認識你自己
傅佩榮專欄·國學天空
傅佩榮，台灣大學哲學係教授，國學研究專家，在教學、研究、寫作、演講、翻譯等方麵皆有卓越成就，曾獲台灣地區“教學特優獎”、“校園最熱門教授”，新浪、搜狐2007年度傑出文化人物。
孔子雖然“誨人不倦”，但也有教不來的學生。
西方學者說有三種職業特別需要合作。第一種是農夫，農夫再怎麼辛勤耕耘，如果老天不配合不幫忙，再辛苦也不會有好收成；第二種職業是醫生，哪怕你是華佗再世，你開出的藥方病人不肯按時吃藥，不肯照吩咐去做，同樣治不好病；第三種職業是教師，一個老師教一班學生，教出來的效果也各不同，有的學生終身受用，有的學生過耳即忘。為什麼？學生的資質不同。
孔子認為，有兩種學生是不必教也教不來的。第一種是自己不願意反省自己，認識自己的人。
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”（《論語·衛靈公》）
孔子說：“不說‘怎麼辦，怎麼辦’來提醒自己的人，我對他也不知道怎麼辦才好。”
換句話說，如果你想從老師那裏學到一點東西，你自己先要經常問自己“該怎麼辦”，因為能夠回答問題的人，往往是提出者本身。
我在大學教書，有時候學生提問，我回答完了，學生卻說，這不是我的意思啊。可他的問題明明就是這樣的呀。由此可知，回答問題的人有時並不能切中提問者真正關心的東西。況且就算老師再好，也不可能天天在你身邊，你提問題是在教室裏，你碰到問題是在教室之外的生活中，如果你自己不去反省思考，尋找答案，老師也幫不上忙。所以，每一個人最好的老師是他自己。你要做自己的老師，同時也要做自己的學生，從過去的經驗中去了解自己的個性，反思自己的特質。
戴爾菲神殿上刻著一句話：“認識你自己。”這是探討人生奧秘的箴言。許多心理學家都喜歡跟人講這句話。
你要先認識自己，了解自己，思考這一生自己到底要追求什麼。人生不能什麼都要，你選擇了這個目標，就可能要舍棄其他東西。所以一個人隻有先問過自己“該怎麼辦”之後，別人才有辦法給你提供建議。所謂“自助者天助”，就是這個道理。
還有一種學生孔子是教不了的，就是鄉原（原，在這裏同“願”，“鄉願”指的是“鄉裏的好好先生”）。
孔子曰：“過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。”（《孟子·盡心下》）
孔子說：“走過我的門口而不進我屋子，我不感到遺憾的，大概隻有鄉願吧！鄉願是傷害道德的人。”
鄉願為什麼是傷害道德的人呢？因為他就是一般所謂的好好先生，貌似忠厚而其實沒有原則（或許這就是他們的原則），他們誰都不得罪，表麵媚俗而心中毫無理想。譬如他看到有人吵架，就說你們不要吵了，你們兩個都對。
這種息事寧人、做和事佬的態度將導致是非善惡不分，隻希望大家湊合著繼續過日子算了。這種人一多，社會還有正義嗎？講的更明白一點，鄉願是不真誠的人，而儒家最強調“真誠”，強調自我反省，隨時注意自己跟別人之間的關係是否適當。所以孔子雖然有教無類，但有一種學生不教，就是鄉願，因為他不真誠。
事實上，鄉願自己也絕對不會向孔子請教，因為他認為自己早就認清了是非善惡的標準，知道“在什麼情況下，對什麼人，說什麼話，做什麼事”，聰明才智都用在察言觀色、送往迎來上麵，因此不但不會得罪人，反而人人都滿意他，好人如此，壞人亦然。
像子貢這麼傑出的學生，都難免覺得困惑。他請教孔子：“鄉人皆好之，如何？”古人安土重遷，一鄉之人久居一地，不難互相認識。如果鄉人都喜歡他，這個人怎麼樣？反之，“鄉人皆惡之，何如”？孔子的回答令人驚訝。他說：“不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”讓好人喜歡我，壞人討厭我，這是最理想的。
不過，在當今資訊發達的時代，要想麵麵俱到，討好每一個人，其實是不太可能的。以大家熟知的“利益團體”一詞來說，往往不分是非，隻看利益，而利益必然是互相衝突的。要做鄉願，勢必十分辛苦，讓人同情。即使如此，鄉願的心態仍然到處可見，如“見人說人話，見鬼說鬼話”，對上級唯唯諾諾、奉承討好，對部屬疾言厲色、端出架子。做不成鄉願，卻做成了小人。這樣的人，孔子不教，一點遺憾都沒有。（責任編輯/張天明）