偶然神遊古國舊地，信步沿著古道而走，等到抬頭仰望的時候，不經意間，來到一處荒蕪雜亂的角落歇住腳步，流水渾濁，且又幾近幹涸，滿眼望去是無數叢生的蘆葦蕩，遮住遠望的眼力，盡頭處與天地交接，周圍都是，分不清南北東西的方向。並不覺得腳步沉重，或許是別處的響動，驚起一灘的鴻鵠飛走。一股輕風拂過，撫平了所有的參差，轉變一致，彎著腰朝鴻鵠遠去的方向低頭。撲鼻而來的，是泥土翻新的氣息，沁人心脾。過膝的厚草勾連，絆住了前進的步子，彎腰解釋的時候看的清楚，踩中的，是一塊刻著“踏雪飛鴻”的石碑。莫不是韋莊的詩句——江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼？往事夢幻如真，因為已經過去，所以東拚西湊，盡管全不完整，但願述說的能夠通情達意。通過激烈的一麵，也許還有荒誕不羈的語言，在枝繁葉茂的蓊鬱下，探尋生命的土壤裏決定方向的“胎盤”。
假如想要探知生死存亡的究竟，請問是應該回想昔日枝密葉茂時的榮譽，還是追憶曾經病入骨髓的瘡痍，痛定思痛，把沉重的思慮化作以後指引行動的教誨？盡管沒有昂揚開朗的情緒，免不了拈酸潑醋的嫌疑，殊不知悲劇竟是轉折的開始，而慘重的悲劇，或許隱藏有更加深刻的意義需要汲取。也許是真相的殘酷，讓人們選擇了熟視無睹。似乎我們都忘記了一片天空，有著大海一樣深邃的心胸，回首遙望，原來所有的喜怒哀樂都寫在蒼穹。都喜歡抬頭仰看，可是有多少人讀懂了它的奧秘之無窮？之所以說曆史比礦藏更加豐富，是因為它帶來的不僅僅是物質的充裕，更是精神的文明，在醒悟中豁然開朗，智慧在這裏可以吸取營養，和大地的品類一樣無窮，並從這一塊母體中孕育升騰，有了紮根基礎的土壤，在雨露潤澤中茁壯成長，雲煙環繞，依舊巋然不動，堅守在六朝遺墟的墳頭，參天蔽日不知過了幾度春秋，雪風霜淩曆人間寒暖，可還記得往事悠悠？盡管更多的人把曆史的厚重縮減的簡單輕鬆，還是希望能有一個人不懈耕耘，秉承一縷良心，豎起一杆招引靈明的旗幟，用一曲戲劇淋漓盡致的展示一段刻骨銘心的故事，可以稱作折射現實的曆史，醍醐灌頂，終於達到為我所用的境地；化一盞暖茶，觀看秋月春風，作雲卷雲舒時抹不去痕跡的天空，曆史的智慧就是那翩躚的遊雲，濃淡恬靜，讓沐化的人受益精誠。如果往事如煙，但願能化作一縷氣息，噴發在俯仰之間，澄澈宇內，讓芬芳灑滿人間。故而觀景生情，由情發思，是以為文。故曰：
夏草春蟲異有同，天涯利器別樣鋒。
無言怎奈西風遇，吹盡黃花落妝紅。
且道：
看遍人花辭鏡樹，無情最是景陽宮。
焚蘭當日春光濃，雲散煙消盡已空。
是謂台城如一夢，一夢一千年。終究有個緣故在裏麵，敷衍這一段荒唐不羈的謬悠之說，無端崖之辭。
傳說中，盤古化天地混沌，開辟鴻蒙，以成朗朗乾坤，然後竟是一片寂寞，了無聲息，更無人類。女媧氏生出意念，取黃土以塑泥玩，構造形狀後置於庭外，使聚日月靈氣、冥靈精華，不期風雨突襲，泥物許多，顧不得一一拾整，隻得將素日裏喜愛的收拾，擁入宇內，難為其他，遂以帚掃之。由此異變頓生，形狀百態，名之曰：人。先前諸物或因厚愛，自然唯物不同，若有天命，落定各路：人盡其事，物盡其力。秩序井然。遂有販夫走卒，有漁樵種糧，有封侯稱王，這就是他們的故事，長河未曾變其味，煙塵不能晦其色。卻有一物混賬不明，恣意妄為，就是那女媧掃帚下出生缺心少腿的，自從那日折壞了身子，不為主人喜愛，一幹等都被閑置於落寞荒山癡男洞中，獨有這物心中一股怨氣，竟逃出看管，化成一股青煙還不知是人物的模樣，在詩禮清平的人間飄蕩，攪得瘴氣汙濁，綱常毀弛，人間君臣父子，怨聲載道。女媧知之，遣派那專管人世愛恨情仇、濟世安邦的大神沐化公子去將蠢物伏收回監。
畢竟這蠢物自方外而來，終究缺少教化，一味的逞凶鬥狠，不知道人間的頭腦，沐化公子不過是三絕孫子緯編，熬出計議，加沐文化，讓他情願歸附，不用刀兵，免去一場幹戈，也是善事，也不知怎的就讓他全無生念，略施計議，拔劍自刎死了。應合孽緣，蠢物死後上升不得天堂，下入不得地獄，隻在三界遊離飄蕩，不知到了何處鴻蒙地界，遇見一位仙人指點去洗滌罪惡。沐化收回蠢物，用百日的煉火將他熔成一抔粘土，交予儂去怨女峰下純淨池中濯洗心竅，路過癡男洞前，撞見一塊刻碑，儂心理好奇，迷戀其中的哀怨往事，不禁置肩帶一旁，細細品讀，正行一排大字，鐫印：五人碑記。各有標題，略曰：