道光時期，陶瓷業隨著國勢衰微，其生產規模也大大下降，產品質量亦不如從前。
道光瓷器的造型特點比較明顯。一是外形比較笨拙，缺乏靈性；二是線型不夠圓潤，板滯生硬；三是足脊多不平整。裝飾圖案中的人物形象有形無神，構圖零亂，線條纖弱。
但唯一例外的是“慎德堂”款的禦用粉彩器皿，極為精美，不同於同時代的其他產品。“慎德堂”是道光皇帝的堂名，景德鎮所產的器皿上以3字直款最為稀少，款多為抹紅色，也有描金色，器皿多以折枝花為裝飾。
如道光粉彩鬆綠地西番蓮雙喜紋夔龍耳瓶，撇口長頸，溜肩鼓腹，斂脛圈足。口沿描金，繪一周花蕾紋，頸兩側飾一對夔龍耳，肩部飾一道回紋與如意頭紋。瓶身以鬆綠釉為地，上繪纏枝番蓮托雙喜字紋，以金彩書雙喜字，圖案寓有喜事連綿之意。
此瓶釉彩、紋飾直接沿承乾嘉時期的風格，氣息華麗，其造型為典型的道光官窯規製，與許多落“慎德堂”款的花瓶一致，為禦用珍品。
同治瓷器以承襲前朝為主，粉彩器以彩色為地，一般以淡黃、淡藍、淡綠或淡紫為多見。“體和殿”款瓷器是為朝廷所造的陳設品，器型尚規整但略顯呆板。這一時期的裝飾圖案多采用吉祥紋樣以及龍鳳雲鶴等，格調不高。
同治黃地藍壽字紋盤，是同治時期禦窯廠為慈禧太後祝壽所訂燒的瓷器之一，高5.1厘米，口徑17.3厘米，足徑10.4厘米。
盤敞口，淺弧壁，圈足。裏飾黃釉地藍彩篆書“壽”字紋，以盤心團“壽”字為中心，由裏向外排列4周，每周字數不同，但書寫疏密一致。外壁飾白釉地粉彩折枝花卉紋3組。足內施白釉書紅彩“同治年製”4字楷書款。
所謂“同光中興”以後，社會局麵有所穩定，陶瓷業也隨之複興，雖不及康乾舊貌，相對而言，在晚清時期也算是比較繁榮的時期了。
這個時期的產品基本上囊括了晚清以前所有的傳統器型，同時亦有仿古亦有創新。如荷葉式蓋罐、加銅質提梁的茶壺等器型都為新創。
青花精品極少見，多數以色調浮淺暗晦為特點，使用一種“洋藍”，雖鮮豔卻不美觀，發藍紫色，用線軟弱散亂。青花加紫的裝飾手法比較多見。
光緒朝慈禧禦用製“大雅齋”款的官窯瓷器，是這一時期比較少見的精品，畫風細柔，圖案精巧，往往有“永慶升平”、“天地一家春”、“永慶長春”等章，製品以豆青地黑線雙勾花者最多，五彩器物也多見，所裝飾內容多為牡丹、萱花、繡球之類。
如光緒粉彩花蝶紋扇式盆，高4.5厘米，口長11.5厘米、寬25厘米，盆呈扇式，斜壁，下承六雲頭足。外底紅彩書“永慶長春”4字楷書款。
盆裏施淡藍釉，外壁粉彩繪桃樹、蝴蝶紋。口沿下方紅彩書“大雅齋”3字楷書款和“天地一家春”5字篆書款。
清代陶瓷生產，除以景德鎮的官窯為中心外，各地民窯都極為昌盛興隆，並得到很大的成就，尤其西風漸進，陶瓷外銷。
西洋原料及技術的傳入，受到外來影響，使陶瓷業更為豐富而多姿多彩，也由於量產及仿製成風，畫院追求工細纖巧，雖有驚人之作，但少創意而流於匠氣。
[旁注]
雍和宮 原為明代內官監官房。1693年成為康熙皇四子胤禛的府邸，胤禛即雍正帝。雍正駕崩後，乾隆將雍和宮改建為藏傳喇嘛寺。後成為北京市內最大的藏傳佛教寺院，該寺院主要由三座精致的牌坊和五進宏偉的大殿組成。
內務府 清代獨有的機構，職官多達3000人，可以說是清朝規模最大的機關。內務府主要職能是管理皇家事務，諸如皇家日膳、服飾、庫貯、禮儀、工程、農莊、畜牧、警衛扈從、山澤采捕等，還把持鹽政、分收榷關、收受貢品。
巡撫 又稱撫台，官名，我國明清時地方軍政大員之一。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。
孔雀綠 亦稱“法翠”，也叫翡翠釉或吉翠釉。釉色有深淺二種；深者色蔥翠，釉內有細碎片紋，而且襯有醬白釉底，釉色鮮明豔麗；前者主要在彩釉中配合使用，如茄皮紫等釉器，常加上孔雀綠。若將孔雀綠敷蓋於青花上，則青花色調變黑，頗有宋代磁州窯孔雀綠黑花的效果。
隸書 亦稱漢隸，是我國漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源於秦朝，由程邈形理而成，在東漢時期達到頂峰。
壽字紋 我國古代傳統紋飾之一。是文字紋的一種。多施用於瓷器與布帛之上，以充裝飾。文字本非圖案，文字紋用於器物裝飾第一種方式是將文字書寫錯落有致猶如花紋，第二種方式是將文字作圖案化布局，作為裝飾畫麵的組成部分。常見的單字文字紋除壽字紋外，還有萬字紋、福字紋、雙喜紋等。
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清代著名的督陶官唐英，在景德鎮督陶時所燒製的瓷器世稱“唐窯”。唐窯瓷器非常精美，其製作水平和質量都達到前所未有的高度。
唐英在景德鎮督陶時間長近30年，是景德鎮禦窯廠督陶時間最長，成績最顯著的督陶官。
他悉心鑽研陶務，身體力行，不僅經驗豐富，而且還對景德鎮瓷業生產技藝進行科學總結，從理論上加以提高，先後編寫出《陶務敘略》、《陶冶圖說》、《陶成紀事》、《瓷務事宜諭稿》等著作。
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