仙山瓊閣——北海公園2
團城的建造和鐵影壁傳說
皇家禦園建成後，忽必烈又選定了團城為大內東西兩宮的中間地帶，團城以東為大內，以西為皇太後的興聖宮和皇太子的隆福宮。團城成了東、西兩宮的聯係中心。
相傳在選擇大內地址的時候，忽必烈先來到團城上環視周圍的景色，然後撚弓向東射了一箭，箭落之地就成了建造大內宮殿的地址。
為了使團城小島更有氣派，在舊殿基礎上又興建了一座重簷圓頂、11楹、高11.7米、圍27米的儀天殿，島的四周也圍起了石牆，將圓坻改名為“圓城”。
儀天殿的大殿呈方形，為重簷歇山頂。四麵各推出單簷卷棚式屋頂抱廈一間，建築結構別致精巧，是宮殿中少見的形式。
白玉佛供奉在儀天殿後廈的佛龕內，用整塊白玉雕琢而成，高1.5米，頂冠和袈裟飾金箔，並嵌有紅綠晶石。佛像肌膚潔白，色澤清潤，神態頤靜慈祥。
影壁是我國古代建築中重要的單元，它與房屋、院落建築相輔相成，組合成一個不可分割的整體。雕刻精美的影壁具有建築學和人文學的重要意義，有很高的建築與審美價值。
無論在皇宮、王府，還是官紳宅邸，影壁多以簡約質樸為主調。相傳鐵影壁的建立是為了震懾風沙，從而被賦予了鎮城之寶的美譽，建於元代，由一塊中性火山岩雕成，呈深赭色，高1.89米、寬3.5米，因其色澤如鐵而得名。
鐵影壁雕刻十分精美，一麵是麒麟棲居在山林中的圖案；一麵是獅子滾繡球的圖案。在壁座的四周還刻有奔馬圖案和花邊，雕刻粗獷、古樸、雄健。
鐵影壁最初立於元代建德門前的一座古廟前麵，明朝初年，才被移到德勝門內護國德勝庵的門前。當從鐵影壁胡同德勝庵被遷至北海時，由於行事匆忙，鐵影壁的底座並沒有一起跟隨搬遷。事隔39年後，人們才又重新找回鐵影壁原來的底座，使它與鐵影壁合為一處。
但就是這麼一挪一放，就有了一段民間傳說。
相傳在很早以前，古老的北京有兩條龍，是夫妻兩個，在北京建城以後，就變做了一個老頭兒，一個老婆兒，過起安閑的日子來了。
北京建了城牆後，總是會無故刮起西北風，一刮就是三四天不停，而且刮一回風，就給北京城添了幾寸黃土，兩個人看見這樣都犯了愁，琢磨著要這樣刮下去，北京城還不叫土給埋了？
可這風並沒有因為兩人的發愁而停止，而且越刮越厲害，還經常有人和動物被刮上天。那龍變的老頭兒、老婆兒再也坐不住了，就順著風來的方向走下去一尋究竟，走了一處又一處，瞧見的都是平平常常的人，穿的平常衣裳，說的平常話，做的也是平常事，沒有什麼奇怪的人和奇怪的事。
於是夫妻倆繼續向西北走，不知不覺，走到了西北城角，夫妻倆順著城角往東一拐，就瞧見了一宗怪事。他們瞧見城牆根底下，坐著兩個人，一個是50多歲的老婆婆，一個是16歲的小娃子，兩個人都穿著土黃色衣裳，頭上、臉上和衣裳上，都掛了一層塵土。
再瞧他們手裏？一個人手裏都拿著一條土黃色口袋，老婆婆正往口袋裝沙土，小娃娃正往口袋裏裝棉花，嘴裏還說著話。離著遠，聽不清，隻聽見這麼一句：埋不上他這個北京城才怪呢！
龍變的老頭兒瞧了老婆兒一眼，老婆兒點了點頭，夫妻倆知道是怎麼回事了。原來那老婆婆是刮風的風婆，那小娃娃是布雲的雲童，他們就是刮風的罪魁禍首！
風婆和雲童抬眼一瞧，看到龍變的老頭兒和老婆兒慌了神，立刻站起來想逃走，龍變的老頭兒趕緊一個箭步，擋在風婆前麵，龍變的老婆兒也跟上來攔住了雲童。
老頭兒用手一指風婆，嗬斥道：“你們要幹什麼？北京城裏住著這麼多人，你們為什麼要土埋北京城？”
風婆嘿嘿冷笑了一聲，說：“你不要多管閑事，許他們建築北京城，擋住我們的風路，就許我們埋他的北京城！”
兩言不合，4個神仙就互相鬥起法來，那風婆和雲童哪裏是龍的對手，幾個回合就被打敗了，隻得落荒而逃。
有人就說，風婆和雲童怕龍公和龍婆，咱們鑄一個鐵影壁，兩麵都各自鑄一條龍，風婆和雲童就不敢來了，於是就有了鐵影壁。
