總之，在技擊上，峨眉武術強調手腳靈快，以柔克剛，借力使力，以竊打人。應當說，內外並重、剛柔相濟、快巧結合，則是峨眉武術的基本特點。
峨眉武術在其長期發展過程中產生出許多門派，每一個門派在拳術和器械的使用上都有自己的特點和風格。
清初，峨眉山白龍洞的湛然法師著有《峨嵋拳譜》一書，書中寫道：
一樹開五花，五花八葉扶，
皎皎峨眉月，光輝滿江湖。
這4句詩是描述當時峨眉武術門派林立，興旺發達的形勢。所謂“五花”的花是從流行的地區而言，五花即指流行於不同地區的5個流派。
所謂“八葉”的葉是指拳術技擊風格而言，八葉即8個具有不同拳術風格的門派。五花八葉扶，意味著5個不同地區的流派和8個拳術門派是犬牙交錯，相互影響，相互支持的。
峨眉武術流行於四川不同地區的5個武術流派分別是流行於成都地區的黃陵派；流行於川東地區的點易派；流行於川西地區的青城派；流行於川北地區的鐵佛派；流行於川東地區的青牛派。
峨眉武術按拳術技擊風格形成的峨眉拳術的八大門派是“僧、嶽、趙、杜、洪、化、字、會”。僧門指峨眉山佛教所創立的武術門派。
此門特點是拳、掌、肘、腿並重，高樁長手，以前虛後實的含機樁式為主。拳術有火龍、練步、大連環、虎豹、六通等，以火龍拳為代表。器械有峨嵋雙鉤、雙匕首、峨眉刺、棍、刀、鐵尺等。
嶽門的拳術相傳是由嶽飛所授的，所以稱為“嶽門”。出拳時，前手需外旋成圓，有“不畫圓不成拳，敵方手來無法攔”之說。此門矮樁見長，出手較重，強調靠身打法，麵對麵迎戰敵手。
拳種有金鎖手拳、遊禽拳等，器械多用棍，以對打為主。
趙門的拳術據傳具有宋朝開國皇帝趙太祖的拳術風格，故稱“趙門”。此門技擊方法與少林武術有聯係，講究翻滾跳躍，舒展大方，善用腿功。拳種有梅花肘、黒虎拳、奇門拳等，器械有勾鐮、雙刀等。
峨眉武術的杜門相傳是在清朝乾隆年間，善擒拿術的江西武術大師杜觀印，曾來四川向此門派傳授擒拿術，故稱“杜門”。杜門講究跌法，主要以破壞對方的重心取勝。拳術有問津拳、鷂子拳等，器械有槍、棍、大刀等。
洪門的代表為洪拳，頗有名氣，在四川流傳甚廣。洪拳的特點是正門攻敵，大開大合，重手重腳，剛勁有力。洪門除洪拳外，還有大八仙、火焰燒山、燕青紅等拳種。器械有棍、五秀刀、蟠龍槍等。
化門也稱“蠶閉門”。蠶，指行拳時如蠶之吐絲，連綿不斷。閉，指應敵時緊封敵手，避實就虛。此門的特點是“掌不離肘，肘不離懷”，發拳時每一手撓頭鉤掛，手腳輕快。化門的代表拳種是“三十六閉手”。俗稱“天罡星三十六”，也是四川南拳。器械有雙鐧、棍、白鶴單刀等。
峨眉武術的字門是此派拳術的收勢，必擺成規定的之字形或一字形而得名的。字門的特點是，攻架起伏較大，腿法少，出拳時用鼻發聲。拳種有：九錘拳、七錘拳、八卦力、亭子功、定子功等。
會門也稱“慧門”，與字門的拳術動作相仿，主張“觀師默像”，因此迷信色彩較濃重。其代表拳種為神拳，此拳內練氣功，外練拳技，以達強身禦敵之效果。
峨眉武術的以上8個拳派雖然風格各異、特點不同，但是能夠相互影響，相互學習，取長補短，共同長進。如僧門雖以高樁見長，但多學嶽門的矮樁。洪門雖有大開大合，剛勁有力的特點，但又兼學化門的小巧柔化，多用手腕的風格。
湛然大師在《峨眉拳譜》中所說的上麵這些流派，是指清初或清朝以前所形成的峨眉武林流派。這些流派隨著時間的流逝，有的逐漸消失，有的一直流傳至今。
至清代，峨眉佛教發展到鼎盛時期，而道教卻日趨衰退，出現了佛道融合的形勢。在這種形勢下，峨眉武術也有新的發展，不斷產生新的門派。例如，清朝末年，峨眉子午門武術的創立就是佛道融合的一個典範。
峨眉子午門武術，是清末峨眉山的神燈長老與清虛道人所共同創建的。神燈長老師是峨眉山太空法師的弟子，清虛道人是峨眉山九老洞的道長，兩人都擅長峨眉武術，並先後去河南少林寺取經，練就一身少林功夫。