二、四、六層的門場與之相錯落。這樣的交錯布局可以防止塔身開裂。每層之間有專仿木的鬥拱，承托著磚雕的塔簷。簷角下懸有塔鈴。塔頂由八條垂脊交彙而成，上置葫蘆寶珠形銅刹。
玉峰塔內有石製階梯可以盤旋而上，各層中有3個壺門式佛龕，佛龕兩邊的楹聯是乾隆皇帝親手撰寫的，但字跡已經風化模糊了。
雖然玉峰塔是按照金山寺的慈壽塔的樣式建造，但它結合了北方的氣候地理特點，塔身沒有慈壽塔的護欄，每層的塔簷外伸得較短，這樣可以抵抗北方猛烈的強風。
玉峰塔挺拔的身姿映照在頤和園昆明湖水麵上，就成了靜明園十六景之一。乾隆皇帝將此景命名為“玉峰塔影”，並即興題詩《玉峰塔影》。
華藏塔，為八角七級漢白玉石密簷式塔。澄照關，關上雉堞相連，高逾6米。楞伽洞，洞中藏有大量的清代密宗和摩崖造像，藝術價值極高。
至明代正統年間，明英宗在此建上、下華嚴寺，及金山寺、崇真觀、望湖亭等建築。
靜明園全盛時期，山上有玉峰塔、妙高塔等4座不同形式的佛塔，有“塔山”之譽。山之南有“廓然大公”“涵萬象”等庭院。
聖緣寺琉璃塔和頤和園的華承閣琉璃塔形製是一樣的。聖緣寺在玉泉山的西麓，是一座規模較小的佛寺，琉璃塔矗立在寺內的一個小山坡上。
這是一座樓閣式塔與密簷式塔相結合的琉璃磚塔，塔身呈不等邊的八角形，東南西北4個正麵寬，東南、西南、西北、東北4個斜麵稍窄一些。上下分為３組，共7級。塔身通高16米，整座塔身使用黃綠青藍紫五色琉璃鑲嵌而成。
玉泉山北峰的妙高塔，創建於乾隆時期，則更是占盡了天時地利。塔身潔白，覆缽上鑲嵌著黃色琉璃環帶，再加上藍天白雲掩映的金色塔刹，簡直完美無缺。
玉泉湖，湖中有三島，俗稱“一池三島”。湖之兩岸是“玉泉趵突”，泉側有“天下第一泉”禦碑，可謂全園的景觀薈萃之地。
東山景區有影鏡湖，樓閣錯落，叢生翠竹故名“風篁清聽”。湖東岸臨水有“延綠廳”水榭，西岸為“影鏡涵虛”一景。湖南岸有“分鑒曲”“寫琴廊”等景觀。
此外，還有一組園內最大的建築群，坐東朝西，中有東嶽廟，院落四進，分別供有東嶽大帝、吳天至尊和玉皇大帝等。東嶽廟之南有“聖緣寺”，也為四進院落，其中第四進院落有琉璃塔一座，別具姿態。
東嶽廟之北為“清涼禪窟”，是一座小園林，正殿坐北朝南，中有亭台樓榭曲廊相接，錯落於假山疊石之間。這是一組佛道並立的建築，是當年佛道合一的反映。
[旁注]
燕京八景 又稱“燕山八景”或“燕台八景”等，產生於金代明昌年間，而後代文人紛紛題詩，遂名聞遐邇。燕京八景分別是太液秋風、瓊島春陰、金台夕照、薊門煙樹 、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月和居庸疊翠。
定光佛 又叫燃燈古佛，屬六過去佛之一。燃燈，“生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈”。 根據“劫世”理論，燃燈應生在過去世“莊嚴劫”，並預言九十一劫後，釋迦牟尼接班成佛
磚雕 我國古代建築雕刻中，非常重要的一種建築形式，是在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，主要用於裝飾寺塔、墓室、房屋等建築物的構件和牆麵。也有一些磚雕工藝品是用青磚雕刻而成的。
密簷式塔 我國佛塔主要類型之一，可以說是一種由樓閣式塔演變而來的新式佛塔，多是磚石結構。它把樓閣的底層尺寸加大升高，而將以上各層的高度縮小，使各層屋簷呈密疊狀，簷與簷之間不設門窗，使全塔分為塔身、密簷與塔刹3個部分，因而稱為“密簷式”塔。
樓閣式塔 其建築形式主要來源於我國傳統建築中的樓閣。佛教傳入我國之後，為了適應我國的傳統習慣，利用人們對多層樓閣通天的寄托，以樓閣形式作為禮佛的紀念性建築物。建築材料有木材或石磚，有的塔表麵裝飾有石刻或琉璃。
[閱讀鏈接]
玉泉山的水質，甘冽醇厚，天下聞名。過去，人們常以水之輕重衡量水質，輕者優，重者劣。曆代古人多以江西廬山穀簾水或長江金山水為第一，以惠山虎跑泉水為第二。
乾隆為了評判天下各泉名水，令內務府製銀鬥測量，其結果是：濟南珍珠泉鬥重一兩二厘；長江金山水一兩三厘；惠山虎跑泉水一兩四厘；平山水重一兩六厘；涼山、白沙、虎邱、碧雲寺諸水重一兩一分，隻有玉泉、伊遜兩地之水重一兩，水輕質甘氣美。
從此，玉泉水定為清宮專門飲用之水。乾隆親題“天下第一泉”碑，並作詩：“功懲無雙水，名稱第一泉”。
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