詞彙——
喟然：歎息的樣子。
仰之彌高，鑽之彌堅：仰首向上愈看愈高，不可及；俯首深處愈鑽愈堅，不可入。
瞻之在前，忽焉在後：看看在前，忽然又到後麵去了。
循循：有秩序，有步驟。
成長與感悟——
彌高彌堅，言不可窮盡。在前在後，言不拘為象。
顏子專以學聖，既仰又鑽，在前在後，有博有約，竭盡其才。
鏈接——
太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼朝堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘低回留之，不能去雲。天下君王，至於賢人，眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中於夫子，可謂至聖矣！（《史記·孔子世家》）
司馬遷引詩“高山仰止，景行行止”，來表達自己對孔子的敬仰之情。他說自己讀孔子的書，就想知道他到底是怎樣一個人。於是司馬遷來到了孔子的家鄉。在這裏，他看到車服禮器，看到那些後生們在孔子家演習禮儀，引發他無限的感慨，久久徘徊不能去。這天下的君王以及賢達之人，多得很，當時榮耀一時，但不在位了也就沒了，孔子為一介布衣，傳十餘世，為後世學者之宗，真的是讓人敬服。在中華大地上，以《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》傳續中華文脈，孔子為至聖矣。
9。12子zǐ疾jí病bìnɡ，子zǐ路lù使shǐ門mén人rén為wéi臣chén。病bìnɡ間jiān，曰yuē：“久jiǔ矣yǐ哉zāi，由yóu之zhī行xínɡ詐zhà也yě！無wú臣chén而ér為wéi有yǒu臣chén。吾wú誰shuí欺qī？欺qī天tiān乎hū！且qiě予yú與yǔ其qí死sǐ於yú臣chén之zhī手shǒu也yě，無wú寧nìnɡ死sǐ於yú二èr三sān子zǐ之zhī手shǒu乎hū！且qiě予yú縱zònɡ不bù得dé大dà葬zànɡ，予yú死sǐ於yú道dào路lù乎hū？”
成長與感悟——
孔子認命，與仁，不欺天。
鏈接——
孔子曾為魯國大夫，是有家臣的，如《雍也》篇講道“原思為之宰”，原思就曾是孔子的家臣。但孔子離開魯國後，已經不再是魯國大夫。根據禮製的要求，“大夫廢其事，終身不仕，死，以士禮葬之”。但是，在子路心中，他的老師還是魯國的大夫，或者由於老師在自己心中的地位特別高，怎麼葬自己認為都不過分，但孔子認為要符合禮製。那時，禮崩樂壞，君不君，臣不臣，看似風光地被家臣葬，就一定勝過由自己的弟子安排的葬禮嗎？恐是未必。孔子寧願死於“二三子之手”，說明他更信任自己的弟子們。
9。13子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“有yǒu美měi玉yù於yú斯sī，韞yùn櫝dú而ér藏cánɡ諸zhū？求qiú善shàn賈ɡǔ而ér沽ɡū諸zhū？”子zǐ曰yuē：“沽ɡū之zhī哉zāi！沽ɡū之zhī哉zāi！我wǒ待dài賈ɡǔ者zhě也yě。”
詞彙——
韞：裹，收藏，蘊藏。
櫝：木匣子。
沽：賣。
賈者：知物價的人。
成長與感悟——
孔子罕言利，但從未否定利，此為中正。
君子當銜玉以求仕，並不枉道以從人，此為中正。
9。14子zǐ欲yù居jū九jiǔ夷yí。或huò曰yuē：“陋lòu，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ居jū之zhī，何hé陋lòu之zhī有yǒu？”
詞彙——
九夷：古時對居住在中國東部部族的通稱。
成長與感悟——
君子所居之處，化民成俗。
鏈接——
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？（劉禹錫：《陋室銘》）
9。15子zǐ曰yuē：“吾wú自zì衛wèi反fǎn魯lǔ，然rán後hòu樂yuè正zhènɡ，《雅yǎ》《頌sònɡ》各ɡè得dé其qí所suǒ。”
成長與感悟——
有正樂，則有正聲。
正聲感人，順氣成象。順氣成象，和樂生焉。
9。16子zǐ曰yuē：“出chū則zé事shì公ɡōnɡ卿qīnɡ，入rù則zé事shì父fù兄xiōnɡ，喪sānɡ事shì不bù敢ɡǎn不bù勉miǎn，不bù為wéi酒jiǔ困kùn，何hé有yǒu於yú我wǒ哉zāi？”
詞彙——
出：在朝廷。
入：在家庭。
不勉：不盡禮。
成長與感悟——
上章言正樂，追求政通人和，向上仰望，胸懷天下。本章言對於自我的要求，向下紮根，根深蒂固。
孔子自評其為人之道，言及成年人對朝廷、家、喪事以及對酒等應有的態度。
9。17子zǐ在zài川chuān上shànɡ曰yuē：“逝shì者zhě如rú斯sī夫fú，不bù舍shě晝zhòu夜yè！”
成長與感悟——
生命如川流而不息，晝夜不舍。萬物受其潤澤，生發長養，百化興焉。
人受此感召，當振作生命，奮然有為。
9。18子zǐ曰yuē：“吾wú未wèi見jiàn好hào德dé如rú好hào色sè者zhě也yě。”
成長與感悟——
好色，人性之自然；好德，天理之當然。
二者之間的距離，有時近在咫尺，有時遠在天涯。
9。19子zǐ曰yuē：“譬pì如rú為wéi山shān，未wèi成chénɡ一yī簣kuì，止zhǐ，吾wú止zhǐ也yě。譬pì如rú平pínɡ地dì，雖suī覆fù一yī簣kuì，進jìn，吾wú往wǎnɡ也yě。”
詞彙——
簣：土筐。
成長與感悟——
止之於進，如休憩之於工作，如刹車之於油門，兩兩相對，彼此相依。
自強不息，則積少成多；中道而止，則前功盡棄。
無論是學習，還是加強道德修養，都如同堆土成山。
9。20子zǐ曰yuē：“語yǔ之zhī而ér不bù惰duò者zhě，其qí回huí也yě與yú！”
成長與感悟——
夫子語中有最上之理，有至善之事，有他人所不得知者，顏回皆悅之不倦，達於心，恭於行。