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漢武帝 （公元前156年～公元前87年），劉徹，西漢的第七位皇帝，傑出的政治家、戰略家、詩人。漢武帝劉徹開拓漢朝最大版圖，功業輝煌，而漢武盛世也是我國曆史上的三大盛世之一。漢武帝劉徹具有超越曆史的雄才大略，是一位戰略和外交設計的奇才。這種天才使他能運籌帷幄而決勝於萬裏。
匈奴 是個曆史悠久的北方遊牧民族，祖居在歐亞大陸，他們披發左衽，由古北亞人種和原始印歐人種的混合。我國古籍中的匈奴是漢朝時稱雄中原以北的強大遊牧民族。匈奴在《史記》、《漢書》等留有些記載。
張騫 （公元前164年～公元前114年），字子文，漢代卓越的探險家、旅行家與外交家，對絲綢之路的開拓有重大的貢獻。開拓漢朝通往西域的南北道路，並從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等。
西南夷 是漢代對分布於雲南、貴州、四川西南部和甘肅南部廣大地區少數民族的總稱。諸族經濟發展不平衡，夜郎、靡莫、滇、邛都等部族定居，主要從事農耕；昆明從事遊牧；其餘各族或農或牧，與巴蜀有商業來往。
昆明族 秦漢時期，昆明族是洱海區域一個強盛的民族。秦漢時的昆明民族主要分布在洱海區域，滇池區域亦有記載，三國時滇東亦有記載，昆明的史跡遍及雲南的大部分地區，但在這裏僅涉及洱海區域，即昆明族的主要部分。
司馬遷 （公元前145年或公元前135年～公元前87年），偉大的史學家、文學家、思想家，被後人尊為“史聖”，還被稱為“曆史之父”。他最大的貢獻是創作了我國第一部紀傳體通史《史記》。《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝時期，長達3000多年的曆史，是“二十五史”之首，後來被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
馮時可 （公元前1541年～公元前1621年），字元成，號文所。他出生於鬆江華亭，是隆慶五年的進士，他本是首輔張居正的門生，卻不肯附和張居正的權勢，因此並不受張居正的重用。他的一生淡泊名利，著述甚富，文學造詣頗高，是晚明文學“中興五子”之一。
楊奇鯤 （？～883年），鯤又念混、肱。白族，南唐著名詩人。曾任宰相。在唐中和三年，曾奉命赴成都，迎唐安化長公主嫁南詔王隆舜，被僖宗賜死。一生詩作甚多，後來僅存《遊東洱河》、《岩嵌綠玉》兩首。
《蠻書》 是幾近失傳的榜書的延續與創新的一種，是我國書法革命的成功標誌之一。總共10卷，約成書於863年，所敘多數都是作者親曆，史料價值較高，為唐代雲南地區曆史、地理、民族最係統的記載。原書已佚於明代以後，清乾隆年間開四庫館修《四庫全書》，後來《永樂大典》重錄成書。
南詔王 南詔王姓蒙，始祖叫蒙舍龍。因“詔”是民族首領的稱呼”，所以蒙舍詔位於最南麵，故又稱南詔。在古代越南，曾有南詔國是“趙武帝佗之後”的說法。按照南詔的習慣，父子相傳，用連名製。
段思平 （893年～944年），是大理國的締造者。先世移居雲南，融入白蠻，世代為南詔大臣。在南詔國時期段思平祖上在雖然是武將世家，威名顯赫，但是到段思平出生時，家道中衰，已成為沒落貴族。後因武藝超群，才幹出眾，被升為統轄一方的大將。937年，建立大理國，建元文德，定都大理。
龜 在古代與麒麟、鳳凰和龍一起謂之四靈。麟為百獸之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。龜稱為玄武，生活在江河湖海，因而玄武就成了水神；烏龜長壽，玄武也成了長生不老的象征；最初的玄武在北方，所以玄武又成了北方神。
魏武帝 （155年～220年），曹操，東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。擔任東漢丞相，後為魏王。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文也是清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨。
新石器 經磨製磨光石斧及裝柄方法工序而製成的，具一定形狀和功用的石器。人類使用新石器，對於過去所用的打製的舊石器而言是一個進步。新石器一直使用到銅石並用時代及青銅器時代。有些地區直至18至19世紀仍在使用某些磨製石器。
青銅器 是由青銅，也就是紅銅與錫的合金製成的器具，誕生於人類文明的青銅時代。因為青銅器在世界各地均有出現，所以是一種世界性文明的象征。最早的青銅器出現於5000年至6000年前的兩河流域。我國青銅器製作精美，在世界享有極高的聲譽和藝術價值，代表著我國在先秦時期高超的技術與文化。
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傳說洱海裏有一條凶惡的大黑龍，丟失了一件珍貴的寶物，到處都找不到，一怒之下，把洱海的海尾堵了起來，洱海裏的水不能流到外麵去，一天天漲了起來。淹死了很多百姓，連黑龍橋也被大水漫了。
後來人們想了很多辦法都沒有治服大黑龍，後來出現了一個小黃龍，小黃龍治服大黑龍以後，人們為了紀念小黃龍，就給小黃龍蓋了一座龍王廟，還在大理三塔寺旁邊的綠桃村，修了一座龍母祠，並且把小黃龍奉為本主。