不知道又過了多少年，北麵的城牆拆了，城牆往南挪了，鐵影壁就丟在了城外，恰巧北京城裏又多了風、多了沙土，就有人說這準是鐵影壁離城遠了，龍公和龍婆管不了風婆和雲童了，得把鐵影壁搬到城裏來。
大夥兒一聽這真是個好主意，就把鐵影壁搬到德勝門裏果子市，影壁是挪了，可風沙還是不見少，畢竟是個傳說，那時的北京有兩句話可以形容，那就是無風三尺土、晴天是香爐子，您說那土能少得了。
[旁注]
皇太後 “皇後”，即皇帝最青睞的妻子，“皇太後”，即是皇帝的母親，又稱“太後”，“太皇太後”，即是皇帝的祖母。皇太後是我國古代皇帝法定母親的尊號。自西漢起，曆代沿稱。
皇太子 我國皇帝正式繼承人的封號，是儲君的一種，通常被授予的對象是皇帝之子。類似的皇帝繼承人封號，依受封者與皇帝的關係不同，還有皇太弟、皇太孫、皇太叔等。“太”者，大也。在我國漢朝時期，諸侯王的正式繼承人亦稱“太子”。漢以後，親王正式繼承人改稱“世子”。
歇山頂 我國古建築屋頂式樣之一。將懸山頂與廡殿頂相互融合而成的屋頂建築，屋頂的上麵1／3是懸山頂，下麵1／3是廡殿頂，因此而形成了四坡九脊的造型，這九條脊分別為一條正脊，四條垂脊，四條角與垂脊之間的戧脊。所以也叫做九脊頂。
影壁 在我國風水意識影響下產生的一種獨具特色的建築形式，稱“照壁”或“屏風牆”，是我國傳統建築特有的一個部分，從明朝開始流行，一般都建在大門內，當做一種屏蔽物。在舊時，人們認為宅院中總是有鬼不斷地穿梭往來，修上一堵牆，以斷鬼的來路，因為傳言小鬼不會拐彎，隻會走直線。
麒麟 我國古籍中記載的一種神靈，它和鳳、龜、龍並稱為“四靈”，是神的專屬坐騎，雄性稱為麒，雌性稱為麟，是吉祥、太平、長壽的象征。後來鄭和下西洋之後將長頸鹿帶回了中國，所以那時候也代指長頸鹿。
香爐 用來焚燒香的器具，多用陶瓷或金屬製成。香爐不僅是佛寺中的佛門器物，也是我國人們家中必備的一種供具。古時人們用香爐盛放香，用以拜祭天地神祇和祖先。佛教傳入我國之後，香爐開始進入佛教的殿堂。
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團城是鑲嵌在古典皇家園林北海和中南海之間的一顆綠色明珠，因在它上麵種滿了鬱鬱蔥蔥的古鬆古柏，可謂是一座“空中花園”。
而且團城還是在北京地區古樹被封官最多的地方，其古樹的官名都是清乾隆皇帝所封。清乾隆皇帝十分喜歡北京的古樹，他曾給很多古樹封官、起名，賦詩、作詞。像潭柘寺的古銀杏“帝王樹”、“配王樹”，戒台寺的“活動鬆，香山的兩棵”聽法鬆“，大覺寺的”銀杏王“等，其例舉不勝舉。乾隆給北海團城上的古樹封官、賦詩就是典型的例子。
依蓬萊仙境規劃的藍圖
1368年，明太祖朱元璋定都南京。就在這一年，大將徐達進占大都，大都改稱“北平”。朱元璋死後，燕王朱棣取得帝位，將都城從南京遷到北平，改名為“北京”。
明朝在元朝的基礎上，對北海又加以擴充和修葺，但都基本上保持了元代北海的格局。
1417年，明成祖朱棣重修儀天殿，先後更名為承光殿、乾光殿，以供帝後大臣觀燈火之用。東部被填為陸地，西側建起了金鼇玉蝀大石橋，環島也砌起了城牆。在古漢語中，園屬虛心，團為實心，“圓城”便改稱為團城。
到了明代宣德年間，明宣宗朱瞻基對“萬歲山”進行了大規模的擴建和修繕，在團城修複了儀天殿，在團城南麵的小島上建起了犀山抬圓殿，並在團城的東部拆橋填土，將其與陸地相連。
曆代皇帝都喜歡把自己居住的地方建成蓬萊仙境的玉宇瓊樓，“一池三山”的格局便成了構築北海縹緲奇幻的藍圖：北海便是“太液池”，瓊島是“蓬萊”，團城就是“瀛洲”，所以儀天殿也叫“瀛洲圓殿”。
當時團城四麵環水，東、西、北三麵各有橋，東為木橋，西為木吊橋，橋中間有兩隻大船，每當皇帝過橋上了團城，留守官便移舟斷橋，以禁來往。
1458年，明英宗朱祁鎮命人在北海北岸，也就是後來的五龍亭處建“太素殿”，由於太素殿用錫做材料，所以又稱其為“錫殿”，也叫“避暑涼殿”。