商貿紐帶——陸上絲綢之路1
絲綢在我國史前文明時期就已經產生，可謂曆史悠久。絲綢一問世便受至人們的喜愛，直至今天，絲綢仍然是最美麗、最環保的衣料之一。我們的祖先以絲綢為紐帶，開啟了對外開放之路，這就是舉世聞名的絲綢之路。
絲綢之路的開辟，打開了我國和西方交流的大門，從此我國燦爛文明的光芒就照亮著西方友好的鄰邦，而西方的文明成果也被我國廣泛吸收。
中外文明的碰撞、交流和融合，為人類文明開辟了一條通向未來的康莊大道。因此，絲綢之路作為一條文明之路、友誼之路，就如一條閃閃發光的紅絲帶，永遠飄揚在人類精神文明的天空。
古代絲綢業興起與發展
絲綢是我國曆史上最早的發明之一，它與我國古代文明中的四大發明一樣，都產生過世界性的影響，但是它與人民的生活密切程度以及流傳之久遠，卻又為四大發明所不及。
在我國文明史的第一頁，既有蠶、絲，又有練、染，而在我國史前傳說中，早就有了黃帝妻子發明養蠶的故事。
傳說養蠶是黃帝的妻子嫘祖發明的。有一次，嫘祖在野桑林裏喝水，樹上有野蠶繭落下掉入了水碗，她用樹枝挑撈時掛出了蠶絲，而且連綿不斷，越抽越長。嫘祖受至啟發，就用它來紡線織衣，並開始馴育野蠶。
另外有傳說，黃帝打敗了蚩尤後，“蠶神”親自將她吐的絲奉獻出來以示敬意。黃帝命人將絲織成了絹，以絹縫衣，穿著異常舒服。黃帝之妻嫘祖便去尋找能吐絲的蠶種，采桑飼蠶。采桑養蠶與製絲織綢，便成了我國古代社會幾千年的基本勞作手段。
嫘祖被後世祀為先蠶，黃帝為織絲的機神。曆朝曆代都有王後嬪妃祭先蠶的儀式。
在江蘇蘇州盛澤鎮，有一座建於1827年的先蠶祠，是僅存的一座祭祀蠶桑文化的祠廟。這也說明，至少在清代晚期，我國都還仍然有祭祀先蠶祠的遺風。
另外，在我國的很多養蠶區，也都能看到一些跟先蠶祠近似的蠶神廟，也供奉著“先蠶”嫘祖。比如在蘇州的祥符寺巷有一座嫘祖廟，是蘇州絲織業祭奠祖師軒轅黃帝的地方。
我國古代留下的大量遺物表明，古人對養蠶、植桑非常重視。從殷墟中的大量甲骨文中，發現了很多有關蠶、桑、絲、帛等方麵的象形文字。
此外，從甲骨文中還可看到，當時已設有專門管理蠶事的官職，即女蠶，因此，養蠶在社會生活中已具有非常重要的地位了。當時，官府請群眾中精通養蠶技術的人介紹經驗，並給予黃金和免除兵役的獎勵。
其實，蠶繭的利用以及家蠶的養殖和絲綢的生產，從全國各地發現的古代實物來看，早在距今大約10000年前至5000多年前的新石器時代就已經開始了。
在山西省夏縣西陰村一處遺址中，發現了一顆被割掉了一半的絲質繭殼，雖然已經部分腐蝕，但仍有光澤，而且繭殼的切割麵極為平直，其時代距今約6000年左右。
據研究，古人切割蠶繭的目的可能是要吃裏麵的蠶蛹。所以，推測這時的蠶繭尚未被人們認識到可以抽絲織衣。
而在浙江省餘姚河姆渡文化遺址中，發現了距今7000年前的新石器時代的一個盅形雕器。在這件文物上刻有4條蠶紋，仿佛4條蠶還在向前蜿蜒爬行，頭部和身軀上的橫節紋也非常清晰，這應是一種野蠶。
另外，浙江吳興的錢山漾遺址有一批絲線、絲帶和沒有炭化的絹片，經測定距今約四4700多年，這是發現的我國南方最早的絲綢織物成品。
這塊絹片呈黃褐色，為家蠶絲織成，采用平紋織法，經緯線均由20根單蠶絲並合成一股絲線，交織而成。經緯密度為經密每厘米52根，緯密每厘米45根。據此推斷，當時可能已有原始的織機。
而在河南省滎陽縣青台村一處距今5000多年的仰韶文化遺址中發現的絲織品，除平紋織物外，還有淺絳色羅，組織稀疏，這是北方最早的蠶絲。
各地新石器時代遺址中還存有大量陶質、石質的紡輪和紡錘等工具。如公元前5000年左右的河北省磁山遺址、公元前4000餘年的浙江省河姆渡遺址，以及陝西省西安距今五六千年之間的半坡遺址和公元前6000多年的臨潼薑寨遺址等，都有刻紋的紡輪出現，有的呈扁圓形，有的呈鼓形。