日常生活，構圖完整勻稱，造型粗壯樸實，線條簡練流暢。根據農民點綴生活環境的實際需要，主要有大門畫、房門畫、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等，具有濃厚的民間風味、鄉土氣息和節日氛圍。
楊家埠年畫題材廣泛，表現內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。
比如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發財、富貴榮華、年年有餘、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。被人總結為：
巧畫士農工商，描繪財神菩薩，
盡收天下大事，兼圖裏巷所聞，
不分南北風情，也畫古今軼事。